马淳点头道：“成伯教训的是，今日情况危急，为了救人也没想到这么多，以后我会小心的。”

顿了顿，马淳问成伯道：“对了成伯，记得父亲无事之时经常拿着一卷书诵读，以前我年少，问父亲读的是何书卷，他总是不肯说。如今父亲去世，前段时间我也无心此事，这几日回想起来却找不到这书卷，莫非成伯藏起来了？”

成伯沉默了一会道：“确实是老汉藏起来了，以前小郎年少，阿郎为了躲避战乱带着我们四处漂泊。总想等安顿下来，小郎成年后才告知小郎。可没想到阿郎采药坠崖，来不及交待小郎身世就已身亡，老汉又怕小郎心性不稳，故此把书卷藏了起来。如今小郎行事已有阿郎当年模样，老汉也该把一切告知小郎了。”

马淳一愣，听成伯语气莫不是自家有啥来历不成？连忙起身倒了一碗水递给成伯，问道：“成伯，你快与我说说。”

成伯端起碗喝了一口水，满是皱纹的脸上露出沉思的神情，良久之后缓缓给马淳讲起了往事

灵帝建宁年间，天子宠幸宦官，实行党锢，又在西园公开卖官鬻爵。士人晋身无路，花钱买官的更是大肆搜刮百姓，当时大汉天下连年天灾不断，民不聊生，流离失所。

有翼州巨鹿人张角，本是家资盈厚的读书士人。只因宦官当道，十常侍把持朝政推行党锢，张角入仕无望，只能寄情山水，研读黄老之说。

如此过了几年，拜入道士于吉门下，修习《太平清领书》。几年后见天下百姓更加困苦不堪，于是他到处散布“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉“。张角根据《太平经》“众星亿亿，不若一日之明也;柱天群行之言，不若国一贤良也“，自称大贤良师，为太平道的总首领;他的两个弟弟，张梁、张宝则自称大医，亦为太平道的首领之一。凡太平道成员及其信徒，若犯有过失，只要跪拜在首领面前，承认错误，保证不再犯，便给以宽恕。

张角常持九节杖，在民间传统医术的基础上，加以符水、咒语，为人治病。并以此为掩护，广泛宣传《太平经》中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点，深得穷苦大众的拥护。张角又派出弟子八人，到四面八方去宣传教义。发展徒众，“以善道教化天下“。十余年间，太平道势力遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，徒众达数十万人。主要是穷苦农民，也有城镇手工业者，个别官吏、甚至宦官。

张角将教徒划分为三十六方，大方万余人，小方六、七千人，每方设渠帅负责。在此基础上，张角又按《太平经》中“顺五行“的思维方法，按照五行相生相克的理论，选定于甲子年甲子日、即灵帝中平元年(184年)三月五日举行大起义。张角还提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉“的响亮口号，欲说明按照万物兴衰、按照朝代演变的规律，汉王朝(苍天)大数已尽，作为土德(土色黄)、黄天的代表，太平道应当取代汉王朝。在二月初，各方首领及信徒便已着手准备。他们用石灰在洛阳的市门及州郡官府墙上书写“甲子“等标语口号。