佛教的推广和发展，离不开当权者的支持，虽是莘迩不肯浪费民力、财力，开凿佛窟，可他对译经事业的扶助和支持，已是令鸠摩罗什等得益匪浅，对莘迩的这个要求，鸠摩罗什求之不得，自不会推辞，爽快应诺。

应诺过后，鸠摩罗什转身，朝左氏行了个礼，再向莘迩行个礼，告退而出。

殿中没了外人。

左氏柔声说道：“将军，请你上前来。”吩咐伺候的宦者、宫女，“为将军设榻。”

鸠摩罗什刚才坐的榻是个独榻，只能容一人坐，太小了，左氏认为配不上莘迩的身份。几个宦者、宫女撤下了鸠摩罗什的坐榻，搬上来了一个多人可坐的大榻，放在丹墀的左侧。

莘迩行至丹墀下，行礼说道：“拜见太后。”

“快请坐吧。”

莘迩没有落座，躬身不动，说道：“臣不累，站着就好。”

“将军，我方才听你与鸠摩罗什对谈，没想到将军军政操劳之余，也是常读佛经的么？”

莘迩一本正经地答道：“上有好，下必甚焉。太后信佛，臣为人臣，便是政务繁忙，空暇之时，又岂能不学效太后，读佛经一二？”

左氏楞了下，旋即醒悟过来，这是莘迩在开玩笑，抿嘴一笑，说道：“是么？那我就要考考你了，看看你学效的成果怎样！我且问你，就你刚才背诵的《心经》几句，其意是何？”

这个考问难不住莘迩。

一边回答左氏，解释那几句的意思，莘迩一边心中想道：“《金刚经》此经，著名於后世，即使非是佛教信徒，多也知道此经，我虽没读过，但由此可见此经的传播影响。待至鸠摩罗什译成，送来我一观之后，我当设法，把此经和《心经》的译文传去关中、河北、中原、江南等地，最好能把鸠摩罗什、道智诸僧，在南北各地的佛家信徒中，借此塑造成得道菩萨的形象，以提升我定西佛教的名气，扩大我定西在南北民间、士流中的声望，等来日我有力量出陇，光复北地之际，也好给我军减少些阻力，使我能够更容易地收拢到民心、士心。”

莘迩支持鸠摩罗什译经，闲时读经，却非是单只为了讨左氏欢喜，也不是因为他信奉佛教，而是因为他另有此种的考量。

左氏听莘迩解释得头头是道，与鸠摩罗什之所解，竟是意思一样，不觉赞叹，说道：“早知将军对此经领悟这般之深，我又何必召鸠摩罗什问询经义？请将军来给我解经就是了！”

“臣愚钝，所领会之经义，也许会有错谬，不能与鸠摩罗什比。”

左氏美目流转，心道：“自那晚大王急病，我晕倒阿瓜怀中后，阿瓜见我的时候，慢慢的不如以前拘谨了。”回想起那晚的情形，面颊飞红，虽是过去了许久，依然不免羞涩，但因莘迩从那之后，不复早前的那种拘谨，又生欢喜之意，想道，“刚才还与我说笑！哼，我却须得还击於他！”便启红唇，说道，“将军太过自谦了，我看你比鸠摩罗什强。将军，西苑城的新寺即将建成，鸠摩罗什说他需要专注译经，不愿出任寺主，要不？就烦请将军代劳？”

莘迩正色说道：“太后，臣六根不净，如出任寺主，恐怕会被人非议，说太后用人不明。为太后的美誉着想，新寺寺主之任，还是得鸠摩罗什去做。”

左氏笑出声来，说道：“你六根不净么？怎生个不净？”

话问出口，左氏立刻后悔，觉得问错了话。

莘迩默然了下，答道：“臣俗念杂生，是不净也。”

左氏心中一动，很想问问莘迩，他的俗念都是什么？但已觉前话问错，这个问题却是不好追问了，知错就改，遂不在这个话题继续延伸，换忙换了话题，问道：“将军入宫，是为何事？”

“臣求见太后，是有件好消息上禀。”

“好消息？你纳秃发勃野妹妹为妾的事定下来了？”

左氏的此话，是莘迩万万没有想到的，他惊讶之极，“啊”了一声，说道：“不是。……太后怎知臣将要纳勃野之妹为妾室此事？”

“神爱前日进宫，我听她说的。”

“原来如此。这件事还没定下。太后，臣要禀报的好消息是张韶大败秦军，擒获啖高，已为我定西打下了朔方！”

左氏大喜，说道：“打下朔方了么？这可真是个好消息！将军奏请攻打朔方之日，朝中颇有反对意见，於今看来，对的还是将军！明天我就召开朝会，将此消息宣示朝野！”开心十分。

人开心时，下意识地会寻找对方的视线，通过眼神的交流，分享喜悦之情。

莘迩一直低着头，没法看到他的眼睛，左氏就说道：“将军，你抬起头来！”

向来是左氏说什么，莘迩就做什么的，可此时，莘迩却没有听从左氏的命令。

左氏奇怪地说道：“将军？”

“臣不敢抬头。”

“为什么？”

“太后容光，如似神人，臣不敢看。”