关于仙界介绍，各个宗教说法是不一样的。

佛教以及其他宗教，认为，有大贡献，做善事的人，在死后会飞升天界仙国成佛成仙，这个仙国可能就是指须弥山。

佛教的仙界，有二十八层天之说。

道教中的仙界是这样的。

道教称仙界是神仙所居的胜境。

道教的理想世界不同于佛教的涅槃，也不同于亚伯拉罕诸教的天国。

道教的理想世界有两种，一种是世俗的，一种是宗教的。

道教的理想世界，是希望世界成为一个公平、和平的世界，没有灾祸、没有战争的世界。

道教的宗教的理想世界，则是“仙境”，道教追求得道成仙，这样就能超脱生死，在仙境中过仙人般永恒逍遥的生活。

不同于其它宗教的是，道教并不认为只有人死后才能到达仙境，而是认为人的形体通过一些形式的锻炼与悟道可以长生不死，成仙以后也可以一样生活在普通人的世界里，作“活神仙”，也可以到仙境中去生活。

但是达到成仙的境界是非常不容易的。

道教的仙界是指三十六层天，或者九重天。

袁方现在所见识到的仙界的情况，与蓝星的以上这些古代传说，既有不同之处，也都有相似之处。

他眼里所见到的仙界，先看到的是天道规则，比修真界厚重很多，也深奥许多。

在仙界，阳神期修为，是一个很重要的分界点。

阳神修士，在仙界就是真正的神仙中人，由于阳神修士对天道规则的理解已经非常透彻，因此使用法术时轻松自如，真的如神仙一般，这就是神仙的由来。

可是仙界并非是传说中那样，在仙界的人，全部都是仙人。

实际上，袁方这几天见到的仙界的普通人，基本上都是没有修为的凡人。

在仙界，尤其是四大部洲，绝大部分人类，其实还是凡人居多。

就是在那些小洞天福地内，那些中小门派中的修士，大多也都是阳神期修为以下的凡人修士。

只有在九重天或者说三十六重天，这些天里面，才是真正的仙人居住，和聚集的地方。

所以仙界四大部洲的人类，他们称呼三十六重天为天界。

至于四大部洲所在的仙界称呼，只是对这个仙界大千世界的一个称呼，就好似我们称呼蓝星，称呼银河系，称呼仙女座星系，称呼盘古宇宙一样。

一直在说天界九重天、二十八天、三十三天，三十六天，到底有多少天？

究竟是怎么回事呢？

是不是一直懵懵懂懂？不甚明了？

在这里，就先说一下，仙界是什么？

仙界是盘古宇宙的大千世界，它有下面三部分组成。

人间界，阴间界和天界三大部分。

人间界，又分四大部洲与四大海域，以及周边大陆和海岛。

四大部洲，就属于人间界，也是仙界的最基础部分。

阴间界，就是指地府。

人类死亡后，其灵魂所在的空间，称为阴间。

天界，是指那些悬浮在人间界的天空的天，或者是建在高耸神山山顶上的天，如十大洞天，其实也算是天界的天。

佛教称二十八层天或者道家的三十六重天，或者平民百姓口中的九重天，这些天说的就是指天界。

正因为，仙人都是在天上的天里面，无忧无虑，自由自在地修炼和生活，如天堂一样，因此人们习惯把这些天上的天，称三十六层天，也就是天界（天堂）。

所以说，仙界和天界，两者的含义在有些人眼中是一致的，在另一些人眼中是不同的。

在仙界的下界，我们蓝星所在的这样的修真界的人看来，天界就是仙界。

实际上，仙界的含义更加广阔，它不单指天界，而是指整个大千世界。

三十六层天，也不是说一定就是三十六层，有可能是无数层天，只是大致分三十六天辖制，所以才统称三十六天。

不管是仙界，还是仙界的下界，凡人界中的各种宗教都认为有天堂与地狱的存在，佛教也肯定天堂与地狱存在的事实。

佛教对宇宙的看法，认为天堂界有三界二十八天之分，所谓三界二十八天就是欲界六天、色界十八天、无色界四天。

在佛教中，天界和仙界属于同一个概念。

欲界六天：

包括四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

六欲天的天神和人间一样，有身体形相，并有物质生活的需求与精神生活的享乐，尚且耽溺於饮食男女的欲望之中，因此称为欲界。

欲界除六欲天之外，还包括人界的四大部洲、阿修罗，以及畜生、饿鬼、地狱等五趣，所以说仙界是天界也没有错，怎么说都有理。

欲界六天的第二天，名叫忉利天，在“须弥山”顶。

忉利，译成中文是“三十三天”

所谓三十三天，不是指三十三层，而是从平面说，须弥山顶中是善法堂天，为帝释天主所居住，就是忉利天，东、西、南、北四方各有八天，合起来共有三十三，所以叫做三十三天。这三十三天其实只是指忉利天一天。

色界十八天∶

此界又分为∶1.初禅三天－－梵众天、梵辅天、大梵天；2.二禅三天－－少光天、无量光天、光音天；3.三禅三天－－少净天、无量净天、遍净天；4.四禅九天－－福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等。

色界的天神虽然没有男女、饮食、睡眠等欲望，但是还有殊胜的形色、精神上的爱情、国家的型态、社会的组织等现象，此天以“禅悦法喜”为食，因此称为色界。