无色界四天∶

指：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天等四天。

无色界的天神已经完全超越男女饮食、身体形质的障碍，不执著於任何的形色，只有纯粹精神的存在，和色界一样以禅悦法喜及识为美食。

三界二十八天的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，都属於迷界，仍然难脱生死轮回之苦，因此《法华经》说∶「三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。」

意思是说，三界充满了生老病死等众苦，逼迫著众生的身心，就如一幢著火的房子，不能安居。因此众生唯有修行精进，以求出离三界，进而证悟涅盘，这才是究竟解脱之道。

道家，天界分三十六层天。

道家的分类中，仙界和天界就不一样了。

天界分三界、四梵天、圣境四天共计三十六天。

三界：

欲界六天：

（一）太皇黄曾天，（二）太明玉完天，（三）清明何童天，（四）玄胎平育天，（五）元明文举天，（六）七曜摩夷天。

色界十八天∶

（七）虚无越衡天，（八）太极蒙翳天，（九）赤明和阳天，（十）玄明恭华天，（十一）耀明宗飘天，（十二）竺落皇笳天，

（十三）虚明堂曜天，（十四）观明端靖天，（十五）玄明恭庆天，（十六）太焕极瑶天，（十七）元载孔升天，（十八）太安皇崖天，（十九）显定极风天，（二十）始黄孝芒天，（二十一）太黄翁重天，（二十二）无思江由天，（二十三）上揲阮乐天，（二十四）无极昙誓天。

无色界四天∶

（二十五）皓庭霄度天，（二十六）渊通元洞天，（二十七）翰宠妙成天，（二十八）秀乐禁上天。

欲界、色界和无色界合称为三界，共计二十八天。

四梵天：

三界之上四梵天：（二十九）无上常融天，（三十）玉隆腾胜天，（三十一）龙变梵度天，（三十二）平育贾奕天。

圣境四天：

（三十三）太清境大赤天，（三十四）上清境禹余天，（三十五）玉清境清微天，这三天合成三清天。三十六天为最高一层，称大罗天，与三清境合称圣境四天。

九重天与三十六天，有和区别？

九重天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为减天，八为沈天，九为成天。

第九重天是天的最高层，传说中玉皇大帝的凌霄宝殿就在其中。

九重天是传说。

9只是形容数量极多的意思。这里把欲界、色界和无色界三界认为是三重天，四梵天前三天为一重天，平育贾奕天是佛所在的天为一重天，加三清天，加大罗天，共九重天，与三十六天其实差不多。

其实天界的天，非常多，有无量诸天之说。

「无量诸天」，是指天的数量多得很，从竖的方面说，有三十六重天；从横的方面说：只是忉利天就包括了三十三天，还有其他许许多多的天，真是不计其数，所以叫做「诸天」。

现在仙界和天界的区别就清楚了。

天界，分为三十六天，天界住的都是仙人。

仙界，包含凡间界和天界与阴间界，就是整个大千世界。

仙界的基础是人间界，是四大部洲及周边海域仙岛。

四大部洲中，住的大多都是凡人，所以称凡间界。

这样的解释，就应该清楚明了仙界的构成了吧。

下面单独介绍一下人间界的四大部洲。

佛经中记载，仙界的人间界是这样的。

人所住的世界，中央有一须弥山(又作苏迷卢山，意译为妙高山、妙光山)，耸出水面八万四千由旬，水面之下亦深达八万四千由旬，周围有九山、八海环绕，形成一个须弥世界。

九山是：须弥山、持双山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、象鼻山、持边山、铁围山。内部的七海都为八功德水所成，而外边的海为咸水所成。

第八持边山和第九铁围山之间的海洋，四方有四大洲，名为须弥四洲。

东边是东胜身洲，

南边是南赡部洲，

西边是西牛货洲，

北边是北俱卢洲。

东胜身洲：为初。谓日初从此出也。在须弥山东方咸海中。其土东狭西广。其地形如半月，三面各长二千由句，一面长三百五十由旬。其人面也近半月，定寿为250岁。

南赡部洲：位于须弥山之南方咸海中。其土北广南狭，三边量等，各长二千由旬，南广三千由旬半。人面形也与之相似，寿量不定，随劫增减，从0岁。

地球所在的位置，位于南赡部洲|阎浮提，有日月星辰悬挂于空中，回绕于须弥山周围。

南瞻部洲有四座名山，号称佛国，这四座山就是九华，五台，峨嵋，普陀，管领这四座山的，就是地藏王菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，观音菩萨四位大士；故九华礼地藏王，称为大愿，五台礼文殊，称为大智，峨嵋礼普贤，称为大行，普陀礼观音，称为大慈，领域也是很分明的。

西牛货洲：位于须弥山之西方咸海中。其形圆如满月，人面也是圆形，寿定为500岁。以其地贸易多以牛为货而得名。

北俱卢洲：位于须弥山之北方咸海中。于四大部洲中国土最胜而得名。其地方形，四边各两千由旬。人面形也是方形，定寿为1000岁。

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