五月十三，自一大早，众多军令接连被李孟羲下达。

第一令，令军中所有经训超过一月的战兵，也就是，完成了基本队列训练的战兵，过了新兵期的战兵，在战兵中除骑兵以外其他人中，抽四千人，这四千人卸了衣甲，不带兵器，领上锄头铁锹锯子等工具，带上宿营帐篷和半月粮食，由建造队匠人和工部官员带领着去五十里外的大陆泽整修营地。

这派出的四千人力，第一步，需把有二十个巨鹿城那么巨大面积的营地给修整出来，满地的草该烧的烧，该拔的拔，树该砍的砍，地面该铲的铲该填的填。

等半月后，当营地基本清理好之后，到时可以开始建造房屋。

第二令，李孟羲派大量游骑去寻找芦苇，令找到芦苇之后，连根拔回来。

第三令，令一众军医研究河蚌可以种珠的地方，准备开始捉蚌种珠。

第四令，令工匠以蚌壳为料，磨出小型圆形颗粒，准备作为种珠材料。

第五令，命令下达给农业部官员，要农业部官员制定一份植树计划，准备在巨鹿境内，遍地植树。

命令下达到各处，除了修整营地一项容易理解，其他各项命令很是奇异。

农业部，农业部官员就那么寥寥几人，他们接到命令时，一听是让种树，几人面面相觑。

命令很简单，只是种树，可，种什么树，咋种，种哪里，都没说。

几个官员只好围在一起商量。

军医营，田卜费劲巴拉的拉着一辆车回到营中，车上载着几个好大的水桶。

田卜卸桶的时候，军医们一齐围过来看。

田卜从桶中捞起一个大蚌，笑对同僚道，“给，都看看，军师让咱找找这河蚌的五脏六腑都在哪，说是要准备种珍珠……”

军医们骤听种珠之时，都是错愕，以军医们的见识，他们没听过珍珠还能种出来的道理。

珍珠暂且不去管他，军师让找河蚌的脏腑，这个命令更让军医们哭笑不得。

医分人医和兽医，兽医不稀奇，可未曾听过有谁能给河蚌看病。

不管如何，军令下来了，让干啥就干啥，一军医从桶里捞了一只蚌，费了好大劲儿把蚌卡察一掰两半。

一般而言，年龄越大的医者医术越好，军医营满营军医都是田卜一个个挑的，挑的个个都是医术精湛之人，这因此，军医营一众军医平均年龄可是不小。

就看见一群普遍中年朝上的半老老头子们，他们一群围在一起，对着一只平平无奇的格挡蚌引经据典的讨论着。

河蚌这玩意，没鼻子没眼的，如何去分辨其脏腑。

一胡子雪白者若有其事道，“珠生蚌中，如人怀胎儿，照此道理，种蚌当种太阴内府之中。”

听老者这么说，众人便拿针灸扒拉，想找河蚌的太阴内腑穴位所在，结果扒拉一会儿，发现河蚌这玩意儿，都找不到哪是头哪是尾。

仔仔细细研究半天，终于有人提议，可以把河蚌放水里看看。

有人去拿了一盆水，往水里一放，河蚌会吐泡泡，这一下就找到河蚌的口器了。

由人推之，顺着河蚌口器，就能找到太阴府穴。

同时，又有军医提出异议，他言，“珠之于蚌，怕并不等同胎之于人吧？

胎为活物，珠似为死物。

太阴内府，蕴活不蕴死，或非生珠之处。”

这么一说，旁有人也质疑道，“或如牛黄狗宝？蕴生于胃也？”

这个说法，立刻得到了相当一部分的军医的认同。

牛黄狗宝跟珍珠比较，质地纯粹，这是第一处类似，附壁而生，这是第二处类似，牛黄跟珍珠很是类似。

良久，一外围的军医凑上来了，瞅了两眼河蚌，从河蚌本身，他看不出什么，他迟疑道，“某倒觉得，人骨有畸增之病，珍珠之于蚌，于蚌而言，或是病蕴而生。”

到这里，牛逼了。

医者们用自己的经验，用自己的药理病理辩证逻辑，竟然硬生生的推到了接近正确的答桉。

说珍珠自畸病而生的那个医者，他自己可能也只是灵感一闪随口一提，他自己可能也不确定，但这就是真相。

珍珠对于河蚌，就是病，珍珠成型原因，乃是沙粒或其他杂物进了河蚌身体里，河蚌分泌出保护物质把杂物包裹起来以减轻对身体的损害，天长日久，分泌物层层积累，就形成珍珠了。

军医们的讨论在继续，若珍珠等若牛黄狗宝，种珠该种在胃里，可，不说珍珠，牛黄狗宝可遇不可求，也没听过谁人能把之种出来。

若珍珠等若人骨上的畸病，那蚌的骨在哪呢，似乎河蚌全身上下没有一根骨头。

军医们拿着针灸对河蚌这里戳一下，那里戳一下，依据日常经验来判断，军医们很确定，河蚌真的一根骨头都没有。

问题进入死胡同了，卡到这里了。

洛阳太医刘进，他今日又一早来了。

进帐一看，刘进看见军医们围在一起不知缘何。

刘进凑上去问了一嘴，军医们三言两语便把详情告知。

听到种珠之事时，刘进的反应跟其他军医一样，也是惊讶，“珍珠还能种？怎个种法？”

军医们皆说不知，只说这是军师交代的。

涉及到义军那个神奇的小军师了，自到了巨鹿，刘进可听了太多小军师的神奇之处了，刘进思索，难道珍珠还真能种出来不成？

跟军医们又谈了一阵，听军医们正争论若真能种珠，珠该种到哪里的问题。

刘进想起了曾经的一些经历，他若有所思，走上前去，要过旁人的针灸，他凑近河蚌，手按着蚌壳，拿细细的针灸在蚌壳里靠边缘的位置轻挑了几下，在蚌壳边缘，有一层薄薄的膜，一挑开，里边如若是个小囊。

刘进谓众人道，“洛阳时，某亲手取过不少珠子，蚌中有珠，十有八九是在这囊里。”

说完了曾经经历，刘进突然有些明悟，（莫非……种珠，是种在这里不成？）

以前从未留意从未深想过的事，今日细思起来，突觉匪夷所思。

刘进不愧是洛阳太医，太医确实非凡俗可比，洛阳作为天下中枢也确实非他处可比。

珍珠已是极难得之物，刘进却亲手活取过珍珠，还不止一次，还好多次，次数多到令刘进不经意记住了珍珠取珠位置的规律。

刘进作为太医，料想他亲手过手过很多进贡给灵帝的珍稀药材，活蚌活珠或就是各地进贡药材的一部分。

皇帝奢靡，可见一斑。

得益于刘进这个大有见识的太医，种珠最难的种珠位置的问题，被刘进一语道破。

种珠术听着很神奇，军医们为一问究竟，央田卜去请军师前来。

田卜不好违了众人之意，只好去找李孟羲。

在城主府，田卜找到李孟羲，他说明来意。

李孟羲放下手头杂务，随田卜去了。

——

军医营，众人簇拥，李孟羲听着太医刘进所讲，看刘进用针灸所挑河蚌的位置，一些记忆浮现脑海。

李孟羲隐约想起，似乎有珍珠囊这么个玩意儿，据说珍珠就是种在这个部位的。

本以为，要找到种珠位置，得做大量测试，没想到问题直接会解决了。

令匠人们磨的珠核也正好磨好了，李孟羲拿着珠核跟众人讲解，“蚌之所成，因沙砾也。

河蚌生于河底，河底多泥沙，其蚌壳张合之间，难免有时有沙砾入肉。

众位是医者，当知，木刺进入皮肉，会化脓肿胀。

沙砾入蚌肉，蚌也是如此。

不见，蚌壳内，银闪明亮，与珍珠一色乎？

此银色，便为珍珠质。

沙砾入蚌，蚌分泌珠质以裹挟异物，一日不见其变，二日不见其变，经年累月，长至数年，珠质累积成多，珍珠便成也。

此所以，但凡有珠，必出于大蚌，蚌小，珠质积累不足，珍珠则就难成。”

“种珠之法，可用沙砾，用金银，用陶块，等等皆可，而金银之属，大多有微毒，或致蚌死，沙砾则形状不定，珠成无定型，难得浑圆。

可取蚌壳内壳，磨为圆状，再种入蚌体，待三五年珠成，珠体必圆润无暇。”

“此用沙砾蚌壳种珠法，谓之有核珠。

另有，无核珍珠。

无核珍珠，乃用珍珠为材，打磨圆滑，再种入蚌中，蚌成，内外皆珠质。”

种珠法，就这么简单的个事。

把种珠之密讲给军医们之后，李孟羲特意交代众人万勿外传，此乃机要。

军医们再三保证，一定会谨守秘密绝不声张。

种珍珠的条件似乎成熟了，太医刘进疑似指出了正确的种珠位置，但也可能，刘进记错了。

为确保万无一失，李孟羲决定还是测试下好。

李孟羲决议，捉来三千只河蚌，三百只种珠在囊，三百只种在肉里，再三百只，种在其他位置，反正，把各种情况都试一下。

这就需要军医们弄清楚河蚌到底有多少不同的器官或是什么。

李孟羲没过来之前，军医们以为玩笑，李孟羲过来说了种珠之法，军医们知道珍珠真的能种，他们这会儿很卖力的去帮忙。

军医们尽取桶中之蚌，拿着各种小刀具和针灸对着河蚌各种解剖各种研究，他们研究的方法是怎样不知道，反正最后军医们经过讨论，给出了一十二种种珠位置。

有一十二种不同种珠法，每组算五百蚌，共需六千只蚌。