至于后人读书不通，看不出董氏的用心，反而盛赞董卓年少时候也是豪杰种子，这就无谓得很了。然而大儒蔡邕这样汉臣中的君子，都能被董卓蛊‘惑’得立场不稳，在董卓死后吊孝抚尸，以致随董卓同殉。如此看来，这董‘肥’倒也不愧‘奸’雄之名，这收买人心一途上，已经出神入化，几近于道了。

魏野半坐在棺材里，望着崤山以西出神，司马铃丢下手里鞭子，直接凑到了魏野跟前：“叔叔，是就这么直接到函谷关前，还是先找个地方歇一歇？”

将手里的道书卷起，朝袖囊里一丢，魏野一点司马铃的额头：

“反正你说是赶车，还不如说是全让驴子自由发挥，它带我们走这一段路也够累了，寻个僻静地方，大家一起歇歇也好。（）这几天我光顾着参悟《白猿遁甲玄真经》，尽啃能量‘棒’了，晚上把路菜拿出来，再烧点汤，蒸些干粮，算是为叔我犒劳犒劳你这个小车老板。”

所谓路菜，就是旅途中事先备好的菜品，在‘交’通不便的年代，就算是富贵人家出远‘门’，也未必能时时赶上旅店驿站，要想在野外充充饥肠，路菜一味可以说是不可或缺。古书所谓的鲫鲞、茄鲞、黄鱼鲞，徽菜中的糟鱼糟‘肉’，乃至油焖斑鸠丁、香蕈炒‘鸡’瓜子一类，都是路菜中的代表作。只不过随着方便食品大行其道，荒山野地都开发彻底之后，就算那些路菜的代表作还在，路菜二字却差不多已经从日常语言中消声灭迹。

然而，在星界冒险者的时空冒险中，路菜这古老传统倒是得了重新发扬的机会。由于回归星界之‘门’，总免不了遭遇星界之‘门’冒险者回流量过大而排队好几天的时候。对于那些参加长途旅行的冒险者而言，固然各种口味的能量‘棒’能救得一时之急，但是对绝大多数冒险者而言，能量‘棒’只能算是应急补充品，根本算不上是正经食物。而速食面、行军口粮这类即食食品，就算口味如何改善，还是缺少正规烹饪出来的食物的那种厨房的温暖味道——

虽然很多速食食品商，一再重申，所谓“厨房的味道”，只是由于对传统烹饪手法的依赖心理而产生的错觉，无奈大家谁都不买账。由此，冒险者从各自活动的时空，或者通过星界之‘门’那来自多元宇宙的各种餐馆定制路菜作为长途旅行中的生活调剂，也就成了一个全民式的习俗。

当然，这指的是那些起码小有资产的星界冒险者。就比如魏野和司马铃，在荷包鼓起来之前，能量‘棒’也是他们俩主要的给养品。

将驴放开由它去吃草，魏野从袖囊里翻出刚买下的野炊用具套装，由风月堂的店长封岳热情推荐的“山民的厨房”大礼盒。说是大礼盒，但不论从哪个方面看，都像是风月堂的虚假广告。算起来，这套炊具也就是一副简易炉架、一个炖汤的黑釉砂锅，外配一个用来煮粥的小铫子，一副青竹蒸屉，还有十来根烤叉。

随便捡了几块石头搭了简易火塘，魏野一手捏着六甲箭，在林间空地上打量着四周有哪些木质干松的老树需要修剪修剪枝杈。其实就算是湿柴，也难不倒仙术士，用‘洞’阳剑祝燎上一道，什么湿柴也能变得干松好烧起来。

魏野忙着给古树修剪头发，司马铃就取了一个不过巴掌大的桂木瓢去附近小溪汲水。这木瓢也是大枪府通过封岳送来的礼物，属于附法道具一类，附加了某个‘侍’奉泉水‘女’神祭司的祝福，有净化水中不洁之物的效果。

泉水‘女’神是自然神明中的一大类，而且普遍都居于微弱神力的从神地位。司马铃又不是魏野这种宗教民俗学研究狂，也生不起深入考究这个桂木瓢来历的兴致。她只是一手握着桂木瓢，一手握着汲水用的玻璃广口瓶，走到了溪流边，正‘欲’俯身提水，却有一阵什么动物踩着溪水而过的声音，引起了她的注意。

一撩红裙，祩子打扮的司马铃向着发出声响的地方走去，像是拨‘弄’柔弱‘花’草一般，把拦路的灌木纷纷拨倒在地，踏入了那还在微微颤动的草窠子前：“这么大的动静，是野鹿？还是跑来捉鱼的小熊？”