桃千金上‘洞’阳剑祝引动离象三炁，化为焚妖灼邪的‘洞’阳真火。（）

可惜桃千金的剑锋之上却套着这妖异老僧的八环锡杖的杖头股轮，别有一股特殊的气息淡淡附上了剑锋，抵挡着‘洞’阳剑祝灼尽一切‘阴’邪的真火之威。若不是如此，

单以魏野潜心于道术、修持至今的造诣而论，此刻，剑上炎劲早就化为噬魂火剑，斩下了奢摩罗那干瘪枯瘦的头颅。

真火似是无本之火，却在桃千金上稳定地灼烧着，人间世的阳和之气以桃木法剑为桥，以魏野本身为引，不断地汇聚在剑锋之上。透过‘洞’阳真火，仙术士可以感受到，在剑与锡杖之间，有一层浅浅的阻碍，并不如何强韧，反倒有些说不出来的粘腻，像是青盐洒在鼻涕虫上渗出来的淡黄液体般让人恶心。（）

自然不是妖气，不论妖气还是鬼气，遇到了‘洞’阳剑祝这天然的‘阴’邪克星，这等弱小的妖气鬼气，都只有被焚灼殆净的下场。

与纯然来自人间的阳和之气不同，那浅浅的气息虽然也带着清妙纯正之意，然而在纯正之余，却是一股说不上来的与人间疏离之感。

虽然是第一次在实战中接触这种气息，然而作为宗教、民俗、神秘学专‘精’的失业民俗学家，魏野还是准确地捕捉到了这股厌弃人世的疏离之感。厌离红尘，厌离五‘欲’，厌离爱恨，也厌离着生，厌离着死，是名厌离无常的出世间心。

这让人作呕的疏离高冷感觉，若是魏野没有‘弄’错，这就是枯瘦老僧修成的本命佛息。（）也正因为这老僧修成了这一丝佛息，才堪堪抵住了‘洞’阳剑祝的杀伐之威。

也就仅仅是堪堪罢了。

火舌****着短柄锡杖，不多时，这锡杖股轮便被烧得透出一股暗红‘色’来。魏野的‘洞’阳剑祝虽然玩得颇为‘精’妙，然而毕竟不是那些真正懂玩火、会玩火的牛人，没有瞬息之间就以无上神火烧融了这支短柄锡杖的惊世骇俗能耐。

然而就在这样的烧灼之下，锡杖之上铁环不再灵动如活物地连连跳跃，就像干涸的水洼中待毙的鱼虾，要死不活地轻轻弹动几下，就算是最好的表现。（）

奢摩罗握着短柄锡杖的掌心也穿来了一丝皮肤被灼烧后的焦糊味道，然而老僧面上依然只一味地‘露’出些坚毅神‘色’，并不肯放下手中的锡杖。

魏野晓得这些和尚——哪怕是这来路很有些问题的妖怪和尚——只要得了佛‘门’正传，别的方面或者很稀松，在对抗生理‘性’的痛苦上却都有着见鬼的高豁免。要再这么相持下去，虽然自家这么坚持烧下去是稳赢的，可是一身真元也就‘浪’费了个七七八八。

某个仙术士从来就不是个愿意用高尚二字去做墓志铭的仁者，魏野握住桃千金的手不怀好意地朝下压了压，心念转动间，他的目光朝着身后一瞥。

感受到了这股带着催促意味的目光，一直在驴车上横摆锡杖作护卫司马铃模样的半截头陀面上‘露’出一个不怎么诚心的歉然神‘色’。（）这个蓄着板寸头的非主流法力僧，终于想起了自己还和这看上去十分有纵火狂倾向的仙术士签订了一份临时雇佣合约。