出了县廷官舍，魏野便见到司马铃正在县廷前‘门’，盯着那株柽柳仔细看，想要近前，却又显得有些忌惮。

魏野轻轻一笑，走上前去，揽着她的肩头就把人拖进驴车里，等上了车，方才问道：“对那株怪树的感觉怎么样？”

“不太好。”司马铃鼻音有点闷闷地说道，“叔叔，那棵树该不会就是倩‘女’幽魂里面的树妖姥姥吧？为什么我觉得那树里面像是有什么怪物要时刻跑出来了一样？”

“若是真的树妖姥姥，只怕这黑水城早已变成一座鬼城，哪还有这么多活人？”魏野‘揉’了‘揉’自家小拖油瓶的头，算是安抚，却又感慨道：“金‘精’化形之体果然在危险的感知上，有着这般野‘性’的预知本能。两下对照，你阿叔我算是知道那是什么东西了。”

听着魏野如此说，司马铃立刻来了兴致，眼神冒光地蹭过来：“什么什么？难不成由喜欢魏野仙踪的网友上传到本站，魏野仙踪免费提供魏野仙踪阅读

，那棵怪树下面封印着什么大妖怪？叔叔你说那是因为误会被‘女’友封印的妖男呢，还是被负心汉勾结和尚镇压的妖‘女’？”

“什么‘乱’七八糟的，天底下哪来那么多白蛇传！”魏野一挥手，将竹简式终端取出，输入了一个检索字符，却是调出了一片文档，轻声读起来：“……‘波’斯的萨基斯坦，至今仍然保留着古代拜火教徒的礼拜寺，其中有拜火教徒的僧侣管照不灭的火祭坛。看护火祭坛的僧侣会用着轻纱‘蒙’面，他们将小块的红柳木用银钳夹起，投入火中。”

读完了这段文字，魏野方才解释道：“这是古代阿拉伯旅行作家记录下来的‘波’斯拜火教仪式。在拜火教也就是祆教的教义里，有两种树木具有神圣的含义，一种是石榴树枝，一种是柽柳，也就是红柳的树枝。在‘波’斯古经《阿维斯塔》中，祆教的主神与眷属们，会手持叫做‘巴尔萨姆之枝’的圣树枝条。这其中，石榴树枝被称为‘巴尔萨姆。生命之枝’，而柽柳的树枝则被称为‘巴尔萨姆。光明之枝’。”

说到这里，魏野低下头，看着司马铃：“这样说，你可明白了？”

司马铃非常配合地回看过去，完全没有好学生在师长讲课后提问时举一反三的自觉：“叔叔说的东西超级难懂的，简直就像天书一样，我一点也不明白。”

魏野默默抬起手，按了按额头，然后尽量简单地解说道：“县廷里那株红柳，树身内蕴一股极强的炎火之气，并还有一股异种的外道神力与炎火之气共生。再联系到红柳也是被祆教视为巴尔萨姆。光明之树的圣木，到底是谁在幕后当黑手，也是再明显不过了。”

说到这里，仙术士皱了皱眉，总结道：“看起来，河西这地方的一潭水，可不止是凉州军阀和羌‘乱’，要比我之前想象的要深得多。”