一个时辰后，战斗结束，夜阳发扬扮猪吃虎的作风，前期处处受创，后期突然暴起，连续三拳轰出，一拳头颅，一拳胸膛，一拳丹田，彻底重创了对手。
广场的众人反应暂且不论，在战斗区域的战场外边，剩下的白虎妖王等九人，看见浑身是血的夜阳走出，又看见被两个假圣抬着，昏迷不醒的巅峰妖王，心情复杂。
把任务交给他们的时候，自然也携带了许多情报，夜阳在外场的每场战斗，在底层连胜十人的战斗，这些他们都很清楚，乃至于出手方式和日常爱好。
此时巅峰妖王的悲惨境遇，与当时的青枫何其相似，让剩下的人不禁浮想联翩，难道黄昆等人遭遇的噩梦，又将要在他们几人身上上演？
“看见了吧？这就是以后的你们，和他差不到哪里去。”夜阳嬉笑着开口，接过赌注和铭牌，在几人惊骇的目光中，周身密密麻麻的伤势，以肉眼可见的速度恢复。
只在短短几个呼吸间，伤势恢复如初，没有给几人发表感慨的机会，夜阳拎起了呼呼大睡的小狼，只留下两句话，转身就离开了战场：“明日丑时，不见不散！”
夜阳来到战场边缘地带，又找了一间顶级修炼室，花一千妖晶租了十天时间，价格与底层差不多，位置稍微有些偏僻，有天窗能接收晨光。
在密室里，等他消化掉战斗经验，又修炼了两个时辰，时间差不多到了辰时，薄薄的微光从天窗透进来，供他修炼鸿蒙炼体术与紫气东来。
一个时辰的修炼结束，修炼室里热浪滚滚，夜阳浑身大汗淋漓，挥洒得非常舒畅，口鼻间云雾升腾，他收了功，就地梳洗沐浴，又换了件干净的衣衫。
“打架什么都好，就是太耗衣裳。”夜阳摇着头从密室出来，又去附近的居住区逛了逛，看了看房子的布局和价格，又来到石碑广场转了圈，与底层没什么差别。
事实上，第二层和底层相比，除了战力强大些许、任务多了许多，其他的区域布局、生活水平、物资情况，都差不到哪里去，甚至可以说毫无差别。
夜阳在商业区的裁缝铺，买了十几套贴身衣裳，在地摊市场逛了半个时辰，与往常的生活无异，从赌坊到酒楼，从酒楼到戏楼，从戏楼再到青楼……
丑时来到广场，子寅时开始战斗，卯时战斗结束，辰时修炼消化，巳时游荡商区，午时赌坊消遣，未时酒楼用餐，申时戏楼赏玩，酉时青楼寻欢，睡到半夜丑时。
日复一日，夜阳生活起居形成规律，战斗一场接着一场，每天都有更强的妖王，供他磨砺拳形八式，吸引的人也越来越多，名声越来越大，心境却越来越平静……
……
“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，幼有所长，壮有所用，鳏寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，女有归。”
“货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同！”
朗朗读书声，从一间私塾里传出，私塾的面积不小，有教室供学子学习，有院子给孩童玩耍，房间里坐着四十五个人，却仍显得宽敞明亮。
私塾里坐着的莘莘学子，从五六岁到二三十岁不等，有的穿着精致华贵、镶金戴玉，有的穿着粗布麻衣、蓬头垢面，比邻而座其乐融融，并不显得冲突。
与其他的私塾不同，教院墙上挂着的，不是三清像，更不是夫子像，而是一张张惟妙惟肖的佛图，房间前方的教台上，还摆着三尊祖佛象，香案烛台呈列。
私塾里边教授的知识，多是寺院的佛经与佛理，而教导众学子的先生，也是个光头大耳的和尚，连在座的不少学生，也剃着滑溜溜的光头。
人们常年礼佛拜佛，在大街上遇到不认识的人，都会双手合十作礼，受佛光沐浴心性平和，极少发生冲突矛盾，遇到了事情需要解决，也会找寺庙代为调节。
这里民风淳朴，不喜杀戮与争斗，修炼者虽会切磋，却常常点到为止，并不伤人，富人喜欢乐善好施，接济四方，穷人爱好助人为乐，本本分分。
所有人无论身份地位实力，都会对彼此相敬如宾，睦邻友好，每隔十天时间，不管在做什么，全会沐浴焚香，都到寺院礼拜参佛，为寺庙添增香火钱。
而寺庙收到众人的香火钱，除了维持日常的生活开支，剩下的，不是拿来接济贫困，建立免费私塾教书育人，就是建造各种生活设施，提高信众的居住水平。
若是遇到洪涝灾害，寺庙就派修炼者，打通沟渠河道排水，遇到连月干旱，也会派人收拢云气，呼风唤雨，打开粮仓广济天下，村子常年风调雨顺，衣食无忧。
这样百姓安宁的和睦场景，在九界中的极乐净土，西天佛界，屡见不鲜，大小佛宗广结善缘，收敛信众，既树立了正面的形象，增强了威信与名望。
又吸收百家香火，聚拢了众生信仰，积累自身功德，促进佛家修炼普渡佛光，因此，西天佛界越来越强，从九界初年开始，稳稳立于上三界之首。
佛界领域极其辽阔，位面化作三重天界，最底层为欲界诸天，四天王天镇守东南西北，三十二天域拱卫帝释天，帝释天就在须弥山山脚位置。
须弥山是佛界圣山，正居佛土中央，整体贯穿三界，欲界六天的其他四天，须焰摩天，兜率陀天，乐变化天，他化自在天，都在须弥山山脚处环绕。
山腰位置是色界，色界也叫有色界，又分成了四层天，共有二十二天域，第一层为初禅天，以大梵天为首，有四梵天、四光天、四净天，共十二天域。
一禅天即一层天，广天、无量广天、少广天广果天为第二禅天，无想天、无烦天、无恼天为第三禅天，善见天、善现天、色究竟天为第四禅天。
无色界在须弥山顶，只有四片天域，空无边处天；识无边处天；无所有处天；非想非非想处天，四座天域交接的中央，就是灵山之巅，大雷音寺。
佛界之中诸多佛宗林立，统领各域的大宗多达上百，唯有灵山之巅的大雷音寺，才是佛界真正的主宰者，令其他佛宗俯首称臣，深得佛域万族爱戴。
各天域信众数以千亿计，每年有五成以上的虔诚信徒，怀着最深切的信念，跋山涉水、不远万里，费尽千辛万苦，赶来须弥山礼佛拜佛，希望能拜入佛门正统。
庞大高耸的须弥山，山路每一丈每一尺，皆是严苛的考验，八成信徒被拦在山脚，两成信徒在山腰徘徊，最后能走上灵山的佛徒，数量不足百分之一。
而其中只有不到万分之一，能够成功拜入大雷音寺，走进寺中的大雄宝殿，有幸聆听诸天佛祖、菩萨、罗汉等人，阐述大乘佛法，谈论波若至理。
严格至极的筛选条件，造成的直接后果是，身为佛门正统的灵山，掌握着整个佛界的运行大权，大雷音寺的内门僧众，却只有区区近百万人。
上至佛祖，下至沙弥，大雷音寺中，得到佛法真传，自由出入大雄宝殿的佛陀，不过一万余人，每人的引渡、出家、拜师、赏罚、还俗，都是一等一的大事。