太公望一般推测为姜子牙（约前？—约前1015年），姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，商末周初，z治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，兵学奠基人。垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”? ，成为周国军事统帅。辅佐武王消灭商纣，建立周朝， 册封齐侯，定都于营丘，成为吕氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。请注意：册封为侯【爵位】，不是公【这个公，是敬称】。地位跟周公旦之子鲁公伯禽一样。所以后人也不可能高于这个。

公姬奭（shi）（第一代召公）。世代有召公后人继承，如厉王、宣王朝的召穆公虎，便是姬奭后人。召公后裔孙穆公虎至简公盈，皆袭爵位，为王卿士，即召公奭的后代有一支世袭召公，一直是周朝掌管国家z事的官。

西周的最高官职是太师、太傅、太保（是为三公），其下分设六卿、五官等、请注意这点，也就是召公的地位低于三公，也就是低于侯【爵位】。

所以啊，东周列国也好，春秋五霸也好，吴越也好，没有一个能真正成为公的。

所以诸侯都是越制，也就是我下面要详细说的，要说国运，命数，那西周被犬荣所灭，就是要天下大l了。

所谓东周，不是指东周王朝，而是很短暂的平和期而已。所以东周，很多学者都不提的，只提春秋，然后战国。然后六国纷争，最后秦统一六国，还灭了东周。

我要说几件事。

第一件，就是这个公，也就是从文化上，周朝。不，准确地说，西周被灭，是一个节点。什么节点？就是西周之前，从三皇五帝到商朝到周武王到周幽王，我不说是非对错，功绩什么的。那留给历史，和评价历史的人吧。我就说，这个，一直是帝王文化。也就是无论是禅让得到了王位，还是武力争夺。就单纯从文化的角度，统治的角度，只有王【或者王下面辅z的人】能拥有文化，下面的封地，诸侯们都不能自己创造文化，使用文化。传说是一回事，使用文字，或者有影响力了，当然了，是在王的统治下，而不是王死了，老了，或者别的人起来抵抗，反抗推翻了这个王除外。但是周幽王之后，周朝，实际，已经完蛋了。为什么这么说？周幽王被杀后，北虢公姬翰等大小十几家诸侯共同拥立姬余臣为新的周王，以惠邑为王都，以辛未年（公元前770）为周携王元年。设立百官，建造宫殿，修筑城墙，同时发布文书，诏告天下。表面上是这样。实际并不是这样，其实，暗潮涌动。那就是下面的诸侯们各个都是公，那就是越制，其实就是反心已起，必然有一天要起来建立新的王朝。

第二件，那就是文化的问题。这个文化，先说一个大的方面。那就是周朝，周武王，周公旦等等，肯定不是一个人能完成的。周朝的金文。当然周公之礼，当然肯定还有神文化等等。但是一个重大的转变，那就是西周被灭了。虽然北虢公姬翰等大小十几家诸侯共同拥立姬余臣为新的周王，以惠邑为王都，也就是什么呢？表面上，依然拥护周王，对吧？看似对周朝，东周还是俯首称臣，对吧？那么作为诸侯国，是不是应该继续周朝，西周的文化，才符合逻辑，以周朝为天子，为君，对吧？备注：下面就要讲到君子的事情，也是文化上的事情。但是，东周列国，出现了什么？春秋，诸子百家。对吧？备注：诸子百家，中国古代文化的集大成者，我并没有任何要曲解的意思。而是作为历史，前面早就说过，从三皇五帝到清朝，都是王的历史，帝王的历史。那么作为王，帝王历史最重要的特征是什么？一王之上，万民之下。什么都是王说了算。官，民，其实没有任何可以擅自创造文化，传播文化。一切古代，周朝之后的文化，其实，都是附属于王，帝王，附属于帝王统治下的文化。而重点是三点。第一点，诸子百家的文化，不是原创，来自周朝。周朝的文化来自商朝。第二点，在周朝还存在的前提下，表面上还是依附于周朝的诸侯国，实际反心早起。我说了，公这个词语，字眼，就是反心的最好的证明。他们这个公，还不是公爵，而是国公。其实就是国君，王的意思，住的就是宫殿。诸侯下面的人，官都叫公为大王【dai? wang】。第三点，所以才有第三点，诸子百家的思想才能出现，流传。因为是为了国君，王，是为了国君能真正称霸，称王，成为周王那样的王在做准备。其实，那就是造反。不过，没有诸侯敢起来，推翻周朝，另外建立王朝。所以，七国，各个都是装p货，既贪婪想当王，又不想背负忘恩负义，背叛周朝的骂名。