道教招兵马，正一派的专属。全真是不干这个的。道士在授箓后会根据出生年月拨付相等数量的兵马。也称天兵，録中官将，属于上坛兵马，起到的作用是保护坛场，监督和保护法师。道士行法，如:拜章

上表、禳星礼斗、合炁招神。所使用的箓中官将。这个在授箓之时就会在箓券中说明，根据法师的生辰八

字:恩将、心将是哪位元帅，拨付多少兵马。

但是法师使用上坛兵马较为复杂，且条例众多，需要法师有较高的行持，才能役使上坛兵马将帅。

所以更多时候，上坛兵马是作为“监坛护法将帅”存在，如果不会使用，上坛兵马主要就是起保护法师

坛靖的作用。

五猖兵马、五显灵官、五通兵马、游师兵马，而这四者又可以统称为“五猖兵马”。

下坛兵马的来历为:天地五行结晶之处，会有天地之气交通，如果这个地方有古坟、树木、石头、精

怪，或者人死在这里都会成为五猖兵马。为什叫“猖”就是因为，这些兵马很难管教，十分猖狂，做事也不考虑。但是行事作风爽朗，只要说做什么立马就会做。所以叫做“猖兵”，五猖兵马在我们在师父传承时候

会有一个兵马罐，这个罐子里面有安兵符，常年供奉在法坛下面。上面放五方旗和牛角。用来收兵指挥

五通神则是一些战死的、枉死的带有戾气的亡灵，具有暴力之气。这些五猖最厉害的在于熟悉一地的风土人情，但是处理事情都比较懒散。要号令五通神，必须有足够的

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条件作为交换。

五显灵官在这四种之中最有灵性。专指在某处天地结晶之处修行的“精怪”，法师招得这些精怪之后安置在法坛可以让其与法师一同修行。法师在修行遇见瓶颈之时，这些五显灵官也会佐助法事。

游师兵马则是我们常说的“阴传”。这些游师就是一些有修为的道士死后没有弟子继承香火所在的坛靖变成冷坛破庙。就会找继承他法脉的弟子。而这些“游师”本身也带有兵马。

我们经常说的“法教”，并非道教之外单独立一块。实质差别就是:道士是既有上坛兵马，又有下坛兵马。而法教则只有下坛兵马。

据天坛玉格:凡诸法官不可用嶽兵(五猖)，凡用嶽兵者，死入酆都，永做鬼群