所以法师不到万不得已，也是不会去用五猖兵马的

五猖兵马是听调不听宣，不可能有谁可以养他们，他们也不需要人养，而且这种话也是一种冒犯。然

后去山上收五猖这种，明显是不知道什么叫五猖，你去山上收的最多就是孤魂野鬼，或者游师的兵马，不可能收到五猖，要收五猖只有去坛神庙，去xxxxx，还有xxx*x主面前，以及闽南闾山的各大王爷公庙里。如果谁能养几十万的五猖兵马，那么你就可以成为新的统兵元帅了，显然这些都是不可能的。

普通的道士所用的箓兵，并不是五猖，而且数量也不会太多，都是按照天坛品格去从生辰八字里面拨出来并且都是从九州兵马总司拨下来的，这样的兵马都是天兵，也称为箓兵。只做好事，不做

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坏事，他们也有思维和分析能力，不像五猖一样不管对错，听令就做，反正罪过法师自己承担。

而且放五猖捉生替死的时候，法师还得注意，如果五猖出去转一圈没有发现合适的魂魄给他抓，很可

能反过来就捉法师自己的魂魄。所以我们放五猖捉魂替灾的时候都会先藏自己身，并且封门闭令。

如果法师箓职太小，还是别和五猖打交道太多，因为茅山梅山水法中用的几乎都是五猖的兵马，比如“封刀止血咒，背血令，雪山咒，止痛法，接骨水法”等，

因为他们法术之中所用的兵马，都是“封刀止血五猖，移凉住痛五猖，蛮雷五猖，搬雪移海五猖”等等

那何为五猖兵马?

从职责来说，具体又指生冷活纳五猖、吃生吃热五猖、披头散发五猖、游山捕猎五猖、收魂立禁五猖南山结纳五猖、斩鸡祭血五猖、撩鸡发喊五猖、自喊自应五猖、摇旗呐喊五猖、咬指滴血五猖、移凉住痛五猖、开刀破血五猖、封刀接骨五猖、吹毛含箭五猖、抓人生魂五猖等等。

而“猖”即是“山魈木客”天地五行结晶之处，会有天地之气交通，如果这个地方有古坟、树木、石头、精怪，或者人死在这里都会成为五猖兵马。

猖兵在行法过程中极为猖狂，既是大胆，又无拘束，勇武，凶悍，威猛，双目圆睁，眉如烈焰，呲牙

咧齿，故为“猖”民间总有人认为其是端公法师名下的邪神鬼怪，所以都不敢惹。每方的猖兵部下又统领五方，故称为“五五二十五猖”

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