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而后来的一部分人先富起来，其实就是人道，损大部分人的不足奉一部分人的有余。

若说让富人带动穷人，其实本身就是一个伪命题。

富人是不会把自己的钱拿来带动穷人富祫的，为富不仁是富人保证其私欲的手段，人的私欲是没有极限的，富人只会想着办法赚取更多穷的人钱，任何历史朝代都一样。

若富人有仁，那么中国的历史就不会分出如此多的朝代了，一朝即可终了，而理想国早就有大周之时就实现了。

这一段只是想告诉大家，若想在人世之中取得成功，那么学了天道之后，应该反其道而行，这样才符合人道，可以成功。

而像后来的一些所谓圣人，其实都只是悟得人道而言，充其量他们的学说只是成功学。

当然许多人的学说里是借天道来释人道，让人觉得高深莫测，其实都无法企及道德经，老子的道德经是中国哲学思想的最高峰，也是道家文化的总纲，二千多年后世人无论是谁，只要真的学懂一点道德经，都不敢妄称圣人，都不敢妄称超越道德经。

所以后世人有言，读比不读先秦之后的，也是这个道理。

至于像王阳明，也没有真正的明得大道，若真的明得大道了，就不会有后来他的成功学了，一个明得自然之道的人，对于朝代更替，世事变迁是不会干预的。

世人，包括现在的世人都对王阳明崇拜，不是因为他的学说，而是因为他的成功，这就是世人的虚伪。

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当然王阳明的成功学也非是完全人道，也有天道在其中。

于普通人而已，做成功一件事必不可少的是百分之九十九的努力，可纵然付出百分之九十九的努力，也未必成功，而行天道就是修这百分之一的机会，也可以说运气，这一点就是天道所决定的，也是最为关键的，而王阳明显然是掌握到了这一关键点，所以后来悟道之后才开挂的。

当然习天道的目的还是修自己的本心，也就是修精神意魂魄，当神与万物之神交时，自得神通。

所以在下的书算是在普道，有天地之道，其实也有人世之道，只看你怎么去用而已。）

“是呀，世人总觉得虎豹豺狼为恶，羊兔猪鸡牛马为善，一切凭定标准皆是以人心为准，若放之自然，虎豹非恶，猪鸡非善。

真人所说，让本宫也是心宽了许多，对皇上所为，对本宫所为，也释怀了许多。”

玄静知道娘娘之所以问起善恶其实是心里有纠结，也就是良知的纠结与矛盾。

许多人觉得恶人行恶是无良知，其实并不准确，人真正能泯灭良知的少之又少，恶人作恶也样跟善人作恶一样会受良知的遣责，只是恶人的私欲战胜了天然的良知。

许多贪官污吏，在做了有违人道法律之时，在未被查之前，甚至被崇拜被表彰，被当成典范，若说贪污与违法是恶，那这些人又是善是恶呢？

分清善恶必然要有一颗无善无恶之心，若不然任着耳听目染是难与分清善与恶的。

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那么皇后娘娘所问，自然也是有的放矢，而并非无意为之了。

“若娘娘心中有不解之事，也可与小女说说，虽然小女涉世不深，却也理解人之所为。”

玄静此时一问，其实也是在为王穿在考虑，毕竟将来之事有可能涉及王穿，所以此时的问也有私欲，显得跟皇后娘娘也是一般，但却也可以让皇后娘娘放下戒心。

“本宫只是觉得小太子死得太冤了，可现在觉得这一切或许冥冥中自有天意，真人可知这小太子其实并非在下亲生，而是其它贵妃所生，真人不会觉得本宫此说有些腥腥作态吧？”

说了半天的道，此时还是又回到更现实的问题上，这或许才根源所在。

“原来如此，不过娘娘母仪天下，有此仁善之心当为世人称颂。

只是人各有命，生死不由人，既然事已发生，娘娘也不必过多责难自己。

生即是死，死即是生，生与死不过是两种元神的存在形式罢了，若是能看开，自不会惧怕亦不会为此而纠结了。”

玄静不知该如何来安慰这个娘娘，毕竟生与死此时她也看不透，只是懂得这个道理，说起来并非真正的明白，自己说完甚至自己都觉得有些无情，有些世人所讲“站着说话不腰疼”一样的感觉。

“是呀，本宫的子女也都离本宫而去，本宫也时常在反醒，这难道就是天命吗？m

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难道说一切皆因为本宫并非德性可以母仪天下，而上天给皇上以及本宫的罚处吗？

若说本宫德行尚不及可当此皇后娘娘，当年也经历一番周折，可皇上却是真命天子，受命于天，顺位继承了先皇之位。

难道说皇上也做错了什么吗？”

玄静一听，慢慢明白，眼前的娘娘非是想说自己的事，而是想说皇上的事，但皇上此时又有什么事让她如此担忧呢？

“天道无亲，天地不仁，以万物为刍狗，天道生而不有，为而不恃，对万物不仁，其实才是对万物之至仁，娘娘不必介怀，至于是不是天之罚处，这于人又有何意义，人若能顺道而为，自然可以道同行，道不害于人，但人若害于道，人道不罚，天道必遣。”

（这也是对上面的补充，若一个作恶之人，虽然躲过了人道之罚，自然躲不过天道之罚了，这才是天网恢恢疏而不漏的意思。）

玄静虽然是修天道之人，可对于人道，天道之间还是无法解释清楚，她也相信若违天而行，必遭天遣，这或许也是对世人的一种教化与警告。

“真人说得是，过去之事不必追究了，但如今之事却还可以有所改变，所以这才是本宫请真人来此的目的。”

玄静此时知道，刚才皇后说当年她并非皇后之选，也经历周折，其实怕也是心里觉得有愧意，而如今子女全夭，心里对过往之事有悔，才会有天遣天罚之说。

只是玄静并非喜好探秘之人，知道了也如不知道一样，但心里还是有了一些准备。

这一章个人观点有些多，读者们不喜欢也不必纠结，对于王阳明的心学，本人就是这个看法，非有贬意，反而是对读者的引导，若你想成就大业，那么读心学到是不错的成功学，甚至于厚黑学，法家的学说，甚至于素学，其实都有利于成就人生大业，但若是想修心明道，那就要减少这种欲望，清静自然，最后抱朴归一。