佛域能给你一次重来的机会，在轮回之外，在身死之后，能在这里，在佛域，在灵山，在净土，重来一次！

这是它最重要的一种作用，也是佛门对门内弟子最重要的一项许诺，最重要的一项福利。

但赵文举需要的不是这个。

他之所以构建佛域，原因实在得多，提高自己的作战能力，更从容地面对未来的种种不测。

别看赵文举这几次冲突，无论是在赤峰镇集福楼，鹤城孙家，还是在王家帮，亦或是几日前面对青云门弟子，应对的都非常从容，真言术屡试不爽。

但这种从容是建立在对手实力不是十分强大的情况下，如果对手换成孙家的那个老头子，青云门门主，那情况就完全不一样了，真言术不奏效还是好的，发动真言术时被反噬，才更惨。

武者讲究灵肉合一，从而反应更快，行动更迅速，破坏力更强法师讲究灵体出离，放弃肉身，从而更靠近世界，了解规则，发出威力更强大的法术。

无论哪种道路，在到达一定阶位后，其本质的提升，都能让赵文举的真言术无功而返，除非他自己也达到同样的程度。

就像水可以灭火，但火大了，亦可以烧干水，这时候就需要再加大水量了。

修为的提升不是一蹴而就，也不是按部就班就可以的，修习很久，寸步未进，甚至倒退，都是有可能的。所以赵文举需要额外的砝码，佛域的建设势在必行，而且他也为此事谋划了很久。

夜深人静时，在静室内，关严门窗，摆好姿势，不急开始计划，赵文举先审视了一遍自己的状态，自己的所学，防止实行计划时，产生什么疏漏。

赵文举

年龄：三十五岁

掌握的武学有摔碑掌，随风步，皆为大成状态。

武道虚像是石碑虚像，加成防御力和出手威力，特殊技能“共振”，对静物有极大的破坏力。

因果追踪之术，系统赠与，能在短期内追踪和自己有因果交集的人。

真言术，通过姜太公钓鱼指南修习所得，与四禅定、四圣谛的修习境界相关，心境修为越强，威力越大，现阶段对四阶及以下武者非常有效，五阶内炼已经难以奏效，六阶外景及以上基本无效。

四禅定修习中，已进入二禅定，喜受禅，明小大之辩，知道自己的界限。这一层次，对照佛门对于欲界众生的划分，就是欲界第七天忉利天至第八天焰摩天的层次之间，对应武者中三阶虚像、内炼、外景如果死后能够舍去眼耳鼻舌身五识，进入灵界，成为灵界生物，也就是佛门所谓的色界众生，则对应色界第五天光天至第八天光音天的层次之间，据“因”讲，蛇部的大灵，那个叫“辰”的，其层次估计就在此间顶端的“光音天”。

其他法门，还有四圣谛也在修习中，但未入门，未觉悟，只能当术来用。

忍辱波罗蜜修习中，已进入第二忍，柔顺忍，不生烦恼，心灵安和，对精神类攻击有极高的抗性。

精神海状态，功德金莲一朵，能从无尽虚空中吸取能量，滋养精神海，莲台上有功德之种一颗。