开元二十六年(738)，又另建翰林学士院，专供草拟诏制者居住，供职者称翰林学士(简称学士)，本身无秩品。初置时并无员额，后来依照中书舍人之例，置学士六人，择其中资历深者一人为承旨。安史之乱以后，军事频繁，翰林学士地位愈来愈重要，不但在草拟诏制方面分割了中书舍人之权，也在参谋密计方面分割了宰相之权。

唐宪宗以后，翰林学士承旨往往晋升为宰相。学士院设置之后，与中书舍人院有了明确分工。学士所起草的是任免将相大臣、宣布大赦、号令征伐等有关军国大事的诏制，称为内制;中书舍人所起草的则是一般臣僚的任免以及例行的文告，称为外制。学士院有两名由宦官充任的学士院使(或称翰林院使)，在皇帝与翰林学士间起传达联系的作用，在政治上有很大影响。后晋天福五年(940)曾宣布废除翰林学士，将草拟诏制之权归还中书舍人，但不久又恢复。

皇帝下令在原来翰林院的南面修建翰林学士院，与北面的翰林院区别开来。学士院负责政治事务，翰林院只负责文化娱乐

宋沿唐制设学士院，也称翰林学士院，有时亦称翰林院。翰林学士实际上充当皇帝顾问，很多宰相都从翰林学士中选拔。北宋前期的翰林学士，亦无秩品。元丰改制后，翰林学士承旨和翰林学士成为正式官员，正三品，并且不任其他官职，专司草拟内制之职，例带知制诰衔。

因唐代学士院自翰林院分出，故宋代有时亦称学士院为翰林院。宋代另有专掌艺学供奉之事的翰林院，但与学士院的翰林院无关。

而金代设翰林兼国史院及翰林院，分掌制诰文字、纂修国史及译写文字。

王若虚在自己的工作岗位上，劝生励徒，推广儒家教育以及道家文化。在他的教授下，金国文学才子济济，出类拔萃。由于金国实行的改革开放，在文坛上，相继出现了宇文虚中、蔡松年、高士谈、吴激、张斛、蔡珪、刘迎、党怀英、王寂、王庭筠、周昂、王若虚元好问、赵秉文、杨云翼、李纯甫，元好问、李俊民、段克己、段成己等，以及颇受传承影响的元朝大学者郝经。他们如璀璨的星空，在华夏大地上，熠熠生辉，光芒万丈。

金世宗大定年间，是金国繁荣昌盛欣欣向荣的大好时期，辽国已被逐出极限，除了南宋岁贡外，与各民族关系缓和，国内生产总值也是突飞猛进日新月异。由此，金国进入了稳定和谐的发展时期，这为一些文人学士进行文学创作活动，提供了一个广阔的舞台。

到了金章宗时期，国内繁荣鼎盛，出现了夜夜笙歌的绮丽景象。