1、为什么说生在江南，葬在北氓？？
古人云：“生在苏杭，死葬北邙”。“生在苏杭”这句话大家都能理解，江南鱼米之乡，人杰地灵，自宋室南迁后的数百年中更是成为中国的经济文化中心，其地富甲天下，才子辈出，如诗如画般的江南烟雨为异乡多情少年所神往；而“死葬北邙”这句话却令许多人感到有些茫然，但当你打开书卷，探究北邙之上那些大大小小的坟墓所埋为何人时，又不得不承认古人之说却有其道理,在北邙厚重的黄土之下，不知掩埋了多少名垂千古的风流人物：无言独上西楼的南唐后主李煌，一览众山小的诗圣杜甫，不入虎穴，焉得虎子的班超，生啖猪肉的樊哙，挂六国相印的苏秦和他的师弟兼对手张仪，如今都静静的躺在北邙的黄土之下。
北邙又名邙山，广义上的邙山是崤山的支脉，沿黄河东西延绵190公里，最高海拔大约是300米，而古书上所说的北邙是指狭义上的北邙，位于洛阳的北方，东西长30公里左右。邙山是一座地势平缓抬升的土山，古时候邙山上树木郁郁葱葱，景色宜人，登高向南远望，伊洛两河以及龙门山的风景尽收眼底，傍晚登临邙山向下远眺，只见洛阳城内万家灯火如满天繁星，甚是壮观，邙山远眺也因此成为洛阳的八大景之一。由于古时候邙山风景宜人，土厚水低，宜于殡葬，因此历代许多帝王、达官贵人都将邙山作为埋骨之地。唐代诗人王建曾作诗写道：
北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。
旧墓人家归葬多，堆着黄金无买处
2、“生在苏杭，葬在北邙”，为何北邙会成为古代帝王喜欢的埋葬地？
假如你对中国有了解的话，那么这一邙山的地名一定不会生疏！古话有言：“生于苏杭，葬于北邙”。这儿的北邙指的就是洛阳北郊的邙山。生于苏杭，就是说有钱有地位的人，在世时在苏杭享乐是最高的层次；逝后，能葬在北邙！是死的最高的享受层次。为什么呢？
一、邙山的历史人文。邙山，是各代墓葬的风水地。从古至今，从汉魏至隋朝，经五代到宋元。无数王侯将相，富商巨贾，文人墨客，千家万户都葬于洛阳邙山。
各代咏颂北邙山的许多诗文和地下地上的碑碣墓志等，就形成了别具特色的北邙文化，北邙文化是河洛文化，华夏文明的源头和重要构成部分。
二、北邙山的风水解析。风水学的两大因素是“围合”和“盆地”，这又是衡量风水优劣的两个标准。“围合”是指山之合围，“盆地”是指中央平地。风水的理想模型，就是由山水围合起来形成盆地，这叫“易守难攻，又有出口”，洛阳，就是恰恰处在这样一个理想的位置之上。
从古至今这儿四季分明，地表植被丰富多彩、山川河流分布、结构极为合理等原因构成了最好人居环境；也有一点，旱能浇、涝能排，远离了大的自然灾害。农业生产尤其兴盛。因此历史上的相当长一段时间，这儿不但成了兵家必争之地，并且洛阳、安阳、三门峡、南阳、开封、许昌等地都做过都城。
为什么我国各代那么多王侯将相人死之后喜欢葬在邙山？究其本质，这类说法的兴起还是因为北邙山合乎了风水地的各类指标。
3、生于苏杭葬于北邙
洛阳地处中原，古来为文人荟萃之地。此邙山雄浑逶迤，土厚水低宜于殡葬，所以历代帝王将相、富户巨贾，皆迷信北邙为风水宝地，多葬于邙山下，故民间有“生在苏杭，葬在北邙”之说。以致“北邙山上少闲土，说是洛阳人旧墓”、“北邙无卧牛之地”，成为我国最为集中浩大的墓葬区。
4、“生在苏杭，葬在北邙”，为何北邙会成为古代君王都青睐的埋葬地？
北邙山风水好，离帝都近，没事回来看看也都方便。
生老病死人之常情，寻常人家辛辛苦苦劳作了一辈子，但凡有点儿小钱，升天以后都得置办，原因之一不就是，想死后睡得踏实点，毕竟这也是一睡不起的事儿，睡的踏实肯定是首选，在古代你有点钱，随便埋葬，然后整点儿金银珠宝作为陪葬，下面见了阎王爷也好孝敬一下，风水不好运气不佳遇到盗墓的你说倒霉不倒霉。
古代的帝王们也是这么想的，自己要是没了，一定要挑个好地方下葬，风水要好，最好能离皇都近点儿，以后魂儿飘来荡去也可以回来看看，看看自己的后世子孙，北邙山这地儿就成了各位帝王的首选，你看看光武帝刘秀雄才大略，摆平西域的汉安帝刘祜，以及汉顺帝刘保等，都选择死后把自己安葬在北邙山。
后世很多的皇帝，都非常喜欢北邙山这个地儿，当然除了皇帝们还有很多朝廷里面的大臣，很多当时的文学泰斗，北邙山都有他们的身影，最令人感到好笑的是，乐不思蜀的刘禅和唐朝最后一位皇帝李煜，两位亡国之君也是被安葬在北邙山，两个人见面会不会很尴尬或者另类的英雄惜英雄也说不准。
当时的人们就特别羡慕，生活在苏州和杭州地区的人，因为那边富饶，骚人墨客又多，死后能被安葬在北邙山，两件大事儿都齐全了，人生也就死而无憾了。
5、刘禹锡,柳宗元的个性解析
刘禹锡（772～842）唐代文学家、哲学家。字梦得。洛阳（今属河南）人，生于嘉兴（今属浙江）。
贞元九年（793）中进士，登博学宏词科。翌年举吏部取士科，授太子校书。永贞元年（805），因辅助王叔文进行政治革新，先贬连州刺史，加贬朗州司马。后回京，又贬连州刺史。历夔州、和州刺史。大和元年（827），回洛阳任职。次年回朝任主客郎中，后出苏州、汝州、同州刺史。开成元年（836），改任太子宾客，分司东都。会昌元年（841），加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。临终前撰《子刘子自传》。
诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含思宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。歌颂平叛战争的诗，以《平蔡州》三首、《平济行》二首最著名。尤其前者，在刘诗中有重要地位。刘诗中寄托身世和咏怀古迹一类，历来为人称道。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）富于哲理意味。《西塞山怀古》、《乌衣巷》则精警超迈，韵味深长。他与白居易、令狐楚的唱和应酬分别编为《刘白唱和集》、《彭阳唱和集》。本集中还有送僧诗一卷。刘诗取境优美，精练含蓄，韵律自然富于音乐美。其律诗、绝句、古诗俱佳。七言乐府小诗吸取民歌曲调优点，音调浏亮，节奏鲜明，适于入乐。就连《平蔡州》一类古体，也具民歌的音乐美。一些六言诗和新体诗句式、节奏、用韵都与律诗不同，逐渐向长短句演变，适于配乐歌唱。此外，刘禹锡还按《忆江南》曲调填词二首。
刘禹锡是古文运动的积极参加者。刘文以论说文成就最大。一是专题性的，包括哲学、政治、医学、书法、书仪等方面。二是杂文。刘禹锡的散文与其诗歌一样，辞藻瑰丽，题旨隐微。有《刘梦得文集》、《刘宾客文集》、《刘禹锡集》。事迹见新、旧《唐书》本传和唐韦绚《刘宾客嘉话录》。今人卞孝萱有《刘禹锡年谱》。
6、生育苏杭，葬于北邙，出自于什么地方
民间俗语，重点落在后一句话上，可能是洛阳当地人的自夸。
原话是“生在（于）苏杭，葬在（于）北邙”。指苏杭地方环境和风景好，适于生活，宁愿出生在苏杭江南水乡；洛阳城北的北邙山风水好适于下葬，死后一定要葬在北邙山。
这句话在洛阳当地流传很广，具体由来暂不可考，据推测是北宋传下来的。首先北宋建都东京（开封），很多有名的官员选在洛阳养老，甚至死葬洛阳，一种说法先受到士大夫的推崇再变得流行可能性存在。再加上苏杭地方真正开发变得繁华基本也就在宋代前后。
至于北邙山为什么适于下葬这要提到洛阳特殊的历史地位。洛阳地处中原，九朝古都使得必然有大批王公贵族葬于附近，但是洛阳西面和南面都是石头山，东面虽有平原但是易涝，因此北边的北邙山作为中原地区唯一的黄土山就被选中了。当后来人争相葬在北邙山并以在北邙山上有自己的冢为自豪的时候，这就成为了一种群体性的行为了，不需要理由，北邙山必然是最适于安葬的地方。