劳伦斯借康妮的自我感觉，浓墨重彩地将性爱描绘得无比美妙，近乎于辉煌，如：“波动着，波动着，好似轻柔的火焰的轻扑，轻柔得像毛羽一样，向着光辉的顶点直奔，美妙地，美妙地，把她溶解，把她整个内部溶解了。那好象是钟声一样，一波一波地登峰造极。”“在一种柔软的、颤战的痉挛中，她的整个生命的最美妙处被触着了，她自己知道被触着了，一切都完成了，她已经没有了，也已经没有了，她再也不存在了，她出世了：一个妇人。唉！太美了，太可爱了！在那波涛退落之中，她体会这一切的美而可爱了。”
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康妮的这段自我体悟充分展示出她内心隐秘的情感，她的无限畅快。作者也以这昭示世人：男女的性爱和谐是人生的要义之一，是幸福快乐的源泉、根本。这种情与欲、灵与肉的完美融合，才是真正的爱情，才是人生幸福的极至。反之，有欲无情，或有情无欲，都是身体与心灵的偏瘫，是畸形。ZvJF
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劳伦斯笔下也有不少性爱场面、动作、神态的赤裸裸的描写，如人物骚动的情绪，炽热的举动，冷暖不均，长短不一的对话，性爱失败的失望、沮丧，爱欲获得到满足之后的惊喜等等。这些描写用词简洁，干净，不拖泥带水，皆洋溢着人物真挚的激情，人物对性爱的肯定及喜爱，内蕴着人物及作者的贞洁的理想，没有虚伪，没有造作，没有羞愧，没有色情。q1*R7.
围绕着“性”这一角天地，劳伦斯写得俗，但俗中有雅，俗中显雅，全力展示出人物的性与欲中之美，这是作者的意愿。d]D
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康妮与梅乐士突兀相遇，双方各自的自然力、性的魅力恰好契合了对方的期待。性的吸引，正是作者可以突出强调的所在。两人由性而爱，“这就是性的魅力：一种美感的传递。”“爱，就是在创造的喜悦中加速万有引力的作用，使精神朝着精神，肉体朝着肉体互相吸引。”两人为这种自然的渴求所主宰，忘却了一切其他世俗存在。他们虽然也曾顾忌世俗道德规范及舆论，但最终敢于冲决一切网罗，抛弃名利的重负，仅为这种性、爱、美而长相厮守，共度人生旅程。
康妮反叛的是冷酷社会对她人性的扼杀，梅乐士抗拒的是不如意的婚姻，他们对自由幸福美满的性爱爱情婚姻的勇敢追求，自然博得读者的喝彩。g4i]=J6
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就作者立意而言，劳伦斯是将性与爱、性与美相联系等同的，甚至将性爱与改造社会人生相联系。他认为“性是一种本能”，“男女之间的爱是完整的，它追求神圣和世俗的统一。”剔除了肉体的吸引与性爱的爱是残损的爱。性和美是一回事，就像火焰和火是一回事一样。性的吸引就是美的吸引。性之火在我们每个人身上蛰伏着、燃烧着，一旦熄灭了，我们就成了那些可怕的行尸走肉。不幸的是，这世界上行尸走肉的太多了。我们文明的最大灾难就是对性的病态的憎恨。由科学与社会对性的憎恨，性和美便成了纯粹的繁衍欲望。为现代文明所困惑的现代人，既无以遏制，逃避性欲性爱，又竭力贬低它，视之为耻辱，因而陷入了痛苦万状的两难境地，人格隐入自我分裂状态无以解脱，只好扯起“繁衍欲望”充当遮羞布。性爱堕落为繁衍欲望，无疑是人堕落为生物、动物。病态的人性营造出病态的人生、病态的社会。
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劳伦斯谴责文明人这种反人性且假冒神圣的虚伪，认为康妮那种对现实中性压抑的反叛，才是对人性的尊重，对美的追求。唯有像康妮那样让性火在人体内无拘无束地燃烧，人才具有生命的活力。有如两性的造爱孕育出生命，康妮借助性爱获得了再生。可见性爱是人性回归的关键，人性的回归则意味着现代人的再生。M$rrs$1
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劳伦斯试图依靠“保持火的纯洁和活力”及“燃烧”，调整两性关系，达到男女灵肉合一来恢复人的天性，恢复自然而富有活力的生命个体，完善人性，使之生活在爱河里，对一切的一切充满着热情，从而改善现存社会的病态机体，解决社会矛盾，改造社会、完美人生。!lOr8
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劳伦斯以小说创作为性本能正名，又以性本能为基点，对人性、人生、人的生命价值，生存意义作深层思考，显示出了他求真的勇气。性是人的自然属性，性的被丑化被剥夺，是千百年来统治阶级为利于自己的统治进行歪曲欺骗的结果。对性本能的肯定张扬是时代的进步，但将性与爱看着生命与自然力的最高代表，以此来诊治现代工业文明下人的异、人性的失落，那是远远不够的，若以之为改造社会的灵丹妙药则无异于痴人说梦。
5、《查泰莱夫人的情人》的内容是什么？
6、《查泰莱夫人的情人》―（英）劳伦斯
小说开头描写了战争带给整个国家和这个国家的人民的精神和身体上的伤害，以主人公克里夫德男爵几乎支离破碎最后康复至下肢瘫痪为浓缩，写人们麻木的身体、心灵及情感，人与人之间的隔阂及虚情假意。
在身体与精神的极度空虚下，女主人公查泰莱夫人即康斯坦丝（昵称康妮）向往回归自然，融合于自然。在一次次去林子里感受大自然的宁静与美妙时，遇见了她宿命中能够从内心深处唤醒她灵魂的人――梅勒斯。梅勒斯避世隐居于小树林做猎场看守，他沉静、冷漠、孤独、真实，他敏锐的觉察到了康妮的与众不同之处，在他眼里康妮善良、美丽、女人味十足，这勾起了他沉睡多年的灵魂深处的欲望，使他觉得对这世界有了希望，有了牵挂，有了面对尘世的勇气与信心。
每一次对欢爱的细致描写，都能让人切实感受到那种刻骨铭心的欲望与震撼，但又区别于情色小说里对性的描写，这就是劳伦斯的高深之处，也是经典名著与流行小说的区别之处。性不是可有可无的，它是人真正活着的象征，恰当而自然的性是人类包括整个生物界不可或缺的，尤其在灵魂想通的爱人之间，它会使爱得以深化和升华。
小说是以梅勒斯给康妮写的一封信而结尾的。“约翰.托马斯向简夫人问好！头是低垂着的，但心里却充满着希望！”或许每个人心里都藏有个桃花源，远离尘世喧嚣，在树木葱郁、鸟语花香、小溪潺潺的自然环境下与所爱之人携手共度余生。愿尘世间的每一对康妮和梅勒斯都能牵手此生！
7、品《查泰莱夫人的情人》剥开虚饰
《查泰莱夫人的情人》这部不算太长的长篇小说，我是利用七零八落的时间品读的，期间每每读完几页之后，过一段时间续读前又不免回头翻一翻、回一回味，如此断断续续地半个月才读完，这倒令我得以更充分品味这一席文字佳肴。
小说讲述的是一百年前一名贵族夫人为求幸福生活，而与冰冷机器一般的人们抗争的故事。这名贵族少妇——康妮与世俗意义上成功、富有的矿场继承者、小说家丈夫——克里夫在他们自己的庄园里过着畸形压抑的生活。而令康妮着实难以忍受的不仅仅是丈夫无法满足她身体的需求，而是丈夫及其所代表的那一阶层的“成功者”们展露出来的工业时代机器般冰冷的心——那让她感到无比绝望。
一次偶然，康妮在庄园树林里邂逅了丈夫雇佣的守猎人——梅乐士。梅乐士曾是一名奋斗过、也曾“辉煌过”的有识之士，但他甘愿舍弃那一切，而愿做回一个土乡巴佬。男女之间的情感就是那么微妙，这么一个“底层人”倒令康妮为之怦然心动。康妮和梅乐士的相遇、相交，到相爱，但那是为世俗所不允许的，怎么办？于是，他们（主要是康妮）努力抗争着外界，努力成全彼此——他们期望达到自我、本我和超我的自然和谐。康妮和梅乐士最终能否获得成功呢，小说最后并未给出答案……
据说这部小说曾遭到许多国家长时间的封禁，无他，直接原因是小说对男女身体运动的描写多了一些罢了（其实也没那么多）——这种封禁理由固然可笑，这个世界向来是假道学们的“修道场”，所以没什么好赘言的。幸运的是，劳伦斯的好文采以及他这部富有人性内涵的小说终究光芒难掩，历经多年，依然为许多读者所知晓并喜爱。
说到男女身体运动，不得不佩服劳伦斯的神妙手笔，他对该运动的出彩描写，简直美感纷呈，绝非为大众所熟知的另几部同样大胆描写男女身体运动的小说能匹敌的。你明明知道作者描述的是那香艳的场景，可是偏偏就读不出寡淡赤裸或猥琐取宠的意味——妙不可言。诚然，一部关于男性、女性、人性、无性的好小说，其男女身体运动所占据的分量不该过度在意和解读——那只不过是很自然而然的不可或缺的要素罢了，恰如现实生活中某些不可或缺的要素那般。
难能可贵的是，《查》这部小说表达出来的关于尊重肉体本原及精神与肉体应该和谐的观念，时过境迁的百年之后，依然芬芳四溢，足令我感到震撼和遗憾——而两相对比，不难发现：其实人类的社会并没有我们想象中的那么发展迅猛；说句沮丧的话，很多时候我们是一代不如一代地不可救药地衰败下去。好吧，关于这个话题似乎太过于宏大无垠了，我们没必要在这个方面过多表达什么，毕竟这个世界向来“是个疯人院”——就此一笔带过吧。况且，谈多了虚空的大话题，便难免令人过度悲观，并令现实的小生活乏味起来。我以为：《查》的作者通过这么一部小说，传达的该是着眼于自然、着眼于人性本能、着眼于真实不扭曲生活的愿望吧。
或者，该小说所描述的故事在许多人看来是微不足道的，甚至有些人会对男女主人公的所作所为露出狎笑：“那只不过是一个男爵夫人出轨的八卦经历罢了。”毕竟，这类表面上看似“不道德”和“自私叛逆”的故事，难免会令假道学们、懦弱者们指摘或捶胸。
很多时候，一个活在与自己格格不入的环境下，难免堕入死寂、走向枯萎，若有幸恰逢老天爷垂青，让其遇到一个可资点燃新希望的人时，其要冲破重重困难、舍弃诸多光鲜亮丽的虚饰，才能实现重生和自我救赎，这个矛盾而痛苦的过程，很难不让旁人为之动容——或许那便是生命的张力之美吧。劳伦斯笔下的康妮和梅乐士便是这样一对可资彼此互相点燃的人。而就小说的艺术性和观赏性来说，这种将观念、善恶、阶（和谐）级等对立矛盾的次第呈现，足令小说更富于张力和魅力。所以说，用所谓的“道德沦丧”、“时代边缘人”等措辞来评判小说及小说里的人和事，是徒劳和愚蠢的。
自小说开篇起，我便被小说的女主人公康妮所吸引，我很难不感佩她的真实、可爱、善良和勇敢。随着故事的平铺直叙（在水波不兴中展现不可调和矛盾，劳伦斯是这方面的高手），我又为她那位“没有睾丸”的男爵丈夫克里夫感到愤慨。他是值得同情的不幸者，但他同时又是可怕的得天独厚者，他的自私、虚荣、假坚强真虚弱、假成功真失败无不令人哑然失笑。而康妮爱上的守猎人梅乐士，他貌似勇敢叛逆、冷酷强硬，却难掩懦弱自卑，也着实令人遗憾——尽管相对而言，他比许多男人优秀了许多。梅乐士虽然拥有着健全的阳具，却不及女流之辈康妮的一根手指，如果康妮不出现，他应该比康妮更易于枯萎吧——这是我的真实感触（也许是我的偏见），在高品质的女人面前，再优秀的男人也像小孩一般蠢笨。
不管怎么说，这部小说终归是一部喜剧——好歹最后康妮和梅乐士是拥着阳光、怀着希望的，哪怕未来没有他们想象中的美好，拥有了这么一段共同抗争冰冷机器、腐朽人心的历程，他们已然足够富足。
而正如康妮她自己所说的“一个人是要变的！”两个人也必然会改变，她和梅乐士那充满着希望的爱情，将不可避免地走向凋谢、寂寥。倒不是我们太悲观，只是爱情它向来如此。所谓的有情人终成眷属，所谓的修成正果，所谓的白头偕老……与爱情本身并无太大关联！
好吧，那又何妨呢！而作为女人，在“这充满着衰老的妇人的世界”里，努力做本原的自己，实在太难太难，有如康妮者，是难能可贵的！
文/若安山
8、《查泰莱夫人的情人》书的内容
《查泰莱夫人的情人》是劳伦斯的最后一部长篇小说，此时的劳伦斯对人物及情节的刻画已经炉火纯青，对他所探索的两性关系也有了更深思熟虑的答案。
《查泰莱夫人的情人》的创作灵感来自于一个真实的故事。
康妮的丈夫克利福·查泰莱在1917年的大战中身负重伤，被送回英国后腰部以下永远瘫痪了，战后他们回到克利福的老家勒格贝，克利福继承了爵位，康妮成了查泰来男爵夫人。
勒格贝的日子贫乏而单调，克利福开始写小说，康妮极力帮助他，他们的生活空虚而漠然。
不久，康妮感到了不安。在勒格贝的第二个冬天，她的父亲曾对克利福说：“我想，守活寡的生活恐怕不太适合康妮。”克利福却强硬地问：“怎么不适合她？”克利福并不关心康妮是否守活寡，他只是需要有康妮来证明他是活着的。
此时，剧作家米克里斯来到勒格贝，他引起了康妮的同情并委身于他。这是康妮生活中第一朵浪漫之花。
夏天，米克里斯带着写好的剧本和兰花再次造访。在康妮眼里他很漂亮。但是康妮发现他的不体贴和蔑视女人，终于和他分手。
一天，克利福有话要吩咐他的狩猎人梅乐士，康妮去村舍找他，意外地看到他正赤裸着上身洗浴。回家后康妮向克利福提起梅乐士，克利福却轻蔑地称梅乐士是个怪癖的人，对康妮认为梅乐士有点特别的看法不屑一顾，甚至猜疑地看着她。康妮知道他没说真话，他是那样的狭隘和惧怕生命。
康妮从大镜子里看着自己的裸体，不禁暗自伤心。在她的眼里，二十七岁的自己已经老了！她突然开始憎恨克利福，憎恨他的写作和谈话以及骗人的精神生活。但是，她只能无可奈何地生活下去。在她姐姐希尔达的一再坚持下，克利福终于同意雇用波尔顿太太照料他的生活，康妮总算得到了一点自由。
春天，康妮到树林里散步，看见了正在游戏的小鸡，感受到生机的吸引。梅乐士对她产生了怜悯，两人进入了一种沉睡的梦幻般的状态中……
康妮觉得梅乐士是一个热情的人，一个健全而热情的人，他值得自己爱。因此她并不后悔自己的行为，甚至也不怕人们知道后会产生的后果。她恨男爵夫人这个名称。她可以走，但是不能不再去小屋，不管梅乐士是一个狩猎人还是绅士。
后来的日子里，康妮不断地与梅乐士相会，他们的一次在雨中的相会深深地唤醒了康妮内心的触觉，他们越来越融洽，越来越和谐。
克利福的煤矿里发生了罢工，康妮指责克利福和她的企业界朋友不给工人一点同情，而是把他们天然的生活和人性夺去了，但克利福坚信群众是永远被人统治的。礼拜天的早晨，他们散步到山顶，克利福的轮椅出了毛病，他招来梅乐士，叫他修理，俨然一副统治者气派。事后，康妮责问他，他却说梅乐士是他的狩猎人，拿他的工钱，住他的屋子。康妮怒不可遏，第一次明确而决然地憎恨克利福。
初夏，康妮怀孕了，她要求克利福提出离婚，并告诉他，她所爱的人是梅乐士。
克利福犹如堕入陷阱的野兽，狂呼道：“天哪！你竟和我的一个仆人发生关系！”“我却不提出离婚。”随之辞退了梅乐士。
康妮决定离开勒格贝，去苏格兰。梅乐士去了乡间，在一个农场里找到了工作。他们坚持着，心里充满希望，期待着那不远相聚的日子。
劳伦斯曾经亲自为《查泰莱夫人的情人》设计了在火焰中自焚的凤凰作为封面。由于小说毫不隐晦地描写了性爱，因而被斥为淫秽作品，并遭查禁。1959年出版此书的英国企鹅出版社还被控犯有出版淫秽作品罪，引起了轰动整个西方出版界的官司。直到1960年10月伦敦中央刑事法院裁定出版社无罪，小说才得以解禁。
《查泰莱夫人的情人》虽然命运坎坷，但终以其严肃的寓意、社会批判的主题，真切透辟的写实手法和细腻深刻的心理描写成为名著，并对现当代英国乃至西方文学产生了重大影响。
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