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首先要科学地看待孩子生病，孩子生病首先要看医生。我们要认识到，不是所有的病都依赖于读经，虽然诚心读经可以感化灾病，但如果病重，假使诚敬达不到一定的程度是很难改变和根除的。《地藏菩萨本愿经》是消业障的，《心经》与《金刚经》是开智慧的，《药师经》是祈福的，《观音普门品》救苦的等。
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要改变命运，要找到源头。有的人，小孩不听话，除了叛逆期的十六七岁时，其他时候的不听话，这时要问问自己，在孝道上有没有亏欠。如果不孝父母，生个孩子也就会生病，不听话。
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一次在寺院听师父说法，大家问起福报的问题。师父说：你们知道增福最快的方法是什么吗？就是回家孝敬父母去。你要是发现自己没有福报了，你赶紧买点好吃好穿的给父母送去，你就会发现，你的福报立即升起。大家若是倒过来，让父母哪怕为自己倒一小杯水，也是极损福报的。
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无论是对于古代还是现代，一个家庭中孩子的教育一直是人们最为重视的问题，但是很多家庭都会因为理念的不同产生或大或小的矛盾，甚至有的家庭出现了不可调和的状态。其实在过去就有这样一句俗语：“老不管小，越过越好。”
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很多福报都被嫌弃没了，最可怕的还是自己不知道。嫌弃就是看不起人和物。总是挑三捡四。比如婚姻来讲，相亲超过三次，嫌弃别人超过三次。那就很难找到更好的了。为什么？一个人正常婚姻恋爱，都是不用相亲的，才是福报。<atitle><imgclass/>
两代人之间因为成长时代不同，价值观念的不同，常常互相看不懂对方的行为。从看不懂又演变为看不惯，产生摩擦、争吵，加之少有机会坐下来心平气和地表达彼此的意见，导致鸿沟更深，不满更多。作为子女的一方，我们可以从地藏菩萨身上学习的太多，尤其是地藏菩萨的孝亲精神。
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教导孩子学会负责、懂得感恩有多么重要！一个懂得感恩的孩子，他会感激别人替他所做的，珍惜他得到的一切，觉得拥有眼前的一切既快乐又幸福。如果你不想将孩子培养成“白眼狼”，那就千万不要替孩子做太多，不要助长孩子的受之无愧感，要去教导孩子懂得感恩。
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在《普门品》里，观世音菩萨他本身也有这个愿力。他的愿力就是求男得男，求女得女，有什么样的不如意的事情，在苦难当中，观音菩萨他都能够寻声救苦，众生能够得到利益，所以，印祖的说法也是有经典的根据。在《地藏经》里讲到新产者的时候，对母子都能够有很大的利益。宿世如果有些什么样不好的因缘，念地藏菩萨的名号，或者诵这部经典，它都能够灭罪。诵诸佛菩萨的名号，其实都有这个共同的特
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人生有多少的缘分就会有多少的遇见，有缘的人不用求自然会遇见，无缘的人也不用求，因为无论怎么求你都求不来！缘分天注定，能不能遇见看彼此之间有没有因缘，好的姻缘自然会遇见，不好的姻缘遇见在多次你也留不住啊！人生的姻缘看的是缘分，有缘不用求，无缘何必求。
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善信问：顶礼师父！阿弥陀佛！和家人吵架后，意气用事就想出家可以吗？觉火法师答：出家一法，佛菩萨都非常随喜赞叹，也是诸功德中最殊胜的。倘若意气用事就是情绪冲动，古人云“莫道出家皆容易，皆因前世种菩提”；佛在世时要出家有两个标准；一年龄在六十岁以下；二是观他是否有善根，才可以的。
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善信问：顶礼师父！阿弥陀佛！看别人家庭都幸福，为什么我摊上不负责的老公还有待我不平的婆婆？觉火法师开示：告诉自己“万般皆是业，半点不由人”，你的心就好受多了。你看别人幸福，别人也许羡慕你的美好。要知道，人生本来是苦，从来没有完美，学会认命安忍于心，踏踏实实地过日子，也是修行。
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我出生在一个清贫的家庭，排行老三，上有两个姐姐，下有一个妹妹、一个弟弟。我以前不懂事，曾经因为父母生育这么多孩子，给别人留下重男轻女的话柄而感到自卑。现在长大了，学习佛法后，更能理解父母当初的不易，这其中的种种压力和辛酸岂是我们这一代人所能想象的。
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持续性很重要，学佛在于恒心。每天正确的固定时间，做固定的事情。就像佛教早晚课，每天上午四五点准时做早课。几十年如一日。这个就是恒心，就能产生能量。那念经最好的时间，肯定是早上，早上每天坚持念普门品，普门品比较短。家里有供观音的，每天都要香花灯烛果供养。修行每天就要找一部经，不间断地念。
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佛经里讲过一个故事。古印度有个占星师，会准确预测天象。有一次，他预测到天上会降下一种毒雨。可怕的是，当这种毒雨降下来，整个国家的人都会变成疯子。雨水所降之处，水源就会被污染，人只要喝了被污染的水，就会变成疯子。
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善信问：顶礼师父！阿弥陀佛！可能是自己更年期到了，情绪控制不好，有时对公婆看不顺眼，怎么办？觉火法师开示：所谓的更年期是生理和心理的一种反应；对于在家居士如何协调家庭生活，师父推荐你一部经《佛说玉耶女经》里面说得很详细，回去好好看看，再加上饮食调理，相信对你会有所帮助。阿弥陀佛！
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就是盂兰盆会有个供斋，僧众结夏安居以后，这个七月十五叫作佛欢喜日。当时释迦牟尼佛在世的时候，目犍连尊者看到自己的母亲在饿鬼里面非常痛苦。目犍连尊者是释迦牟尼佛大弟子，神通非常广大，神通第一嘛，就去用他的神通拿了食物给他妈妈去吃，后来发现他妈妈吃进去都是吐火，咽也咽不进去。他就
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福人居福地，福地养福人，再好的家庭也不犯下三种大迹；俗话说家和万事兴，家庭不合是你衰败的第一个原因。家风不正为人处世就不会好到哪里去，这是你家庭衰败的第二个原因；家德不修，后患无穷，没有好的德行注定培养不出好的孩子，没有家德是家庭衰败的第三个原因。<atitle>把好修养落实在生活、家庭中<imgsrc/>
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
<atitle>供养寺院还不顺，家人不让去怎么做才周全？<imgsrc/>
善士疑问：感恩师父慈悲为我们提供了一个这么美好的平台。我是六零后农民，信佛九年，深信不疑！前年中元节，经一居士引见，与一寺院主持结缘，一年多时间我们家建寺、造佛像花了近十万元，但儿子事业不顺，师父曾做过两次佛事，现在丈夫不叫我去寺院，我很无助。不知道该怎么做，家里人说供养这么多还不顺，丈夫坚决不让去寺院。求师父开示我怎么做周全。
<atitle>孩子叛逆早恋，父母该如何教育引导？<imgsrc/>
对孩子的教育，是不能围追堵截的，而是要善于疏导的。孩子长大了，必然有自己的想法，这些想法在大人看来，或是对、或是错。大人在面对这些问题的时候，可能会紧张或者愤怒，以至于对抗孩子的想法并加以阻止。然而这一切都没什么用，即使没有这个男孩子的出现，也会有别的男孩子。
<atitle>子女如何面对生病，对世间有留恋，恐惧死亡的父母？<imgsrc/>
死亡是我们每个人的必经之路。当父母临命终时，身体会遭受到病痛的折磨，心中会产生对世间的贪恋，以及对死亡的恐惧，这是为人子女无法替代，却又不得不面对的事情。解决这个问题的唯一办法就是行出世至孝，即善巧方便地引导父母对佛法产生信心，奉劝父母在世时皈依三宝，听闻正法，信愿念佛，求生西方，出离轮回，一生成佛，方为行出世至孝之道。正所谓，人而不孝父母，不足以为人；孝而不了生死，
<atitle>讨债的孩子能化解吗？<imgsrc/>
善士疑问：师父我家里事，很困忧，能帮我化解吗？我大儿子是来讨债的，淫欲心太重，不愿工作，工作也不顺利，打工两年，玩三年，也总是找不到合适的工作。他出来工作了，从来不给家里钱，也都25岁了，还有机会找到媳妇吗？怎么能改正他，师父能帮忙化解儿子吗？
<atitle>和父母相处时有瞋恨心，容易烦躁，应如何改善？<imgsrc/>
自己明白要孝养父母，也知道父母恩情大，可是和父母相处时，自己有瞋恨心和念头，多有言语冲突。在家时自己的心情也容易烦躁，不愿意呆在家里，应如何改善呢？人与人之间的这种关系，人与家庭、父母之间的前因后果的种种关系，确实不是我们现在就能够明白的。既然自己遇到这些情况，产生痛苦，那么在这种环境下，正要生起这种出离的心，明白生死的苦、轮回的苦啊，出离心反而就更加
<atitle>想出家但害怕父母家人不同意，怎么办？<imgsrc/>
善士疑问：弟子有出家的想法，但是害怕父母家人不同意，这种心愿断断续续。弟子也在网上看过开示，在家也能修行，但是总有很多烦恼，影响自己修学佛法，没多久就堕落了。请问弟子该怎么办？恒传法师答疑：佛弟子有在家和出家两种，选择哪种形式，都是看个人因缘与信心信念了。
<atitle>父母与孩子是什么关系，佛弟子如何与家人相处？<imgsrc/>
从轮回的眼光看，我们和父母、孩子属于不同的生命个体，只是因为业缘才走到一起。其中有善缘，也有恶缘。如果是善缘，就会相互增上，给彼此带来利益和快乐，应该心怀感恩和珍惜，继续营造善缘。如果是恶缘，就会相互折磨，给彼此带来损恼和痛苦，要在接纳的前提下，努力化解并改变对立，不让这种恶缘继续。
<atitle>世间的孝有几种，子女怎么做才算是世间最圆满的孝道？<imgsrc/>
孝道一直以来是中华文化的优良传统，同时也是佛法教育的大根本，一切福慧皆由孝字得，一切佛法皆由孝字生。佛教把孝分为两种：一种是世间的孝道，一种是出世的至孝。世间的孝分为三种。第一养父母之身。《劝发菩提心》云：哀哀父母，生我劬劳。十月三年，怀胎乳哺；推干去湿，咽苦吐甘，才得成人。父母对儿女的关怀无微不至，儿女快乐，最开
<atitle>什么是孝顺，顺从父母才算是孝顺吗？<imgsrc/>
首先，世间的孝顺是指尽心奉养父母，顺从父母的意志。表现在生活中，是在尊重父母的基础上，和他们感情融洽地相处。我们常讲百善孝为先！孝，是中华传统文化中最受尊崇的道德操守。世间最大的善，莫过于对父母的孝顺。至于出世间的孝顺，出家僧众自断须发以去除烦恼执着，破色身之执，求法身之证，应尚其精神，不重于<atitle><imgclass/>
两人能够相遇，缘分必定是靠几辈子修来的福分，而能作为夫妻的，更是百世所造就的，但是现在如同离婚率蛮高的？能做一段时期的夫妻，最后却用离婚，作为缘分已尽的果实，那么这颗姻缘果实，肯定是百世修来的后果，是段因果报应！
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善信问：师父慈悲。我的父母相隔四十五天去世快一年啦，可我一直无法从悲痛中走出来，该怎么办？觉火法师答：阿弥陀佛，说实话，师父能理解您失去至亲的痛苦，哀莫大于亲不在。这就是佛说的爱别离苦，所以你要念无常，想到人生本来如此，生者更应该好好学佛，做功德，让远去的父母离苦得乐才好，这才是最大的孝，这样胜过在家忧愁强得多，阿弥陀佛！
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本来家里喜添新丁，是件非常高兴的事，但由于众生不明事理，妄以为取诸鲜活之物可给孕妇滋补身体，母亲得到营养，才有奶水喂养婴儿。殊不知“天地皆有好生之德”，一切众生皆爱惜自己的生命，更何况人畜皆有爱子之心，千万不能为了滋养我子，而杀害它子
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重点是给孩子最需要的。多数父母在孩子幼年的时候，就急于给孩子灌输各种「知识」，报各种培训班学习培训。其实，这些「知识」，人生有大把的时间学，不急于一时。启蒙之初，孩子最需要的是「审美」教育。对美有追求的人，才能追求真理；让他懂得「自尊」，一个尊重自己的人，才能自律；扶贫先扶智，学佛亦要「扶智」。人要有般若的智慧，才能辅助我们的生活，帮
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重男轻女是自古以来几千年来的老毛病了。虽然这几十年来，一直在提倡男女平等。但是，对于老一辈的人来说，要想让他从心灵深处清理掉这种不平等的传统观念，这是非常非常难的，不是靠一代人两代人就能改变的了。所以，古人才有“十年种树，百年树人”的说法。也正因为如此，我们才应当理解父母，包容父母。不要去责怪他们，更不可以去怨恨他们。其实，父母已经很好
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我们现在的年轻人，在婚恋、择偶上会有很多的问题，所以，现在的相亲节目、情感类的节目特别火，还有因此催生的分手大师，挽回大师等等。作为一个年轻人，你们所遭受的情感问题，我大概是明白一些的。尤其是女性，把婚姻的幸福作为自己幸福与否的重要指标。
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佳婿”是贤良的丈夫，找女婿就要找贤良有德行的。在道家的《太上感应篇》说，“男不忠良，女不柔顺。”所以“娶媳求淑女”，这个“淑”是指贤淑有德行的女子。“勿计厚奁”，不要去计算、贪求丰厚的嫁妆。“嫁女择佳婿，毋索重聘”，不要去求很重的聘金、聘礼。
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善信问：我看到这群孩子，同一群闺蜜，为什么有的金龟得钓幸福美满，有的却佳缘难期甚至婚姻不顺？觉火法师答：不要羡慕别人的好因缘，属于自己的因缘谁也牵不走，不是你的因缘勉强嫉妒也没用，徒增烦恼。你看看现在的婚姻缘，几乎都属于半个缘，没过几年又离了；有的想求全姻缘却总不来。
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善信问：冒昧地请教师父，您是怎么认为婚姻的？觉火法师开示：世人皆谓之“美酒”“天堂”或是“坟墓”，我道一句：那甘心去饮，去住，去挖吧，放手是一种智慧，更是解脱！阿弥陀佛！
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-善士提问-师父您好，我有两个问题向您请教：老公一直逼着我离婚，但是我不想离，因为舍不得孩子。他对我长期进行家暴。我身体也总是不好，全身疼，关节也疼。去医院诊断过，医生说是气淤造成的。吃药调理过
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师父你好！我和丈夫分居六年了，知道他有其他人，想断断不了，到底该不该分开？因为还有孩子，每当想了断婚姻，梦里总会梦到孩子爸，他拉着我的手，这梦不是他吗？
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《地藏经》上说为病人做诸功德后，“如是三白病人，遣令闻知“，这是为了让病人知道，已用其所爱之物代其修诸功德。当然，不一定三次，也可以多次，乃至断气后一七日中，继续告白亡者，这样做的目的就是为了让其清晰了解。一方面是要让病人去除贪爱之心，以免临命终时，对自己所爱之物仍有执着心，而障碍其往生（因为只要贪恋娑婆世界一根针、一棵草，极乐世界就去不了）。因此，舍其所爱之物，即是去除其贪心，贪心一旦去除，清净心自然生起<atitle><imgclass/>
自从遇到地藏七学佛后，佛菩萨一路护持，先是解决了我的工作问题，让我找到轻松而且工资相对同行还高的工作，还帮助我成了家，在这里我想把自己成家的历程，跟同修们分享，没有什么特别的，就当是同修们修行路上累了倦了的时候，为你们哼的一支小曲吧！
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我爱你，你要听我的。为什么呢？我爱你。你出门得让我知道去哪里。为什么？我爱你。我不高兴的事情，你不能做。为什么？我爱你。反正就是这个事情。以爱为理由，画一个圈，把我们所爱的众生困到里面，这是世间的情爱。彼此相爱呢？是你画一个圈，我也画一个圈，这两个圈有一大部分重迭，这就叫两个人相爱了。你不能出我的圈，我也不会出你的圈。有一天咱们彼此有一个逃出对方的圈，就说明我们不相爱了。
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常常我会去辅导到家里有重病的小孩子，甚至孩子是罹患绝症的，那重点还不是在于小孩子，重点是在于家长，家长对于自己的孩子罹患重病，甚至于罹患绝症，没有办法去救回来的时候，那个内心的煎熬。你看着孩子的身体在受苦，你的心却比TA还苦，小孩子什么都不知道，TA在痛苦的时候只会哭，你看着TA哭你想要陪着TA痛，甚至于你想要帮着TA痛，但是却都不可能，你也做不到，这是为人家长最痛苦的地方。
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建立了信任以后，相对来说就好办了，按照佛的价值作为我们的价值了，就叫价值统一了。这样的话，我们就可以真正的去按照佛法，去依教奉行，去修行了，这是非常重要的。
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有一些东西，从某种角度来讲是隔靴搔痒，因为大家的生活我不理解，而我的生活你们更不知道，会觉得师父对一些事情讲得轻描淡写，但是实际上对你们而言却是一个大事情。又比如你们的婚姻生活、养孩子，我就觉得是很大很难的事情。而大家会觉得这很简单正常，反而会认为师父自己一个人过才苦不堪言。讲到婚姻这方面我不太懂，但既然大家都提到这个话题，我就接着讲一讲。沉总的儿子结婚的时候，我就跟他们讲，你们决定结婚成为夫妻、步入婚姻生活要记住三个要点，我现在把这三点分享给大家，大家觉得有道理就听，觉得没道
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佛教教导信徒，向来有两方面：一是内修内观，即借着佛陀教导的真理，改变过去的执着、放下自我，在明因识果中反观自省、息心静虑。另一方面则是实践门，广修供养。这里的供养指的不是钱财供养，而是身做好事、口说好话、意存好心的全方位供养。
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爱情是源于男女双方之间互相爱慕、吸引而生的情愫，随着情感不断加深而有爱恋的结果。为了更好地爱护对方，为了有个归属的家，也为了满足人本能的欲望，于是便会进一步结为夫妻，打拼事业，生儿育女，完成生命的延续。这本是世间人之常情，但一些学佛的在家信众读了佛经后，发现许多经典中佛陀都喝斥爱欲，并对之持否定态度，如《四十二章经》中佛曾开示：“人怀爱欲，不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。”这让一些信佛的人一方面又想学佛，一方面又担心因为爱欲之心
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有些同修说：“我到寺院，心情还稍微好一点，一回到家可郁闷了。”为什么呢？“寺院的人大半都还信佛，家里面那几个佛都不信，气死我了！”要不要修修他们？要不要？“我倒是想修啊，可是修这么多年都没修好。”注意啦！家里面那几尊未来佛，要礼敬，不要去修他们。不要修他们，要修我们，修什么呀？修我们的轻慢心。
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善女人学了佛，变得更加温柔、慈悲，像观世音菩萨一样救苦救难。苦难在哪里呀？家里面。各位善女人学了佛，要成为家中的观世音菩萨。有同修想，那我得去准备杨枝净瓶，明天开始扮演观世音菩萨了，好的，可以准备一下。那杨枝净瓶是什么？观世音菩萨服务众生的道具，净化烦恼。
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尊重您自己选择，也要尊重老公的优点，感恩你们的相遇。作为女众要发挥自己的特点和长处，温柔起来，这样家庭才会和睦幸福。
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在学佛的过程中，绝对不可以单顾自己不顾家庭，那是不可以的。当我们了解到佛法以后，要把家庭搞好令大家和睦，也要培养自己怨亲平等的心。假如真的爱护妻与子，也要去爱护其他的人，因为我们与其他人生生世世也互为父母、兄弟、姐妹、妻子、儿女，所以要怨亲平等，不要贪著。如果一有贪著，就有了苦恼。
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不少做家长的，谈到孩子教育的问题都比较头痛。也有数不尽的专家，给出各式各样的方案。砖家好多，可以砌墙的，一排一排的。于是家长们呢，也不知道哪一个更好。其实，亲子教育一点都不复杂，只需要从源头上去认知就行了。在我们传统教育中，这是一种生活教育，专业的说法叫孝。<atitle><imgclass/>
有时候，儿女会为了父母亲几句严厉的话，一辈子愤愤不平。我受不了，为什么老爸这么说我？有时候，仅仅是为了自己感觉父母亲对自己照顾不够周全，而反目成仇。又有时候，仅仅是为了父母亲没有全面满足自己的心愿，就感觉到父母亲太过分了。
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佛法，就是现实生活中的解决方案，这是每个人都可以用的。伴侣之间互相关爱，这一互相，又没戏了。你为什么不关爱我呀？都是我付出，你知道我多不容易吗？本来七夕挺浪漫的，变得互相发牢骚。这么多年，你知道我多不容易吗？各位，要说不容易，都不容易。最不容易的，是这么不容易，还这么烦恼。还有功夫烦恼，真是不容易。当然，我们每一个人都可以把自己内心的苦闷情绪说一下。但是，我们要有有效的方案去化解。
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近些年来，国家计划生育的政策也放宽了，允许老百姓生二胎。那之前呢？在计划生育期间，有很多家庭只生了一胎。要么生了个男孩，要么生了个女孩。现在政策放宽了之后，假如之前生女孩的，她就希望第二胎是个男孩，之前生男孩的希望第二胎是个女孩。所以现在就是家家户户，都很渴望家里有这么男女两个这样的龙凤胎，这也是可以理解的。
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幸福，是一种充满快乐与满足的感觉。这是需要夫妻双方去共同努力，共同经营的一种美好成果，这也是天下，所有年轻人的共同目标。而为了达到这个目标，双方必须要，建立起四种美好的心态，远离四种丑恶的心态。第一种，要学会欣赏，远离指责。欣赏对方的才能，欣赏对方的优点。不要老是挑三拣四，批评指责。
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我的状况是如此，我目前有三个工作：我在净苑是副住持，在艺术学院是副教授又兼学务长，在中华佛学研究所也是老师又兼副所长，所以我常常跟同事开玩笑说，我现在是「三副」：副住持、副教授、副所长。假如就事业来讲，好像真的是做得很大的样子。虽然我没有家庭生活，但是因为我当老师，所以我有自己的教学工作、研究工作，以及带领研究生作研究；此外还有个人修行的问题，以及自己休息时间的安排等等。
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在家学佛的各位居士同修，家庭，是大家学佛修行、积累功德、赚积分的最佳场所，一定要把它用好。学了佛，让长辈欢喜，这是尽孝。这个昨天特别说了，要让长辈欢喜。伴侣之间，夫妻和睦，如同对长辈的态度一样。学佛的眷属、夫妻，要善待对方。
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先生计较太太，他的苦就因太太而生，他会这么认为。太太计较先生呢？先生的一言一行，都会揪她的心，她会认为先生让她烦恼。父母计较儿女，这儿女哪怕很孝顺了，父母亲感觉不放心，不像自己想象的那么理想。儿女如果计较父母，哪怕这父母已经很好说话了，还是不行，总感觉别人老爸更好一点，别人老妈更温柔一些。
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民间有句话：养儿方晓父母恩。自己成了长辈，才能或多或少感受到长辈的恩德。为什么呢？知道带晚辈不容易。但是这个时候，也不能只盯着晚辈不放，自己本身也是晚辈。在任何时候，我们在长辈面前都是晚辈。这个因果循环就是这么奇妙。所以，我们应当先把上一轮关系经营好，而后往下循环，就水到渠
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菩萨戒的核心内涵，菩萨就是像对父母一样对待一切有情众生，所以孝是宝。它是个宝藏，里面能够流露无穷无尽的财富。一切的善行美德，乃至菩萨六度万行，都是从这个里面所出现的。孝，单单作为生活当中的一种动力，可以很温馨地营造家庭祥和的氛围。我们不说过多的理论，我们用一个简单的方法去总结、去运用。大家今天下午这一堂课，就一个字，很好记的，就一个字。
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二十四孝，很多人很熟悉，想想能想起几个。里面有一个很生活的案例，老莱斑衣。老莱子，东周楚国人。我们今天，时间上大概有这么一个概念，也是两千五百年左右了。你看我们说孝文化，它是没有时间的差别的。那个时候跟今天，这做法，其实那么一致，那么有默契。
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孝养父母是宝。就说第一个孝，孝是不是宝？大家想想看，孝是不是宝，是不是？再仔细想一想，孝是不是无价之宝，是不是？大家识货了，要掌声鼓励一下！孝是无价之宝，各位，要这样认识的。有不少人看到孝，准备睡觉了。说师父可能要跟我们讲道理了，要让我们回家尽孝了。放心放心，我不会逼大家回家尽孝的。我如果要说，大家一定回家抢着去把这个宝贝拿出来用。
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人民对幸福生活的美好追求，这是每一个人都希望的。那学佛人也希望过更幸福的生活。我们讲修行，修行就是为了把生活的质量提高，不行的把它修正过来，这是我们共同奋斗的目标。一般人以为，可能学了佛，家就不要了，有这么一种误会，这多半是看到出家人。不过，有少数在家学佛朋友，也会极端地认为，学了佛，家可能真的就不重要了。那什么重要呢？佛重要。学了佛之后，把佛照顾好，家，可有可无。
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