<atitle>开悟人生！值得静心一看的20个佛教经典故事<imgsrc/>
1、泥泞路上。某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
<atitle>我们应当拒绝平庸的生活状态<imgsrc/>
很久以前，有一位经验丰富而睿智的老师想要向他的一个学生传授获得成功并且快乐生活的秘诀。为了教授这门重要的课程，他决定带着他的学生长途跋涉，去一个最贫穷的山村看一看。最后他们到达了一个偏僻的小村子，在这里两个人看到了一个最为矮小？最为破旧的房子。
<atitle>穷人的自尊<imgsrc/>
丈夫在一所重点中学教书，我们便住在这所学校里。这天，一个女学生来敲门，跟在她身后的是一位中年人，从眉目上看，显然是女学生的父亲。进屋来，父女俩拘谨地坐下。他们并没有什么事，只是父亲特地骑自行车从八十多里以外的家来看看读高中的女儿。“顺便来瞅瞅老师。”父亲说，“农村没什么鲜货，只拿了十几个新下的鸡蛋。”说着，从肩上挎的布兜里颤巍巍地往外掏。布兜里装了很多糠，裹了十几个鸡蛋。显然，他做得很精心，生怕鸡蛋被挤破。
<atitle>金子与镜子<imgsrc/>
妻子躺在丈夫身边说：“哎！我说，你爹现在这样我可不伺候了，你看看一转身的功夫又拉满床。”丈夫心烦的翻了一下身说：“这还不都赖你，开始生病就应该送医院，你偏舍不得钱现在倒好……哼！”妻子腾一下坐起来，掀起丈夫的被子嚷嚷道：“你还赖我？你要是有能耐是个百万富翁别说送你爹去医院了，你就是请百八十个特护天天伺候你爹我都没意见。”
<atitle>决定你受苦多久的人是自己<imgsrc/>
有一位高僧酷爱陶壶，听说哪里有好壶，不管路途多远他都会前往鉴赏，如果中意，花再多钱他也舍得。在他所收集的茶壶中，最中意一只龙头壶。一日，一个久未见面的好友前来拜访，他拿出这只龙头壶泡茶招待他。朋友对这只茶壶赞不绝口，
<atitle>猎人与猎狗的故事<imgsrc/>
一条猎狗将兔子赶出了窝，一直追赶他，追了很久仍没有捉到。牧羊人看到此种情景，讥笑猎狗说你们两个之间小的反而跑得快得多。猎狗回答说：你不知道我们两个跑的是完全不同的！我仅为了一顿饭而跑，他却是为了性命而跑呀！
<atitle>8个值得回味的佛理小故事<imgsrc/>
很多佛理故事，都是用简单的生活细节来点醒世人。1、求人不如求己2、一切皆空3、你且看他4、悟性如光5、送一轮明月6、修佛7、心境8、礼物
<atitle>提醒别人往往很容易提醒时刻自我却很难<imgsrc/>
有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙，总觉得它马上就会倒塌，见有人向媾走过去，她就善意地提醒道：“那堵墙要倒了，远着着点走吧。”被提醒的人不解地看着她大模大样地顺着墙根走过去了——那堵墙没有倒。老太太很生气：“怎么不听我的话呢？！”又有人走来，老太太又予以劝告。三天过去了，许多人在墙边走过去，并没有遇上危险。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墙根下仔细观看，然而就在此时，墙缍倒了，老太太被掩埋在灰尘砖石中，气绝身亡。
<atitle>被绑的和尚！<imgsrc/>
有一个年轻的和尚在化缘回来的路上被蒙面人绑架了，双手被死死地捆在身后，双脚也被绑得牢牢的，站都无法站起来；后来，眼也被蒙上了，嘴也被堵住了，关进一间湿漉漉的屋子里。
<atitle>让心先过去就没有过不去的坎<imgsrc/>
曾35次创造世界纪录的俄罗斯撑杆跳高运动员布勃卡的教练曾语重心长地对他说：“记住，先让你的心从杆上‘跳’过去，你的身体就一定会跟着一跃而过。”突破心理障碍，才能超越自己。着名心理学大师卡耐基经常提醒自己的一句箴言就是：我想赢，我一定赢；结果我又赢了。<atitle><imgclass/>
有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”
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我们在无休止的忙碌中，肩头上的担子也一天比一天沉重。于是，为了生计，为了家庭，为了那个红尘中的角色，便只能理所当然地、全身心地去继续奔波，继续操劳。就像是一匹负重的老马，面对生活这驾笨重的大车，除了使劲拖曳，别无选择。
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农民与贵族，都在别人需要帮助的时候伸出了援手，却为他们自己的后代甚至国家播下了善种。人的一生往往会发生很多不可思议的事情，有时候，我们帮助别人或感恩别人，冥冥之中自有轮回。
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弟子向禅师求教：“师父，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？”“你是如何看待自己的？”禅师反问，弟子一脸茫然。“譬如一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成了酒。米还是那米。”
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一和尚要云游参学。师傅问：“什么时候动身？”“下个星期。路途远，我托人打了几双草鞋，取货后就动身。”师父沉吟一会儿，说：“不如这样，我来请信众捐赠。师父不知道告诉了多少人，当天竟有好几十名信众送来草鞋，堆满了禅房的一角。
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调心，可分为四个层次：收心、摄心、安心、无心。收心，是练习舍过去境与未来境，只缘现在境；摄心则将现前境缩小，进一步舍杂念、妄想、昏昧；安心，是将心念安放在方法上，不受身、心、环境各种障碍影响；无心即是心无罣碍，超越一切对立与分别。
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佛经里面有一个比喻，很贴切——野狐狸的比喻。说有一只野狐狸夜晚进入一户人家的厨房偷吃。厨房食品很丰厚，它吃得很饱就想睡，就在厨房里面睡着了。这一睡，天亮了，厨房就有人进来，它就逃不出去了。这只野狐狸也有机心，它就假装死了，等人把它抛弃，抛到野外去。
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今天，先给大家讲一个故事。有一只长颈鹿在草原上漫步，踩到了一块玻璃，滑了一下，结果长颈鹿大怒：这是什么东西？它一下就把玻璃踢了出去。玻璃碎了，长颈鹿的脚也因此受了伤，流了很多血。
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禅师问弟子：“你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？”弟子答：“当然是金子啊！”禅师笑曰：“假如你是一颗种子呢？”感悟：这个世间上并没有绝对的好与坏，适合你的，就是最好的。鹰击长空，鱼翔潜底，自然界万千生物，因为找到适合自己的位置才使世界丰富多彩。
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乌鸦有一天嘴里叼了一块肉，狐狸就走过来赞叹这只乌鸦：“你的歌声如此美妙，我渴望已久地想倾听你一展歌喉，哎呀！希望你给我机会……”这只乌鸦给忽悠蒙了，一张嘴肉掉下来了。原来狐狸不是为了赞叹它，是为了它嘴里的那块肉。
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禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝。弟子说：“咸得发苦。”禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。弟子喝后说：“纯净甜美。”禅师说：“生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖水？”
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有一个小乘佛教的僧侣，在静坐上的功夫很是了得，他有个誓愿：便是不迷失在世俗的喜恶中，而这个特殊的僧侣在白骨观修法上有很好的成就。由于僧侣是不能对异性有欲求的，为了与贪欲、欲求分离，因此他们观想人的丑陋、污秽，而这个僧侣在这一方面做得非常好，以此闻名。<atitle><imgclass/>
有一个年轻人非常不幸，十岁的时候妈妈就过世了，父亲是开长途车的，孩子自己洗衣做饭活着，七年之后父亲死于车祸，他无依无靠，很可怜，学会了谋生养活自己。20岁的时候他在一个工程事故中失去了左腿，他倔强地用拐杖走路，他拿出全部积蓄办了一个养鱼场，一场洪水将他一生的积蓄和希望一扫而光。
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有两个禅寺，同在一个城中，相距不远。每天清晨，两个禅寺都要派个沙弥到市场上去买菜，两个沙弥在市场上撞见时，总免不了要寒暄上几句。一天，两个沙弥又在市场上撞见了，一个沙弥随口问道：“师兄，你到哪里去呀？”“风吹到哪里，就到哪里去。”
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人生不离“念”，如果“心”字被“贝”所取代即成“贪”，所以有“人心不足蛇吞象”之说！“贪”就是一个无底的深渊，不管是谁，只要掉进“贪”这个深渊，必定害人又害己。然而扪心自问：日复一日你放下了多少，贪心不灭你造恶了多少，临命终时你带走了多少？
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有一回，佛陀对弟子说：“要把自己的心照顾好，不要攀缘；心若不断攀缘，烦恼就难断；以至于轮回六道，苦不堪言！要断除六道轮回的苦，一定要断除攀缘的心。”一位富有的长者听了佛陀的开示后，觉得很有道理，就把这句话放在心里，决心好好修行，不再轮回六道受苦，因此对一切众生，完全没有考虑到好或坏、该做或不该做，只想：不攀缘。从那时起，他对守门人说：“若有乞丐来要东西，你都替我拒绝。从现在开始，我再也不想跟众生结缘了。”
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一禅小和尚端着一盘包子来到师父面前说：“师父，小猪包你吃不吃？”师父哼了一下，转头不理他。一禅小和尚又说：“师父，你渴不渴？徒儿给你沏茶。”
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拿破仑在一场战斗中与部下失散，生命遭遇危险之际，一位裁缝将他藏起来并成功骗过了追兵。事后，当拿破仑为奖赏他让他提出要求时，不知基于什么原因，这位裁缝竟然只想知道“您面临死亡时是什么感觉”？
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有一个年轻的和尚在化缘回来的路上被蒙面人绑架了，双手被死死地捆在身后，双脚也被绑得牢牢的，站都无法站起来；后来，眼也被蒙上了，嘴也被堵住了，关进一间湿漉漉的屋子里。
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我们有时候是不是很自私？以自己的喜好去主宰别人的生活，却没有想过别人是不是愿意。而当你懂得理解、尊重、理解时，得到的往往会更多。
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这天，到了吃饭时间，大师兄悟修说：“师父，这是您的三个馒头，悟简，这是你的一个馒头。”这时悟简说：“为什么师父跟大师兄都是三个馒头，而我只有一个啊？不行，我也要三个馒头。”
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有什么事使你一直坐立不安吗？遇到这种烦心的事情你会怎么办？我们的本来面目是清净无染的，本来就灵动活泼。就像六祖慧能所说的那样：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”
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有一位高僧酷爱陶壶，听说哪里有好壶，不管路途多远他都会前往鉴赏，如果中意，花再多钱他也舍得。在他所收集的茶壶中，最中意一只龙头壶。一日，一个久未见面的好友前来拜访，他拿出这只龙头壶泡茶招待他。朋友对这只茶壶赞不绝口，
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弗洛姆是美国一位著名的心理学家。一天，几个学生向他请教：心态对一个人会产生什么样的影响？他微微一笑，什么也不说，就把他们带到一间黑暗的房子里。在他的引导下，学生们很快就穿过了这间伸手不见五指的神秘房间。接着，弗洛姆打开房间里的一盏灯，在这昏黄如烛的灯光下，学生们才看清楚房间的布置，不禁吓出了一身冷汗。前几天，小微告诉我，她的一个朋友不理她了，我问她是怎么回事，她说朋友管她借钱，她没借，是因为那个朋友花钱大手大脚的，不借给她是希望她能养成节俭的好习惯，可是朋友因此不理她了，这不禁让我想到了一个故事。一位风水大师走了很多路，十分干渴，终于看见一家庄园，他急忙前去敲门讨水喝。
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爱因斯坦的父亲和杰克大叔去清扫一个大烟囱。那烟囱只有踩着里边的钢筋踏梯才能上去，于是杰克大叔在前，爱因斯坦的父亲在后，一级一级地爬上去；下来时，杰克大叔依旧在前，爱因斯坦的父亲跟在后面。于是当他们走出烟囱的时候，杰克大叔的后背，脸上全都被烟囱里的烟灰蹭黑了，而爱因斯坦的父亲身上连一点烟灰也没有。
从前有个人名字叫“恶者”，他剃发出家后常有同门对着他说：“法友恶者来呀！”“法友恶者给我站住！”恶者听了总觉得不是滋味，于是他就去请教一位尊者，看看怎样改用一个吉利、祥和的名字。这位尊者对他说：“我的法友，名字只是一种符号，仅想从名字上得到吉祥是不可能的，我还是希望你用原来的名字，不要随便改。”
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有一段时间，弟子感到活得很痛苦，甚是烦恼。师父把弟子带到一片空旷地带，问：“你抬头看看，看到了什么？”“天空。”弟子答。“天空够大吧，”师父说，“但我可以用一只手掌遮住整个天空。”弟子无法相信。只见师父用一只手掌遮住了弟子的双眼，问：“你现在看见天空了吗？”
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佛陀问一位在大树下正襟危坐的小和尚：“你说说看，你这样修行，有何心得？”“我修行全是为了学会神通变化的本事，至于什么持戒、布施，我没有半点兴趣。”“神通变化好比树的枝末，持戒、布施好比树的根本。没有树的根本，怎么会有树的枝末？你颠倒了本末关系，危险呀！”
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朱先生白手起家，是一个建筑公司老板。虽然目前家大业大，但创业过程并非无风无雨。他很会找地，很会想点子，所在地的政商关系也相当良好，才能耐住建筑业所经历的长时间不景气。朱先生没念过什么书，很希望自己的孩子多读点书，学历高一点。不过，他的独子念的是现代艺术，看来跟家业没什么关系。孩子办展览时缺乏经费，他也都慷慨赞助。
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有一次，佛陀到憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。这天，来了一位年轻的婆罗门，因为不满他的哥哥随佛陀出家，所以就当着佛陀的面，以激烈的言辞，十分气愤地谩骂佛陀。佛陀静静地听完这位年轻婆罗门的谩骂发泄，然后才反问这位年轻的婆罗门说：“婆罗门！你有没有亲朋好友来你家拜访的经验？”
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维摩诘是一位著名的大乘佛教居士，在毗耶离城病了。佛陀派了以文殊菩萨为首的慰问团去探望他，维摩诘抱病跟大家讨论佛法。一部《维摩诘经》基本上就是他跟文殊等探讨佛法的记录。传说一位天女看到维摩诘和文殊在丈室中探讨佛法，妙趣横生，在场的人都听得心花怒放。天女把手中的鲜花频频撒下，顿时花雨飘逸，构成一幅五彩缤纷的图景，把道场点缀得仙境般艳丽和壮观。
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傍晚，佛陀像往常一样，在树林中徐徐经行。当他走到那条小河边时，忽然听到了一阵争论声。原来，有几个年轻比丘围坐在沙滩上的一株大树下，热烈讨论着什么。他们太专心了，没有察觉到佛陀的到来，继续争执着：“我还是认为，‘白骨观’在佛陀教授的修行方法中最为重要。”
阿育王是古印度孔雀王朝著名的弘扬佛教的国王，他为人谦让，颇受百姓拥戴。大臣耶赊见他礼敬比丘，心里总不是滋味，劝谏说：“比丘大多属于贱杂种姓，何必对他们讲什么礼敬呢？”阿育王默然不语。事过两天，阿育王召集全体大臣，下了一道旨令：“你们每人都去找个动物的头，拿到集市上去卖。不过只能找自然死去的动物的头。”随即阿育王又逐一挨近每位大臣，或令找死马的头，或令找死牛的头……
原野苍茫，道路漫长，烈日炎炎，热风吹拂。为了弘扬宇宙人生的真谛，佛陀率领着一千二百五十名比丘，在两千五百年前的印度大地上不停地游化。这些光头赤脚的出家人艰苦跋涉，默默行进着。他们神态安祥而又坚毅，使得他们的群体愈发显得庄严而且圣洁。
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孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说：子夏有，跟子夏借。孔子一听就说：不可以，子夏这个人比较吝啬，我借的话，他不给我，别人会觉得他不尊重师长；给我，他肯定要心疼。理：和人交往，要知道别人的短处和长处，不要用别人的短处来相处和考验，否则就会友谊不长久。<atitle><imgclass/>
有一天，目犍连的弟子和阿难的学僧在一起谈话，二人相约同声赞颂经呗，看谁唱诵最好、最妙、最胜。这件事情被其他比丘看到，并且把这件事情告诉佛陀，佛陀就叫另一位比丘，去把这两个人请到讲堂来。当两人来到佛前，向佛陀礼座之后，佛陀就问：“你们是不是彼讨论要共诵经呗，比赛什么人最胜最妙？”二人同声回答：“是的，佛陀！”
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在一个村子里有一个年轻人，这个年轻人极其优秀，可是他有一个致命的缺点：经常对别人出言不逊。他的父母和朋友总是劝他，他总是说：“这有什么大不了的，不就是几句话么，有什么值得大惊小怪的？”然后依然我行我素。一次村子里来了一位禅师，年轻人对禅师说了一句很不尊敬的话，别人批评这个年轻人，年轻人振振有词地说道：“不就是几句话么，我向他道歉不就可以了吗？”
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俗话说：“欲速则不达。”做人做事还需忍耐，步步为营。凡是成大事者，都力戒“浮躁”二字。只有踏踏实实的行动才可开创成功的人生局面。急躁会使你失去清醒的头脑，在你奋斗的过程中，浮躁占据着你的思维，使你不能正确地制定方针、策略而稳步前进。
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人们常说：自助者天助。一个人只要相信并充分依靠自己的力量，自立自强，便没有克服不了的困难。世界上真正能拯救和帮助自己的人只有自己。佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，来到观音菩萨的像前，佛印禅师合掌礼拜。苏东坡忽然灵机一显，砖头问佛印：“人人皆念观世音菩萨咒，
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从前在山中的庙里，有一个小和尚被要求去买食用油。在离开前，庙里的厨师交给他一个大碗，并严厉地警告：“你一定要小心，我们最近财务状况不是很理想，你绝对不可以把油洒出来。”小和尚答应后就下山到城里，到厨师指定的店里买油。在上山回庙的路上，他想到厨师凶恶的表情及严重的告诫，愈想愈觉得紧张。小和尚小心翼翼地端着装满油的大碗，一步一步地走在山路上。
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有个很出名的画家，有一天他想画佛和魔鬼。但是在现实中找不到他们的原形，他的脑子里怎么也想像不出他们的样子，所以很着急。一个偶然的机会，他去寺院朝拜，无意中发现了一个和尚，他身上的那种气质深深地吸引了画家。于是他就去找那个和尚，向他许诺重金，条件是他给画家作一回模特。
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一个年轻人千里迢迢找到燃灯寺的释济大师说：“我只是读书耕作，从来不传不闻流言蜚语，不招惹是非，但不知为什么，总是有人用恶言诽谤我，用蜚语诋毁我。如今，我实在经受不住了，想遁入空门削发为僧以避红尘，请大师您千万收留我！”
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从前，有一位将军，一直困惑于三个问题，于是装扮为一名平民，自行上山去找禅师以求得开解。当将军找到禅师的时候，这位禅师正在菜园里挖地，于是将军道：“我有三个问题请禅师开导，一是做事最好的时间是什么时候？二是共事的最重要的人是谁？三是在每个时间要做的最重要的事情是什么？”禅师没有回答，只是继续挖地。将军见其年老瘦弱，便接过锄头替他挖地，说：“如禅师无以回答，请告诉，我好返回。”
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在一座深山之中隐藏着一座寺庙，在这座古刹中，有一处僻静的小屋，寺众和香客都对这间小屋敬而远之。原来，这间小屋不但阴冷潮湿，而且时常闹鬼，使来往挂单（投宿）的客僧不能安心修行。一天，有一位客僧前来挂单，所有的客房都已住满了，小和尚只好将他安排到那间小屋里，并对他说：“传说这间屋子里有鬼，经常出来吓人，你一定要当心啊！”
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唐未五代时期，群雄逐鹿，硝烟四起，当时的闽王名叫王审知。他为了收容人心，祈求江山永固，也为了忏悔滥杀无辜的恶业，开始笃信佛教。他曾创下剃度两万人的壮举，并先后拜请雪峰义存、鼓山神晏、武夷扣冰诸大禅师出任国师，为其开示佛法，指点迷津。
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“人心不足蛇吞象”比喻人贪心不足，就会被自己的欲望所害。原本是从《山海经》“巴蛇吞象”的典故演化而来，但人们却更多的相信这么一个传说：宋仁宗年间，深泽某村，一家母子两人，母亲年迈多病，儿子唤作王妄，三十多岁，没讨上老婆，靠卖柴草维生。
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晚清将领骆秉章虽然位高权重，但平日里乐善好施。他手下有一个叫张全的小吏，家境清寒，与身患残疾的老母相依为命。骆秉章得知后，就命侄子每个月都给张全家中送去米粮。一天，侄子向骆秉章汇报完事情正准备离去，骆秉章突然叫住他：“你这月有没有给张全家送去米粮？”侄子一脸诧异地回答：“没有。<atitle><imgclass/>
一位老僧坐在路旁，双目紧闭，盘着双腿，两手交握在衣襟之下，陷入沉思。突然，他的冥思被打断。打断他的是武士嘶哑而恳求的声音：“老头，告诉我什么是天堂！什么是地狱！”老僧毫无反应，好像什么也没有听到。但渐渐地他睁开双眼，嘴角露出一丝微笑。武士站在旁边，迫不及待，犹如热锅上的蚂蚁。
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以前有位居士，在一座古寺里修行。一段时间后，他心中生疑，怀疑自己选择学佛这条路对不对呢？怀疑自己有没有修行的天分？怀疑是否真有佛的境界？他也怀疑寺里的出家人──看他们每天似乎都很悠闲、无所事事，到底有没有在修行、懂得多少道理？有一天，他走出古寺，看到一头牛被绳子绑在树干旁。它想要离开，可是挣脱不了，便一直绕圈圈。他心想，可以用这件事当题目来考一考寺里的老师父。
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古时候有一位证到阿罗汉果位的修行人，住在深山中保任。山脚下的村落里，有一位七岁神童，由于他宿世的善根，小小年纪就体会到人世的无常与短暂，一心想探究生命来自何处？归向哪里？于是辞别母亲，出外寻师访道。当他来到深山时，巧遇阿罗汉，便请求阿罗汉收他为弟子。
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有个弟子去见他的师父。师父问他：“你最近怎么样？”他说：“我的心总是非常沉重。”然后徒弟就开始诉苦，讲他不欢喜什么、什么事不舒服，半小时过去了，师父一言不发，始终安静地听着。等到他快讲完的时候，师父说：“可以了，不要再说了，我先出去一趟，等我回来，我们再继续说。”然后拿了一张白纸，让他托着跪在佛前。
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一天早上，父亲做了两碗荷包蛋面条。一碗蛋卧上边，一碗上边无蛋，端上桌。父亲问儿子吃哪碗？“有蛋的那碗。”儿子指着碗说。父亲说：“让我吧！孔融七岁能让梨！你都十岁了！”儿子说：“他是他！我是我！不让！”
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有两只蚂蚁非常不幸，误入玻璃杯中。他们慌张地在玻璃杯底四处触探，想寻找一个缝隙爬出去。不一会儿，他们便发现，这根本不可能。于是，他们开始沿着杯壁向上攀登。看来，这是通向自由的唯一路径。然而，玻璃的表面实在太光滑了，他们刚爬了两步，便重重地跌了下去。
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在一座破旧的庙宇里，有一个小和尚沮丧地对老和尚说：“我们这座小庙只有两个和尚。我化缘的时候，别人都对我恶语相加，经常说我是野和尚，给的香火钱更是少得可怜。今天我去化缘，这么冷的天都没有人给我开门，化到的斋饭也少得可怜。师父，我们寺庙要想成为您所说的庙宇千间、钟声不绝的大寺怕是不可能了。”
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在一座寺中有一个小和尚，每天清晨，他要去担水、扫地，做过早课后要去寺后的市镇上购买寺中一天所需的日常用品。回来后，还要干一些杂活，晚上还要读经到深夜。有一天，小和尚稍有闲暇，便和其他小和尚在一起聊天，发现别人过得都很清闲，只有他一人整天在忙忙碌碌。他发现，虽然别的小和尚偶尔也会被分派下山购物，但他们去的是山前的市镇，路途平坦距离也近，买的东西也大多是些比较轻便的。
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