1、为何阴曹地府存在无数年不乱？
我虽然是一个唯物主义者，但对于科学都不能解释的现象保持着敬畏决心，宁可信其有不可信其无，这些小而带来的话题是，人死后会去哪里，死亡是每一个人都要面对的事情，我们国家的神话中有名负每个人死后都会被黑白无常带到冥府接受审判，生前安分饭便可以再次投胎为人，对于人类有特大贡献者可以成为仙人，十恶不赦的坏人就会备受折磨，当然这都是人们对于与死亡只有的猜测，那么用科学可以解释死亡之人去了哪里，是不是真的去到另一个世界了。
科学家表示是有可能的，我们现在生活的空间是三维空间，早在上世纪，就科学家指出宇宙存在着多个维度，多个维度空间的假设一直存在，而且还有科学家提出了平行宇宙的说法，就是存在着不同的宇宙，也不会出现重合，也就是说，不同的世界都有着同一个群体，但是却是不同的个体，相信喜欢!看的电影朋友们对平行宇宙有一些了解。
更有科学家认为宇宙的维度一共有11个，在这些维度中存在着绝对统治者，，而这一说法爱因斯坦在相对论中也有提到过，当时并没有实力去研究，这些只能当做一个猜想，国外有一个科学家用量子力学来解释人死后去哪里了，他把人的精神也就是我们所说的灵魂当成了一种能量，当人死亡之后身体还留在三维空间之内，但是精神能量会被转移到!其他的地方在这位科学家的量子实验中还发现了量子相互纠缠的现象。
只要量子之间产生这种纠缠现象，就会有一种能量变化位置，如果精神能量也产生了这样的纠缠，那么就说明人的灵魂也去到了另外一个地方，但是目前去到什么地方还并没有人能够知道科学家们给出的解释是消失并不是消失，而是转移到我们看不到的地方，也许那个地方就是五维空间，不过虽然科学已经解开了人类死亡秘密的一角，但也足以证明人类的灵魂是作为能量而存在的，目前还处于初级证明阶段，不能完全的下定论，看来想完全解开人类死亡之后的去向，以我们现在的文明无法解开了，毕竟我们对于三维以外的东西毫无头绪，不过小儿更愿意相信冥府，毕竟坏人在生前得不到应有的报应。
2、小说的区别
3、求修真小说里的天界、佛界、地府里的修炼阶段？要详细点的！
这个，从没有明确的说法，一个人一个看法，不过普遍认为
凡间--练气士---筑基--结丹--元婴---化神--飞升----这个可以看看飘渺之旅，凡途，凡人修仙传，法相仙途的设定，个人觉得法相的设定很不错，当然，还有些较为另类的设定比如丹修，丹道仙途，骗艳记中的设定，就是属于另类设定
仙界---练气士--天仙--太乙金仙--大罗--准教主(准圣）---圣---还可以看看飘渺神之旅的设定----这个设定貌似是神-虚神-大神---神王---神尊，个人认为，洪荒之明玉的设定极佳
佛界，通常比较混乱，而且写的文也不多，可以看看朱雀记
通常是说--比丘--菩萨--罗汉---佛--以及佛祖
至于地府，我没见过什么正式的地府文，你要是看到的话，可以给我个
通常，地府中的认为，是不修炼，实力不变的，
不过我也见过--这么分的---鬼卒--将--帅--XX殿使者---阎王-----这个可以参考下《尘缘》
或许，还可以参考下文中的一些设定----比如《死亡开端、》中的能力者的阶位设定
天界其中可参考洪荒之明玉，佛本是道，重生混元道中的设定
或是可以看看星辰变中的设定
这个，写了这么多，不知道有用没有，不过，如果是自己想要写书的话，还是建议由自己的设定，就我这个多年老书虫的观点来看，还是有新意的书更值得看的，这个吧，仙凡的设定，建议随大流，这个，大家基本比较熟悉了，剩余的，完全可以自由发挥，尤其是地府的，完全可以像玄幻的那样分阶来写，不知不觉600字了，就这样吧，下面写个我博客的链接，感兴趣的话去看看
4、为什么神话故事中地府和龙族地位那么低
地府低等的说法，没听说过
我们看过的不管是各种电视剧，或者各种小说里，龙是最下等的，施法布雨，掌管四海，甚至连南天门的大柱子上。
龙是皇室象征，而我们接触的关于龙的这种贬低，最早应该是从西游记开始的，西游记之后，许多书籍和电视大多都是延续了这一写法，所以追溯根源，关键还是在吴承恩这里。
吴承恩在西游记里为什么平白无故抹黑皇室，说他们是最低等？
吴承恩1500年生1582年去世(明朝)，创作《西游记》是在这个时间段，1500朱佑樘即位(明君不多说，吴没理由黑他)。
朱厚照(朱佑樘的娃儿)是1505年即位，在位十七年，在位期间荒淫无道，无恶不作……
朱佑樘是贤君，吴承恩黑的，就是朱厚照！
黑他的荒淫无道，在位不作为，是借龙喻人
这也就是为什么一直到洪武年西游记都算算是当时第一金属
还有就是山海经里弄的地位也比如蛟跟蛇，是个有点能耐的神仙蛇跟蛟都在手里盘的要么缠在脖子上挂在耳朵上，弄多是踩在脚下
5、如果没有人见过，为什么在中国古代阴曹地府刻画的这么鲜明？
阴曹地府是佛道构设的鬼域世界，佛道通过阴曹向世人宣扬轮回报应的思想。中国古代小说中存在着大量描写阴曹地府的作品，它套用宗教构设的品貌，把阴曹作为教育世人的理想展览馆，作为警世疗俗的一大味药方。其中的一部分作品起了模糊人们对封建罪恶本质的认识、麻痹人民反抗斗志的作用。只有如《聊斋志异》那样的作品，作家站在暴露、批判封建黑暗现实的立场，自觉把阴曹地府世俗化、现实化、人情化，阴曹的神鬼描写，成了针砭现实、抨击现实的自由场所，取得了思想与艺术上的高度成就。描写阴曹作品的价值高下，决定于作家的创作主旨及审美情趣。
中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分昼（阳）、夜（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天庭、人间、地府；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天庭，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，
佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，有大功德之人死后甚至成仙成神荣入天庭。酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者，后土神（后土皇地祗）[4]、泰山神天齐王（东岳大帝）、
地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。这里的“三界”就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
6、地府真的存在吗？
当一个体系极度详细，你是否会去想它的真实性。
为什么假的东西，能编的如此花里胡哨。
我们先说说为什么会出现地府，为什么要有个地府。
不管是典籍、神话，还是法理易理。
都讲究一个天地阴阳之分。
后把男落为阳，女落为阴。白是阳，夜是阴。
随即因为，阴阳结合，再能生人。
有了天地人的说法。
天是阳、地是阴，人在中间。
这也是常常能见到的理论；“人性是神性与兽性的融合”
那么，
天，便是天庭。
中，便是人间。
地，便是地府。
三界中，人有三魂七魄。
魂代表阳，魄代表阴。
这也是为什么，阴差总是两个人。
白无常叫“谢必安”，又称活无常。
黑无常叫“范无救”，又称死无常。
黑无常负责吸人阳魂，白无常负责遣散阴魄。
而下地狱，代表自我的，便是阳魂。
其中黑白无常，还有自己的人物传记。不过这里不多叙述。
地府中，阴将都有小传，那么当官的也都不能少。
【1】
一殿秦广王
专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。
恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。
【2】
二殿楚江王
司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。
十六小地狱：
一、黑云沙小地狱；二、粪尿泥小地狱；三、五叉小地狱；四、饥饿小地狱；五、渴小地狱；
六、脓血小地狱；七、铜斧小地狱；八、多铜斧小地狱；九、铁铠小地狱；十、幽量小地狱；
十一、鸡小地狱；十二、灰河小地狱；十三、斫截小地狱；十四、剑叶小地狱；十五、狐狼小地狱；十六、寒冰小地狱。
【3】
三殿宋帝王
司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
十六小地狱
一、碱卤小地狱；二、麻缳枷纽小地狱；三、穿肋小地狱；四、铜铁刮脸小地狱；五、刮脂小地狱；
六、钳挤心肝小地狱；七、挖眼小地狱；八、铲皮小地狱；九、刖足小地狱；十、拔手脚甲小地狱；
十一、吸血小地狱；十二、倒吊小地狱；十三、分髃小地狱；十四、蛆蛀小地狱；十五、击膝小地狱；十六、割心小地狱。
文本形象：横眉瞪眼，双手于胸前捧笏。
【4】
四殿仵官王
司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
十六小地狱
一、池小地狱；二、蝥链竹签小地狱；三、沸汤浇手小地狱；四、掌畔流液小地狱；五、断筋剔骨小地狱；
六、堰肩刷皮小地狱；七、锁肤小地狱；八、蹲峰小地狱；九、铁衣小地狱；十、木石土瓦压小地狱；
十一、剑眼小地狱；十二、飞灰塞口小地狱；十三、灌药小地狱；十四、油滑跌小地狱；十五、刺嘴小地狱；十六、碎石埋身小地狱。
文本形象：皱眉瞪眼，连耳长鬃，头戴方冠，身穿长袍，左手在膝前握一个念珠，右手持笏放在膝间。
【5】
五殿阎罗王
前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。
司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。
凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首，受苦满日，另发别殿。
十六诛心地：
一、诛不敬鬼神、猜疑是否有因果报应的心小地狱；二、诛杀害生命的心小地狱；
三、诛将善愿未完就犯恶的心小地狱；四、诛亲近罪恶、行为错误等恶行的心小地狱；
五、诛欺善怕恶、怨恨他人不快死的心小地狱；六、诛计较名利、是非，移祸他人等心小地狱；
七、诛强奸妇女、设计令妇女失贞、引诱妇女委屈地顺从自己的淫意，或者不论有无谋害之意，与妇女贪恋淫乐等心小地狱；
八、诛损人以利己等小心地狱；九、诛悭贪不舍、不愿布施、不顾别人面临生死紧急之困境等心小地狱；
十、诛偷窃、盗取别人财物，昧着良心，耍赖而不还债等心小地狱；十一、诛忘恩负义、以仇报怨等心小地狱；
十二、好斗、好赌、好胜，以致牵连、拖累他人等心小地狱；十三、诛为了名利、欺骗、诱惑大众等心小地狱；
十四、诛自己虽未亲自加害，但却狠毒地教唆他人去害人等心小地狱；十五、诛妒嫉善良、贤能等心小地狱；十六、诛执迷不悟、死不改过、诽谤他人等心小地狱。
【6】
六殿卞城王
司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小地狱。
忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。
凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。
查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。
再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
十六小地狱。
一、常跪铁砂小地狱；二、屎泥浸身小地狱；三、磨摧流血小地狱；四、钳嘴含小地狱；五、割肾鼠咬小地狱；
六、棘网蝗钻小地狱；七、碓捣肉浆小地狱；八、裂皮暨擂小地狱；九、衔火闭喉小地狱；十、桑火烘小地狱；
十一、粪污小地狱；十二、牛雕马躁小地狱；十三、绯窍小地狱；十四、头脱壳小地狱；十五、腰斩小地狱；十六、剥皮揎草小地狱。
【7】
七殿泰山王
司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小地狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚。
十六小地狱：
一、恤自吞小地狱；二、冽胸小地狱；三、笛腿火逼坑小地狱；四、权抗发小地狱；五、犬咬胫骨小地狱；
六、燠痛哭狗墩小地狱；七、则顶开额小地狱；八、顶石蹲身小地狱；九、端鸨上下啄咬小地狱；十、务皮猪拖小地狱；
十一、吊甲足小地狱；十二、拔舌穿腮小地狱；十三、抽肠小地狱；十四、骡踏猫嚼小地狱；十五、烙手指小地狱；十六、油釜滚烹小地狱。
【8】
八殿王
司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小地狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。
再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第九殿，改头换面，永为畜类。
十六小地狱：
一、车崩小地狱；二、闷锅小地狱；三、碎剐小地狱；四、孔小地狱；五、翦朱小地狱；
六、常圊小地狱；七、断肢小地狱；八、煎脏小地狱；九、炙髓小地狱；十、爬肠小地狱；
十一、焚小地狱；十二、开瞠小地狱；十三、剐胸小地狱；十四、破顶撬齿小地狱；十五、割小地狱；十六、钢叉小地狱。
【9】
九殿平等王
司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。
凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。
直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
十六小地狱：
一、敲骨灼身小地狱；二、抽筋擂骨小地狱；三、鸦食心肝小地狱；四、狗食肠肺小地狱；五、身溅热油小地狱；
六、脑箍拔舌拔齿小地狱；七、取脑填小地狱；八、蒸头刮脑小地狱；九、羊搐成盐小地狱；十、木夹顶小地狱；
十一、磨心小地狱；十二、沸汤淋身小地狱；十三、黄蜂小地狱；十四、蝎钩小地狱；十五、蚁蛀熬眈小地狱；十六、紫赤毒蛇钻孔小地狱。
【10】
十殿转轮王
专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部洲投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。
凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。
凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。
十位殿主皆有自己负责的要务。
每个地府还有各种小刑法，好像地府真的有那么回事一样。
但仔细思索，如今详细的东西，数不胜数。
甚至有些小说大纲，就要近十万字。
其中一段场景剧情，当他们来写，最后起码有几万字吧
不过，除了十殿。
地府还有类似一条龙的站点地图。
但回答中已经有人讲过三个说法之一的十二站。
剩下两种是“七站”与“十三站”。
这里就挑十三站，简单说说吧。
第一站：当地土地庙。
人在阳尽时，会有阴兵来接引。
先来到的就是土地庙，根据当地的土地来核实你身上的信息。
待确认完毕，发给你个小本本，视作通行证。
接下来，阴兵再压着你，踏上通往鬼城的黄泉路。
第二站：黄泉路。
“黄泉路上不好走，黄泉路上无老少”
为啥怎么说呢，因为我们要去的是地府，黄泉路上的阻碍与伤害，便是开胃菜。
到达鬼城前，至少先掉二两肉！
第三站：望乡台。
“一到望乡台，远望家乡回不来。”
走到这里，还魂，几乎不可能。
相当于，阳间你的躯体，已经变成一条直线了。
第四站：恶狗岭。
下了望乡台，你到了黄泉路第一站开胃菜处。
这里恶犬遍布，个个钢牙铁嘴，为的就是撕咬你们。
如果家里懂些，在下葬前会在尸手里放些干粮或打狗棒，就是让你少受些苦难。
第五站：金鸡山
别以为鸡就是好东西，你现在可是在黄泉路。
要去阴曹地府的！
这些鸡要比恶犬都歹毒，专挑下三滥的地方抓。
如果你跑的不够快，待抓的地方没得抓了，多半样貌保不住。
而且还会深入五脏六腑，直到把你抓空。
一般看什么影视或小文，上面说着要将五谷合葬，防的就是这群鸡。
第六站：野鬼村
下了山，便能见到一村。
这村也不是什么好玩意，看着里面热闹腾腾的。
什么都有，好像赶上集会似的。
其实，里面野鬼花花肠子多了。
他们就是为了迷惑那些还有着眼睛、四肢、脑子，相对健全的灵魂。
待他们入了套，你会听到血肉撕开的声音，哀嚎夹杂在热闹的氛围中。
可谓，群魔乱舞。
而入葬前，撒的那些纸钱，就是为了让他们开眼，告诉他们，收了钱便要办事。
有野鬼会主动领你，安然过村。
第七站：迷魂殿
此站便是黄泉路最后一站，前面便能看到鬼城。
这里还有处凉亭，让你歇歇脚，缓口气，身旁还有滚滚冒出的泉水给你解渴。
但你别觉得地府的恶毒到这里结束了。
这个水，你不喝也要喝，有人看着你喝。
只要喝下去了，你一生的罪过、善事，都要从你口中吐出。
随后进入鬼城，分到十殿门下，进行洗礼。
第八站：酆都城
“人与鬼、鬼与人、人鬼殊途”
“阴与阳、阳与阴、阴阳永隔”
鬼城没啥风景，到处都是阴沉沉，没有光彩。
只有麻木被阴兵驱动领死的你。
在大家得知自己确实没有任何生还机会以后，黄泉路上经过的疼痛好像消失一般。
没有人，再会挣扎惨叫。
但进了十殿以后，分到各式小地狱，就另当别论咯
第九站：十八层地狱
到了这里，灵魂已经变鬼魂。
正式算地府一员了，因为你已经从十殿都走了一趟。
该还阳头七，还阳。
该落死、落死，该待着、待着，受罪到这里便已经结束。
等待自己下一个转生轮回。
第十站：供养阁
虽说是供养阁，但就是一个领低保的地方。
而且这些低保还不是地府发，是要有你阳间的亲人烧下来。
如果没有，那你就老老实实躺在鬼城，看看那行新入门的灵魂也不妨是件趣事。
反正现在，该受的都受了，只要没有魂飞魄散，证明你还有机会转生。
第十一站：鬼界堡
鬼怪安生的地方，到特定鬼节，只有定完罪，过完地府罪的家伙们，才能从这里到阳间。
至于到阳间干什么，应该算是旅游吧。
这些到了阳的鬼，算是有小本本证明的善鬼。保证不会作妖。
到地上去看看家人，捡点村道口的零花钱啥的。
如果是在地方因为亲人吃好喝好，还能附个身，传个梦。
告诉亲人自己即将转生还阳什么的。
第十二站：莲花台
这里没啥说的，就是能看见地藏王讲经。
而那些四肢，身躯不全的。都能借此恢复过来。
其中一些有佛缘的会被牵引到西方极乐世界。
再往前便要出了鬼城，能见到有引路童子，手提一阳一阴灯盏，带众鬼投胎转世。
第十三站：还魂崖。
人生落下，鬼生结束。
到了这里，鬼城的日子便写上句号。
悬崖边有做桥，那就是孟婆桥，也叫金银桥。
上面拿着茶水挨个递给你们的便是孟婆。
喝下孟婆汤，忘记前世是是非非，恩怨情仇，投胎各处。
过了孟婆桥，能见到六个散发金光的圆形通道。
这就是六道轮回。
要投那道，便进那道。
3，鬼生结束。
到这里地府的风景都已经领略完毕。
人生可以说是大圆满。
既见过人间繁华，又见过鬼城阴冷。
再次投胎转世、落入红尘，是人是畜全看造化福德。
7、修真小说里妖怪也会死吗，也有寿命吗，他们死了也会到地府吗，不是地府只收人吗，神仙妖怪超出三界五行之
不同抄的小说设定不一样吧袭，一般的设定都是妖怪也有寿命限制的，首先是种族，龙啊蛟啊这样血统高贵的妖怪肯定活得比普通要怪久，修为越高活的越久，然后渡天劫成仙之类的后就会寿命无线了。当然就算普通妖怪至少都活几百年那种、、。至于地府收不收妖怪，小说一般都是能收的，神仙妖怪不也在三界内吗，神仙在仙界，妖怪要么在人界要么有个所谓的妖界，在三界中为什么不收，跳出三界五行是修为高到一定的境界的修炼者。看我打了这么多字，采纳我呗