第8章 拜谒娄谅 学做圣贤

王守仁和家人漂泊在南昌通往浙江的江河上。一路驿船，顺风扬帆快似箭，逆风拉纤慢如牛。顺风时，小夫妻凭窗欣赏田野风光，有说有笑；逆风时，百无聊赖，或者四目相对，脉脉含情，甜蜜回忆曾经良宵的温柔缠绵，年轻人的一双色眼，看得诸翠粉脸泛潮红，眼里心里都是热，叹息船上不是家，盼望夜幕罩客船。王守仁手捧德一道士推荐的《道德经》，琢磨如何抚平心中如船外波浪一样的思绪。为了驱逐男女骚情私欲，王守仁采取眼不见心不想的战术，走出客舱，到甲板上去吹冷风。

以书为缘 听说娄谅

物以类聚，人以群分。王守仁手中的《道德经》招来了一位读书人。此人三十左右，一身秀才打扮，自称是南昌府学的生员，叫辛一敬。虽是府学生，却常年在家乡广信府，追随着学界名宿娄谅老先生。这样的老学生，科举知识功底扎实，府学学官们指望他们考功名，既为学校争光，又为学官争面子。朝廷给各个学校下达有培养输送人才的指标，学官每九年任满一考评，府学每九年九个中举任务，完不成任务，轻者罚俸，重者走人。所以对这样的学生只要求成绩，不强调纪律。因此，王守仁在南昌府学旁听过一段时间的课，两人同学却未曾谋面，未谋面也是同学，何况秀才不亲书本亲。

“学兄旅途劳顿，不畏颠簸，手不释卷，好学精神，令人佩服！”辛一敬拱手。

“辛学兄过奖了！”王守仁站直身子，回敬一抱拳。

“王学兄既然与南昌府学有缘，我们就是同学，不必客气。同为圣人门徒，恕不才直言，刚才王学兄这一抱拳，可不是圣人的礼仪。”辛一敬一脸醇和之气，不会客套，不会巧言令色，跟着娄谅老先生，学得率性而为，以直拙为学问，以“居敬”为功夫，这个“敬”是心态，不是世俗的礼貌，他的“居敬”重在内心，很多时候会表现得与世俗格格不入。

王守仁一向高傲，刚见面就被指责，不免脸上发烧起来，红着脸看一眼辛一敬，发现他一脸醇和与自己父亲王华有些像，纯净得没有一丝恶意，于是诚恳地请教起来，“让辛学兄见笑了。请学兄指教！”王守仁又习惯性地抱了一下拳，马上意识到被指为不是圣人礼仪，只好半道改为上身前倾，鞠躬致意。

“王学兄不必客气。您刚才的一掌包一拳，是武林礼仪。在学堂有圣人挂像，如果您仔细观察的话，圣人的抱拳不是一掌包一拳，而是半掌包半拳，左手四指在外，两大拇指左下右上，被包在右手掌心，左手大拇指尖掐于右手小指节与手掌根，右手大拇指掐于右手无名指掌根处，这样，两个大拇指和两个食指围成一个太极图，这既是圣人礼仪，又是手印，对人是礼敬，自处时是居敬。圣人手印，圣人心法，在此一举。”辛一敬一丝不苟地向王守仁边做示范，边讲解。

王守仁比着葫芦画着瓢，看看辛一敬手上的太极图，端详着自己手上的太极图，觉得又新奇，又神圣……人常说，好宝贝不外露，猫教老虎留一手，教会徒弟饿死师傅，自己祖爷爷人老几辈学道术，爷爷王伦信奉了一辈子道学，也没见他有这个太极图功夫，想到这里他心里不由得激动起来，感激地说道：“辛先生为何毫不保守？听说有人求法，高人门前跪上三天三夜，也一无所获。”

“王学兄，天地之道是公道，不是哪一家哪一人的；学道之法是祖宗传下来的，有缘有德者得之。”辛一敬嘴里说着这话，心里咯噔一下：奇怪！怎么回事？老先生这个圣学手印从不轻易传人，自己跟了他十几年，登堂入室后，才得嫡传心法手印，今天素昧平生，怎么会轻易说给他？好像是不由自主似的，奇了怪了。于是他不由得多打量几下王守仁。

王守仁听到说是祖宗传下来的，心里琢磨，以前听爷爷、爹爹说过，学问有自悟，自悟需要自己辛苦摸索门径，好处是自得学问不退转，坏处是不可避免走弯路；有师承，师父传承是捷径，坏处是明师难遇，庸师以盲带盲，邪师把人带到沟里头。于是他对辛一敬的师承关系热心起来，好学之人盼明师，王守仁也不例外，“敢问辛先生，师承哪家？”

“王学兄不必客气。在下广信人，敝乡虽非名都大邑，却有一位德高望尊的学界名宿，学冠江右。”辛一敬提起恩师，语气中眼神里充满着崇敬。

“辛先生说的可是江右大儒娄一斋先生？”

“王学兄也曾耳闻？”辛一敬并不吃惊，江西学人，甚至来过江西的学人，都应该知道娄一斋先生。

娄谅，字克贞，号一斋。

事实上，王守仁确实知道娄一斋先生。南昌府学里，同学们虽然一门心思地挤到了科举的独木桥上，独木桥外的圣人学问谁高谁低，还是一清二楚的。府学里追求身外富贵的秀才多一些，娄一斋家的学庄里，求自身智慧的学人多一些。王守仁也不是没有广信一游的打算，只是大家都说老先生脾气古怪，今天趁此机会，正好求证一下，“辛先生，人说，娄老先生自命清高，堂堂广信府尊登门求教，竟然拒之门外，此事可是真的？”

“王学兄此话差矣，何来自命清高？学高心自清！德重身自尊！老先生不事权贵，不见俗流，此话不假。诚心求学者，哪怕是草野农夫，也一概以礼相见。”

“原来如此。”王守仁曾求托岳父，请他写一封介绍信，但是江西官场的官老爷都有自知之明，没人愿意去碰娄一斋先生的钉子。今天想不到机会来了，“敢问辛先生，娄老先生学问高在何处？根在何处？”

“圣人之学，一脉相承，近承大儒吴康斋，远接二程。娄先生少年豪侠，不拘小节，经康斋先生点化，豪情内敛，注重细节，虽日常洒扫，也亲力亲为。”

王守仁听到这里，觉得少年娄先生与自己一样，可将其引为自己同类，自己可不就是天天忙着操心天下却懒得洗袜子的家伙，好在娘子愿意为他洗袜子。也是人以群分的缘故，他的心里更向往去老先生处磕头请教了，于是更加注意听辛一敬的讲述。

只听辛一敬说道：“先生主修《礼记》。”这个与余姚科举的传统一样，“精研《易经》。有一件事，很能说明问题：先生三十二岁（1453）中举，之后深藏小楼，苦读十年，四十二岁去北京赶考，竟然半途而返，行至杭州就打道回府。同行的举子们惊问缘故，先生说：‘这一趟落第事小，恐生巨祸。’果不其然，这一年（1463）的礼部会试，考场一场大火，九十多位举子葬身火海。”

王守仁听说过考场失火这段历史，此事发生后的成化年间，新皇帝可怜这些以身殉考的举子，给每位亡灵赐进士出身。

“王学兄，《周易》您读过吗？”

“在下只是背诵过。家祖说过，积善之家必有余庆，积德行善者不用占卜。不过，您知道，人生未可知，谁人不想知，都想活个明明白白。”

“王学兄所言极是，娄先生反对占卜，只让同学们习静，接引学人时总是一句话，‘敬是学，学是静’。”

话语投机嫌路短。两个人交流着学问，不知不觉已经到了广信府葛阳驿站。辛一敬要下船了，王守仁早在中途已经决定要拜访娄一斋老先生，于是问辛一敬道：“辛先生，诚请您向娄老先生介绍，在下心存渴望，意欲亲睹娄老先生德容，侍学几日。如蒙介绍，感激不尽！”

“在下一定尽力，为您推荐就学。”

“辛先生，敢问，有一位辛得理先生，您可曾听说过？”王守仁试探性地问道。

“那是不才叔父。您……”

“辛先生在北京开办有豫章学馆，在下有幸亲蒙教诲，受益匪浅。想不到是令叔父，真是幸会！”

“哎呀！真是幸会！千里有缘来相会，缘分！”