席书眼里含着惊喜，一直聚精会神地盯着王阳明，手里端着茶杯，一直没有顾上喝一口。
王阳明察觉了席书的心思，道：“元山先生，喝茶！”席书只是点了点头，并没有喝茶。王阳明继续说道：“这一切的根本，就是知行脱节，说一套做一套。如果做到了知行合一，非圣即贤，做官则青史留名，做人则乡邻敬仰。想做到知行合一，根本是要做到一心，古往今来，天下的圣贤都是一心。一什么样的心？没有私心的心，没有杂念的心，天人合一的心，这个一心就是天理。这就是孟子说的‘尽心知性’，这就是孔圣人说的‘克己复礼天下归仁’，这就是‘仁者爱人’。得了一心，天宽地阔；得了一心，身心安然；得了一心，无忧无虑；得了一心，无死无生；得了一心，与天地同在；得了一心，就是开了心，就是心怒放，就是身心无我，就是程子说的‘浑然与物同体’。所以程子在《识仁篇》开头就说，‘学者须先识仁’，识了仁，体证到了仁的境界，尝到了仁的滋味，自然就能知行合一。仁，是知行合一的本体，一心才能识仁。尝到了仁还不够，这只是见道，见了道、知了道，更要行道。就是说，知道了理，还要在事上磨炼。怎么磨炼，就是知行合一，践行知行合一，天长日久，持之以恒，理上纯熟，事上纯熟，就是至善，就是孔圣人的‘时中’。这是相辅相成的，达到了一心，可以知行合一；知行合一纯熟了，自然归于一心。如此一来，元山先生，哪里还会有两副嘴脸和两副心肠的笑话！”
席书越听越欣喜，听王阳明语毕，他一仰脖，喝掉了一杯茶水，抹了一把嘴，激动地说道：“茅塞顿开！”席书说着，突然起身离座。王阳明背东而坐，席书职位高年龄大，坐北朝南。现在，席书绕到石桌西面，后退两步，双手撩起袍子下摆，对着王阳明跪了下来，磕了一个头，说道：“这不就是道嘛！踏破铁鞋，我竟然在这荒山野林里寻到了它。我席书今天不来这里，也许今生今世，都没有这个机会听这样一番教诲。先生，请受我一拜！”
慌得王阳明赶紧起身，边过来搀扶席书，边说：“元山先生过誉了！道无处不在，岂止在这荒山野林！道弥漫天地，充满天地，放心扩充于四海，收心则退藏于密处。与日月同光，和天地一色。”席书听到这里，浑身一激灵，挣脱王阳明拉扯的手，再次跪到地上，带着哭腔说道：“先生，请再受席书一拜！”王阳明再次俯身双手去拉席书。席书起身时，用袖子抹了抹泪眼，起身就座，拱手当胸，说了一句“先生”，眼中噙泪，哽咽着。王阳明不愿意让席书难堪，以低头品茶掩饰，给席书平复心情的时间。席书心情平复后说道：“先生，口说不足以言谢，您且稍待一天，席书这就回城，明天再来拜访，再来礼请先生。”
第二天一早，席书不等通报，直接来到山顶。王阳明正在带领学生站桩。席书坐在君子亭下等待王阳明。王阳明收功后，来到君子亭下。席书起身拱手，开门见山说道：“阳明先生，昨天受教，晚上我躺在床上，辗转反侧，琢磨了一夜，体会先生说的知行合一。知行合一，的确是良方。”
王阳明见席书眼睛通红，一脸疲倦，可见昨夜真是未眠之夜。王阳明一摆手，示意席书就座，笑眯眯地说道：“元山先生，您请说下去。”
席书急切地说道：“只是先生说知行合一的本体是一心，还说一心就是道，一心就是仁，一心就是‘克己复礼天下归仁’，一心就是‘仁者爱人’，这个席书难以理解。孔圣人一心传道，周公一心辅助成王。这都是圣贤功德。可是，夏桀暴虐恶政，商纣无恶不作，他们难道不是一心？就像小偷偷东西，就像奸臣祸害忠良，就像贪官搜刮民脂民膏，他们也能做到一心。这样说来，一心不见得就是仁，不见得就是道，不见得就会知行合一。阳明先生，还请赐教！”
席书眼里充满了焦急、疑惑和执着，他眼巴巴地盯住王阳明。王阳明点了点头，说道：“一心即是天理，天地有好生之德，如果害生，就不是天理。元山先生，一心要靠无思无虑，要人心中没有恶念，没有邪念，没有杂念，没有执着，没有分别。清清净净时，一念不生时，才是一心。一心不是想来的，不是求来的，求之不得，不求而得。”
席书满眼的疑惑，他张张嘴，又无话可说。
王阳明继续说道：“一心是实证来的，说出来的不真切，听进去的不完全，不可以意会，不可以言传，只能用身心体证。恕我不忌讳佛家儒家，《坛经》说得很好，没有对待，没有分别，不是黑，并不意味着就是白，当然也不是不黑不白，更没有什么黑白混合颜色。既不是两端，也不是中间。那到底在哪里？到底是什么？什么也不是，又什么都是。既不肯定，也不否定。不是说恶不好，善就好，它既非恶又非善，《大学》把它说成‘至善’。什么是至善？一句话，就是要去除概念，去除心念，无善无恶，这才是一心。一心究竟是什么滋味？要知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝。还要去掉要尝的心，不刻意，就是不能去求；不放逸。知行合一，既是道理，又是功夫。”
席书仍然莫名其妙，听得一头雾水。他像个孩子一样，一手搔着后脑勺。
王阳明继续说道：“要得一心，最直接的方法，静坐和站桩。元山先生，您可以试一试，不能急，急就是有求，欲速则不达。”
席书若有所得，又怅然若失，心情复杂地下山了。
第三天一大早，席书又来到了龙岗山，这次同来的有文明书院的十几位秀才。君子亭下，席书和王阳明对坐。席书说道：“阳明先生，席书昨夜静坐一晚，恍恍惚惚，似有所见，老子说过，道是恍恍惚惚的。只是席书所见，不太真切，不像先生说过的，灵明妙觉，清清楚楚。这，可能是席书功夫不熟，见得不真，知得不切。这个，等席书慢慢打磨吧。有一点，席书自认知得切，见得真，那就是，阳明先生是一个好先生，是一个称职的传布圣学的好先生。文明书院，敬请先生的尊驾。”
王阳明沉吟道：“龙岗书院，地处深山，我一人维持。若我离去，书院也就散了。城里各衙门，多少进士出身，文明书院不缺我一人。元山先生这一请，可是损其不足、补其有余，还望元山先生深思。”
席书真诚地说道：“阳明先生所虑，席书已有考虑。我问过了何陋轩这十几位学生，他们愿意跟随先生，就学于城里文明书院。至于寨子里十来个小学童，可以把这里办成社学，聘请一位社师。阳明先生，文明书院、龙岗书院，虽然没有高下之分，城里的讲席毕竟更广阔，可以辐射整个贵州，可以带动全省的教育事业。举起文明书院的大旗，就意味着举起了全省的教育大旗。您不是说过，做官是为更好地传道行道吗？到了城里，功业更大，成道不是更快吗？您悟通的这个知行合一，到彼时，会像一盏明灯，照亮黑暗，匡正时弊。阳明先生，还请您三思！”
王阳明点头应允。
于是，在龙岗书院，王阳明背朝大树，面南而立，席书率领十几位秀才，跪朝王阳明，席书左手一举，十几位秀才跟着手势，齐声呼道：“我等文明书院师生，恳请先生移驾文明书院，主讲圣贤学问！”十几位秀才说完，连着磕了三个头。
王阳明道：“感念元山先生和十几位同学一片诚心，阳明山人乐从所请，决定移教文明书院。元山先生，大家快快请起！”王阳明说着，两掌平伸，向上一托，示意大家起身，接着说道，“阳明山人，几十年来，虽然孜孜求学求道，可惜的是学无所成，遗憾的是道无所见。一路走来，成功的经验不多，失败的教训不少，但多少有一些心得。我愿意把这些心得，与同学们交流共享。经验，你们可以沿用；教训可以让你们少走弯路。山人愿意与同学们，一同学习，共同进步，学圣贤学问，做圣贤事业。”
(本章完)