湛若水摇头说道：“空，自然不对；正，怕也不对。”

王阳明说道：“当然，既不空，也不要正。要一个静，一个净。”

湛若水还是摇头，说道：“这又混同于禅了，又走岔路了。”

王阳明摇了摇头，说道：“甘泉子，道是不可言传的东西，说出来就有些不像。你说怎么混同于禅了？”

湛若水说道：“说静就是禅，古人是没有说静的。孔子说，在事上磨炼，在事上找仁。”

王阳明笑了笑，说道：“甘泉子，我记得清清楚楚，陈白沙先生说过，‘端坐澄心’，于静中养出名堂。这怎么解释？”

湛若水说道：“所以，不少人误以为先师是禅。”

王阳明摆了摆手，说道：“说实话，我们儒家和禅家，这个心体是一样的，都是道心。他们说禅心，我们说正心。”

湛若水说道：“佛禅盛行了几百年，只是到了本朝，儒学正学才站稳了正统的脚跟，我们要传播正学，不能给人留下把柄。”

王阳明问道：“甘泉子，在下想听听你这几年的心得。”

湛若水说道：“我也说格物致知，格，就是‘至’；物，就是‘天理’。你阳明子说‘心即理’，我甘泉子说‘随处体认天理’。你说心即理，分明说的是静坐观心，是禅家那一套，一个小小的肉团心脏，怎么包括得了大千世界的万事万物？”

王阳明摆手说道：“你甘泉子说格物致知，与朱文公又有什么两样？你说随处体认天理，是要人两眼盯住外面，好，就算盯住外面吧，谁在盯住呢？是心，是内在的心。这样一来，有盯住的，有被盯住的，心与外物成了两部分，怎么‘浑然与物同体’？怎么天人合一？”

湛若水辩解道：“阳明子，我这格物致知，是上接二程夫子，与朱文公没有关系。我这‘随处体认天理’，是不分内外的。不分内外，自然与物同体，自然天人合一。”

王阳明端起水杯，送到嘴边，没有喝，又放下水杯，说道：“这杯清茶，同样的茶，为什么一个人喝出来一个味呢？”

湛若水说道：“同样的茶叶，炒制方法不一样，味道自然不一样；同样的茶叶，泡的方法不一样，味道自然不一样；同样的茶叶，不同的人，自然喝出不同的味来。要想喝出一个味，除非……”

王阳明笑着说道：“除非沐浴更衣，斋戒三天，焚香静坐，虔诚品味，自得茶中三昧。”

两个人哈哈大笑起来。湛若水笑罢，说道：“阳明子来做客，甘泉子没有祝贺道友四年的心得，却与你争论不休，实在是失礼！”湛若水一拱手：“抱歉！抱歉！请喝茶！”

王阳明一拱手笑着说道：“在下尘心未灭，有些沾沾自喜，没想到兴冲冲而来，却被浇了一头甘洌的清茶。浇得好！俗话说，理不辩不明，灯不拨不亮。争论好，能互相启发。争论才是诤友，诤友才是道友。学道路上有你甘泉子，阳明子就不再寂寞。总结我们两人所说，甘泉子的‘格物’是至天理，可以‘随处体认天理’；阳明子的‘格物’是正念头，可以‘心即理’。就像喝茶一样，炒的方法不一样，泡的方法也不一样，但是，茶叶蕴含着的天地精髓却是一样的。”

湛若水笑着说道：“阳明子，这个东西是说不出口的，就像老子在《道德经》中说的，恍恍惚惚，难以描摹。也许我们嘴里说出来的，根本就不是我们心里体验到的，这样我们只好抱怨自己的语言贫乏。在下坚信，在下所见与阳明子所见，应该就是那个东西。如果有差异，有不足，原因还在于我们的心体没有真正通明透亮，只要我们继续磨，继续寻觅，功夫不负有心人，该来的一定会来。”

王阳明笑着说道：“甘泉子，在浑然与物同体上，也就是说‘仁’这个境界，我们都是体证到的，我们是一致的，都认同这一点。其实往上追一追，从二程夫子追到孟子，追到‘尽心知性’，追到‘万物皆备于我’，追到孟子的‘放心’，我们还是非常一致的。你说是不是？”湛若水点点头。王阳明继续说道，“我们辛苦求道，不是为了自己这一辈子活个明白，而是因为这个世道，那么多人糊里糊涂，那么多事不明不白，想给大家点盏灯，照照亮。有这个基础，我们愿意争论，争一辈子也不怕，只要能争个明白。”湛若水一直点头。王阳明继续说道：“如果有那么一天，能帮助到圣天子，那就是帮助了天下人。不过，看孔孟圣贤的一辈子，东奔西跑，南北漂泊，劝这个国公，谏那个君上，结果呢……”王阳明摇了摇头，“上面不见得好劝，下面倒还能听进去些。懂道理的人多了，就像点灯一样，灯越多，黑夜就越亮堂。”湛若水一直点头。王阳明继续说道，“昨天在诗友会上，我提了提道学，想不到大家都不感兴趣。恐怕在他们眼里，‘四书五经’不过是背诵作文的材料，是中举人考进士的敲门砖。做了官，这砖都不要了。在下对此有些伤心。后来想想，这个也不能全怪他们，是我们的方法不对头。要说身心学问，他们可能不以为然，要说仁义礼智信，他们不敢不以为然。我想到了‘仁’字，现在它是单人旁一个‘二’字，可在以前它是上下结构，上面一个‘身’字，下面一个‘心’字。如果他们认识这个古字，只要他们认可仁义道德，哪怕是口头上认可，他们就会知道，孔孟学问就是身心学问，他们就不会两眼一直盯在身外了。甘泉子，你说是不是？”

湛若水郑重其事地点着头，说道：“阳明子所言极是，如果大家知道‘仁’就是身心学问，就有入手的地方了。孔圣人的学问不就这个‘仁’字吗？把仁学还原成真实的身心学问，就要讲清楚古仁字，这是一个很好的方法。阳明子，有了你阳明子，在下求道路上不再孤独。学无止境，活到老学到老，学不可无友，我们就是一辈子的学友道友。学不可无师，我们哪怕有一得之见，只要是我们真实的心得，只要有人愿意学，我们就责无旁贷地愿意做这个师友。至于我们，求同存异，你看？”

王阳明笑了起来，笑着说道：“最终结果总是要相同的，天无二道，是不是？”

湛若水说道：“阳明子，在下很羡慕你，很仰慕你，廷杖下死而复生，又万里跋涉荒蛮瘴疠之地，这都是求道路上的必然风光。不经历风雨生死，谁能轻轻松松见到彩虹？四年不见，阳明子今非昔比了，初一见面，见你步履轻盈，飘飘然好像神仙，眼神沉静干净，身心纯净，这就是见仁的境界。”

湛若水起身，对着王阳明深深地鞠了一个躬。

王阳明笑眯眯的，马上起身，也深深鞠躬下去，说道：“甘泉子过奖了。我们是仁者见仁，智者见智了。”

两个人哈哈大笑。湛若水停住笑，说道：“我们算是师友见师友吧。既然仁学在我们身上……”王阳明接口与湛若水一起说道，“身怀仁学，传播仁学，责无旁贷。”

(本章完)