大帐中有两个与郑晟关系密切的人。
周顺是郑晟的义子,余人与郑晟亲如兄弟。彭莹玉容不得况普天来说郑晟的不是。
他今日召集几位部将过来就是想了解攻打徽州城的进展情况,同时还有催促加紧攻城之意。
项普略刚刚已经给了肯定的答复,他不想再听这这几人争执,挥手把况普天和项普略两人轰了出来:“好了,这里没你们的事情了。”。
他这两个弟子,况普天与武昌城里的邹普胜走的近;项普略则与郑晟关系融洽,正好用来平衡军中的倾向性。但况普天毛病多,他胆子很大,而且管不住自己的嘴。
余人看两位将军走了,也起身告辞:“祖师,我不懂打仗,留在这里没什么用处,我也走了吧?”他用请示的眼神看想彭莹玉。
“余人,你也要走了,嗯,天色已晚,你就回去早点歇息。”况普天和项普略走的时候,彭莹玉连屁股都没动弹,余人走时,他起身相送。
余人走出屋子,外面的月色如水银泻地般璀璨。他却一点好心情也没有。
在郑晟身边,他还有半个主人的身份。广州城里的各大教派的寺庙被砸掉了一半,但秩序井然,没人敢在佩刀的巡逻兵面前偷盗行凶。
走出广州,看到更多的地方,他迷惘了。弥勒教义军军纪严明,但无法救活流离失所的南人。
周修永说的很明白,彭莹玉听的不清不楚,倒是站在一边的周顺想透彻了。
这些都是徽州城里有身份和地位的人,毫无疑问他在守城战中出过大力。
眼下轰轰烈烈的义军只是虚胖,天完朝廷的关系就像一团麻,如果不是存在郑晟这种人物,他还不如渡江去投奔韩山童。弥勒教义军注定要覆灭,彭莹玉战败之日,就是天完朝廷分裂之时。
“郑晟在广州东路和赣州要求村村进驻教士,又给百姓分田地,还不是为了招到更多的兵。”他一直在密切关注这郑晟的举措,一语道破其中的真谛,“教士不下村,豪强不被打到,百姓就永远被控制在他们手里。古人说得民心者得天下,这里的民心指的可不是寻常百姓之心,是各地的豪强士绅之心。贱民们连说话的机会都没有,想开口的都被一群乱棍打回去。”
“嗯。”
郑晟在与他走完全不同的路,郑晟是让天启替代现在各地豪强的位置,那么就一定要把类似周子旺这样的人杀光。无所谓对错,他们谁都不会放弃对百姓的控制权。天启有来自外地的红巾军做后盾,豪强有在各地百姓心中根深蒂固的影响力。他们谁能获胜完全看谁能把百姓说动跟随在自己的一边。
周修永安慰道:“兵事不可操之过急,年底不行就明年,祖师爷心情要放宽松点。”
斗争是如此激烈,在不同的地方结果可能不一样。
“先攻下徽州城再说吧。”他挥挥手。
彭莹玉觉得自己脑子很乱,竟然隐隐作痛起来。从前他执着于造反,遇见再危险的局面也没想过放弃,现在拥兵数万,竟然不知道该怎么去做事。
城内死尸累累,死的大多是被鼓动上墙守城的百姓。能冲出城逃走的人只是少数,大多数士绅豪强都在窝在家里。
周顺站在西城外的山坡上,看着弥勒教信徒们喊着刀枪不入的口号冲向城头,忍受着这里弥漫的愚昧。如果不是他在这里有着崇高的地位,只怕一天也呆不下去。兵营中设立佛堂,每次出征前都有祈祷。他觉得彭祖师在骗这些人,还是义父更实在。但他不知道,这两人之间的城墙区别只是五十步与百步,郑晟骗人的手段更符合他的胃口而已。
红巾军把山里的盗贼不分青红皂白杀的干净,看上去很凶残,但从南昌走到徽州,他才隐隐有些明白佛经中说金刚怒目亦是慈悲的道理。乱世里没有道理可言,强权建立的秩序是对百姓最有力的保障。
彭莹玉坐下去,眉宇紧锁道:“在徽州耽误太久的时间,如果一路都这么艰难,年底只怕攻不下杭州了。”
周修永劝道:“我大军攻下徽州不在话下,但如今浙东明教信徒愿意投奔我们的都已经来了,百姓被各地豪强所惑,除非是快要饿死的人,愿意加入我大军的人数极少。再没有太多的兵力补充,就此攻入江南战线太长,兵力不足。”
去弥勒教化是大势所趋,疯狂信奉弥勒佛的人绝大多数没有理性,这会让许多同样想反鞑子的南人对义军望而却步。邹普胜已经开始转变,郑晟从一开始就在做,但彭莹玉做不到。弥勒教就像是他辛苦养育了几十年的孩子,他无法说放弃就放弃。
彭莹玉听不得丧气的话,不喜道:“我弥勒教起兵是为了南人,等形势逆转,一定会有许多人愿意加入我们。现在都是郑晟在赣州弄得太过火了,徽州城内人人自危,才让那些人愚蠢的拼命。”
周修永劝道:“公子应该常常给宗主写信,禀告这里战事进展状况。那是公子的义父啊。”他拖长声调,仿佛在谴责周顺的不是。“你难道真的要向况香主说的那样,不认宗主为义父了吗?”
屋中剩下彭莹玉、周修永和周顺。