大帐中有两个与郑晟关系密切的人。

周顺是郑晟的义子，余人与郑晟亲如兄弟。彭莹玉容不得况普天来说郑晟的不是。

他今日召集几位部将过来就是想了解攻打徽州城的进展情况，同时还有催促加紧攻城之意。

项普略刚刚已经给了肯定的答复，他不想再听这这几人争执，挥手把况普天和项普略两人轰了出来：“好了，这里没你们的事情了。”。

他这两个弟子，况普天与武昌城里的邹普胜走的近；项普略则与郑晟关系融洽，正好用来平衡军中的倾向性。但况普天毛病多，他胆子很大，而且管不住自己的嘴。

余人看两位将军走了，也起身告辞：“祖师，我不懂打仗，留在这里没什么用处，我也走了吧？”他用请示的眼神看想彭莹玉。

“余人，你也要走了，嗯，天色已晚，你就回去早点歇息。”况普天和项普略走的时候，彭莹玉连屁股都没动弹，余人走时，他起身相送。

余人走出屋子，外面的月色如水银泻地般璀璨。他却一点好心情也没有。

在郑晟身边，他还有半个主人的身份。广州城里的各大教派的寺庙被砸掉了一半，但秩序井然，没人敢在佩刀的巡逻兵面前偷盗行凶。

走出广州，看到更多的地方，他迷惘了。弥勒教义军军纪严明，但无法救活流离失所的南人。

周修永说的很明白，彭莹玉听的不清不楚，倒是站在一边的周顺想透彻了。

这些都是徽州城里有身份和地位的人，毫无疑问他在守城战中出过大力。

眼下轰轰烈烈的义军只是虚胖，天完朝廷的关系就像一团麻，如果不是存在郑晟这种人物，他还不如渡江去投奔韩山童。弥勒教义军注定要覆灭，彭莹玉战败之日，就是天完朝廷分裂之时。

“郑晟在广州东路和赣州要求村村进驻教士，又给百姓分田地，还不是为了招到更多的兵。”他一直在密切关注这郑晟的举措，一语道破其中的真谛，“教士不下村，豪强不被打到，百姓就永远被控制在他们手里。古人说得民心者得天下，这里的民心指的可不是寻常百姓之心，是各地的豪强士绅之心。贱民们连说话的机会都没有，想开口的都被一群乱棍打回去。”

“嗯。”

郑晟在与他走完全不同的路，郑晟是让天启替代现在各地豪强的位置，那么就一定要把类似周子旺这样的人杀光。无所谓对错，他们谁都不会放弃对百姓的控制权。天启有来自外地的红巾军做后盾，豪强有在各地百姓心中根深蒂固的影响力。他们谁能获胜完全看谁能把百姓说动跟随在自己的一边。

周修永安慰道：“兵事不可操之过急，年底不行就明年，祖师爷心情要放宽松点。”

斗争是如此激烈，在不同的地方结果可能不一样。

“先攻下徽州城再说吧。”他挥挥手。

彭莹玉觉得自己脑子很乱，竟然隐隐作痛起来。从前他执着于造反，遇见再危险的局面也没想过放弃，现在拥兵数万，竟然不知道该怎么去做事。

城内死尸累累，死的大多是被鼓动上墙守城的百姓。能冲出城逃走的人只是少数，大多数士绅豪强都在窝在家里。

周顺站在西城外的山坡上，看着弥勒教信徒们喊着刀枪不入的口号冲向城头，忍受着这里弥漫的愚昧。如果不是他在这里有着崇高的地位，只怕一天也呆不下去。兵营中设立佛堂，每次出征前都有祈祷。他觉得彭祖师在骗这些人，还是义父更实在。但他不知道，这两人之间的城墙区别只是五十步与百步，郑晟骗人的手段更符合他的胃口而已。

红巾军把山里的盗贼不分青红皂白杀的干净，看上去很凶残，但从南昌走到徽州，他才隐隐有些明白佛经中说金刚怒目亦是慈悲的道理。乱世里没有道理可言，强权建立的秩序是对百姓最有力的保障。

彭莹玉坐下去，眉宇紧锁道：“在徽州耽误太久的时间，如果一路都这么艰难，年底只怕攻不下杭州了。”

周修永劝道：“我大军攻下徽州不在话下，但如今浙东明教信徒愿意投奔我们的都已经来了，百姓被各地豪强所惑，除非是快要饿死的人，愿意加入我大军的人数极少。再没有太多的兵力补充，就此攻入江南战线太长，兵力不足。”

去弥勒教化是大势所趋，疯狂信奉弥勒佛的人绝大多数没有理性，这会让许多同样想反鞑子的南人对义军望而却步。邹普胜已经开始转变，郑晟从一开始就在做，但彭莹玉做不到。弥勒教就像是他辛苦养育了几十年的孩子，他无法说放弃就放弃。

彭莹玉听不得丧气的话，不喜道：“我弥勒教起兵是为了南人，等形势逆转，一定会有许多人愿意加入我们。现在都是郑晟在赣州弄得太过火了，徽州城内人人自危，才让那些人愚蠢的拼命。”

周修永劝道：“公子应该常常给宗主写信，禀告这里战事进展状况。那是公子的义父啊。”他拖长声调，仿佛在谴责周顺的不是。“你难道真的要向况香主说的那样，不认宗主为义父了吗？”

屋中剩下彭莹玉、周修永和周顺。