蒙古人的天下,自然是要蒙古人来镇守。
当今天下,丞相脱脱当权,重视汉人的力量,给有权势的汉人许以高官厚禄,允许他们募集团练,继而掌握兵权,但这永远是权宜之计。
歧视汉人的蒙古贵族虽然被压制,但他们在朝廷中的影响力仍然非常大。尤其是南方的汉人,董传霄是南人,张世策是南人,……,起兵的贼人也是南人。
许多人都这么想,答失八都鲁站在武昌城头看着开阔的江面,正是其中之一。
弥勒教南人举事,江北汉人或从贼或加入官兵镇压,再不是往昔第四等人的状况。
虽然死了许多人,南人的状况正在改变。也正是因为死了许多人,南人的状况才得到改变。
就像天启贼常常说,佛祖救不了你,神仙也救不了你,能救你的方法就在你心里,掌握在自己手里。
答失八都鲁如许多蒙古人一样信奉喇嘛教,继而对中土大乘佛教也有一定的了解。听天启贼牵强附会,把中土禅宗说的“佛自在心中”解释成“唯有自己才能救自己”很是好笑,但那帮天启贼在战场上的战斗力可一点也不好笑。
弥勒教举事后,如天完朝廷、韩宋政权都在慢慢的去宗教,而采用元朝廷的结构来制定了政权。这便于他们统治攻取的地盘,但同时也让他们失去了一定的战斗力。
唯有天启贼,走了一条中间道路,利用弥勒教和佛教的教义把信徒往世俗的道路上去引导。这会伤害天启外的许多人,但也激发了许多获利的人。到目前为止,这是个看上去蒸蒸日上的势力,站在他们对立面的人都被毁灭。
答失八都鲁带着儿子在江岸边行走,道边浅坑里已经被冻的结结实实的。
这几日斥候不停在江面活动,但贼兵看守的非常严密,由于天启贼激发出各地弥勒教信徒势力,他们派往江北的好几拨斥候都被清除了,现在只能募集一些渔夫在江中窥测对岸的动静。
“丞相军令不可违。”他轻轻的咳嗽了一几声,“如果我们不过江,董传霄会放弃瑞州逃往江南的。”
“看见对面的旗帜了吗?”答失八都鲁指向雾蒙蒙的江面。
木鲁听着父亲的教诲,他最大的优点就是能听得进去别人的意见。
蒙古人无法控制江面,但他们可以控制江岸上。这些日子,为了让对岸的贼兵摸不清官兵的调动情况,活动密集的官兵几乎封锁了临近江北的所有道路。路上如果遇见没有得到官府许可活动的百姓,当即格杀。
十一月初,武昌的官兵开始冒着凛冽的寒风尝试渡江。
三日后的傍晚,一场水战之后,江面恢复平静。
“他们在等着我们过江!”答失八都鲁心中像压着万斤巨石,“我们不能从武昌渡江。”
官兵的船大,横冲直撞。答失八都鲁特地从川地调集来的水师起到了一定的作用,不至于一触即溃。大船到达江心时受到了天完水师的猛烈攻击,那是赵普胜的兵马。
这种天气下,即使是水性再好的人也不敢在江水里久留。冰冷的温度会让他们的身体彻寒,慢慢的失去活力。在答失八都鲁看来,这是官兵的优势,反正蒙古人在什么时候下水都是一样,如一杆秤砣一般。
江面不是每天都有雾气,天气晴朗的时候,可以看见对面群山的线条,……,以及岸边灰蒙蒙的小船。
官兵船多且大,不太好对付。倪元俊把自己的状况弄的很明白,不妄想一口吃掉官兵,只是在江心阻击,不让官兵有上岸的机会。