蒙古人的天下，自然是要蒙古人来镇守。

当今天下，丞相脱脱当权，重视汉人的力量，给有权势的汉人许以高官厚禄，允许他们募集团练，继而掌握兵权，但这永远是权宜之计。

歧视汉人的蒙古贵族虽然被压制，但他们在朝廷中的影响力仍然非常大。尤其是南方的汉人，董传霄是南人，张世策是南人，……，起兵的贼人也是南人。

许多人都这么想，答失八都鲁站在武昌城头看着开阔的江面，正是其中之一。

弥勒教南人举事，江北汉人或从贼或加入官兵镇压，再不是往昔第四等人的状况。

虽然死了许多人，南人的状况正在改变。也正是因为死了许多人，南人的状况才得到改变。

就像天启贼常常说，佛祖救不了你，神仙也救不了你，能救你的方法就在你心里，掌握在自己手里。

答失八都鲁如许多蒙古人一样信奉喇嘛教，继而对中土大乘佛教也有一定的了解。听天启贼牵强附会，把中土禅宗说的“佛自在心中”解释成“唯有自己才能救自己”很是好笑，但那帮天启贼在战场上的战斗力可一点也不好笑。

弥勒教举事后，如天完朝廷、韩宋政权都在慢慢的去宗教，而采用元朝廷的结构来制定了政权。这便于他们统治攻取的地盘，但同时也让他们失去了一定的战斗力。

唯有天启贼，走了一条中间道路，利用弥勒教和佛教的教义把信徒往世俗的道路上去引导。这会伤害天启外的许多人，但也激发了许多获利的人。到目前为止，这是个看上去蒸蒸日上的势力，站在他们对立面的人都被毁灭。

答失八都鲁带着儿子在江岸边行走，道边浅坑里已经被冻的结结实实的。

这几日斥候不停在江面活动，但贼兵看守的非常严密，由于天启贼激发出各地弥勒教信徒势力，他们派往江北的好几拨斥候都被清除了，现在只能募集一些渔夫在江中窥测对岸的动静。

“丞相军令不可违。”他轻轻的咳嗽了一几声，“如果我们不过江，董传霄会放弃瑞州逃往江南的。”

“看见对面的旗帜了吗？”答失八都鲁指向雾蒙蒙的江面。

木鲁听着父亲的教诲，他最大的优点就是能听得进去别人的意见。

蒙古人无法控制江面，但他们可以控制江岸上。这些日子，为了让对岸的贼兵摸不清官兵的调动情况，活动密集的官兵几乎封锁了临近江北的所有道路。路上如果遇见没有得到官府许可活动的百姓，当即格杀。

十一月初，武昌的官兵开始冒着凛冽的寒风尝试渡江。

三日后的傍晚，一场水战之后，江面恢复平静。

“他们在等着我们过江！”答失八都鲁心中像压着万斤巨石，“我们不能从武昌渡江。”

官兵的船大，横冲直撞。答失八都鲁特地从川地调集来的水师起到了一定的作用，不至于一触即溃。大船到达江心时受到了天完水师的猛烈攻击，那是赵普胜的兵马。

这种天气下，即使是水性再好的人也不敢在江水里久留。冰冷的温度会让他们的身体彻寒，慢慢的失去活力。在答失八都鲁看来，这是官兵的优势，反正蒙古人在什么时候下水都是一样，如一杆秤砣一般。

江面不是每天都有雾气，天气晴朗的时候，可以看见对面群山的线条，……，以及岸边灰蒙蒙的小船。

官兵船多且大，不太好对付。倪元俊把自己的状况弄的很明白，不妄想一口吃掉官兵，只是在江心阻击，不让官兵有上岸的机会。