小龙女继续说道接下来我给你们说说，又索隐案：篇言十二，实叙十三者，贱夷狄不数吴，又霸在後故也。不数而叙之者，阖闾霸盟上国故也。主

春秋太史公读春秋历谱谍，索隐案：刘杳云“三代系表旁行邪上，其放周谱。谱起周代。艺文志有古帝王谱。又自古为春秋学者，有年历、谱谍之说，故杜元凯作春秋长历及公子谱。盖因於旧说，故太史公得读焉”也。至周厉王，未尝不废书而叹也。曰：呜呼，师挚见之矣！集解郑玄曰：“师挚，太师之名。周道衰微，郑卫之音作，正乐废而失节，鲁太师挚识关雎之声，首理其乱也。”纣为象箸索隐邹氏及刘氏皆音直虑反，即箸也。今案：箕子云“为象箸者必为玉桮”，则箸者是樽也，音治略反。而箕子唏。索隐唏，呜叹声，音许既反。又音希，希亦声馀，故记曰“夫子曰嘻其甚也”，亦饩音也。周道缺，诗人本之衽席，关雎作。仁义陵迟，鹿鸣刺焉。及至厉王，以恶闻其过，索隐恶，乌故反。过，古卧反。故国语云“厉王止谤，道路以目”是也。公卿惧诛而祸作，厉王遂奔于彘，索隐彘，地名，在河东，後为永安县也。乱自京师始，而共和行政焉。是後或力政，彊乘弱，兴师不请天子。然挟王室之义，索隐挟音协也。以讨伐为会盟主，政由五伯，索隐伯音霸。五霸者，齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王也。诸侯恣行，索隐下孟反。淫侈不轨，贼臣絪子滋起矣。齐、晋、秦、楚其在成周微甚，封或百里或五十里。晋阻三河，齐负东海，楚介江淮，索隐介音界，言楚以江淮为界。一云介者夹也。秦因雍州之固，四海迭兴，更为伯主，文武所襃大封，皆威而服焉。是以孔子明王道，干七十馀君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴於鲁而次春秋，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，索隐文去重。去，羌吕反。重，逐龙反。言约史记脩春秋，去其重文也。以制义法，王道备，人事浃。七十子之徒口受其传指，索隐传音逐宣反。为有所刺讥襃讳挹损之文辞不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。铎椒为楚威王传，为王不能尽观春秋，采取成败，卒四十章，为铎氏微。索隐铎椒所撰。名铎氏微者，春秋有微婉之词故也。赵孝成王时，其相虞卿上采春秋，下观近势，亦著八篇，为虞氏春秋。正义案：其文八篇，艺文志云十五篇，虞卿撰。吕不韦者，秦庄襄王相，亦上观尚古，删拾春秋，集六国时事，以为八览、六论、十二纪，为吕氏春秋。及如荀卿、孟子、公孙固、韩非索隐荀况、孟轲、韩非皆著书，自称“子”。宋有公孙固，无所述。此固，齐人韩固，传诗者。之徒，各往往捃摭春秋之文以著书，不同胜纪。汉相张苍历谱五德，索隐案：张苍著终始五德传也。上大夫董仲舒推春秋义，颇著文焉。索隐作春秋繁露是。斋

掀湟太史公曰：儒者断其义，驰说者骋其辞，不务综其终始历人取其年月，数家索隐上音疏具反，谓阴阳术数之家也。隆於神运，集解徐广曰：“一作通也。”谱谍独记世谥，其辞略，欲一观索隐壹观。音官。诸要难。索隐下奴丹反。於是谱十二诸侯，自共和讫孔子，表见春秋、国语学者所讥盛衰大指著于篇，为成学治古文者集解徐广曰：“一云治国闻者也。”要删焉。

索隐六国，魏、韩、赵、楚、燕、齐，并秦凡七国，号曰“七雄”。古

记也太史公读秦记，索隐即秦国之史记也，故下云“秦烧诗书，诸侯史记尤甚。独有秦记，又不载日月”是也。至犬戎败幽王，周东徙洛邑，秦襄公始封为诸侯，作西畤用事上帝，僭端见矣。礼曰：“天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川。”今秦杂戎翟之俗，先暴戾，後仁义，位在籓臣而胪於郊祀，索隐案：胪字训陈也，出尔雅文。以言秦是诸侯而陈天子郊祀，实僭也，犹季氏旅於泰山然。正义“胪”，音旅，祭名。又旅，陈也。君子惧焉。及文公逾陇，攘夷狄，尊陈宝，营岐雍之间，而穆公脩政，东竟至河，则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。是後陪臣执政，大夫世禄，六卿擅晋权，征伐会盟，威重於诸侯。及田常杀简公而相齐国，诸侯晏然弗讨，海内争於战功矣。三国终之卒分晋，田和亦灭齐而有之，六国之盛自此始。务在彊兵并敌，谋诈用而从衡短长之说起。矫称出，誓盟不信，虽置质剖符犹不能约束也。秦始小国僻远，诸夏宾之，比於戎翟，至献公之後常雄诸侯。论秦之德义不如鲁卫之暴戾者，量秦之兵不如三晋之彊也，然卒并天下，非必险固便形埶利也，盖若天所助焉。斋

蜃魇或曰“东方物所始生，西方物之成孰”。夫作事者必於东南，收功实者常於西北。故禹兴於西羌，集解皇甫谧曰：“孟子称禹生石纽，西夷人也。传曰禹生自西羌是也。”正义禹生於茂州汶川县，本厓駹国，皆西羌。汤起於亳，集解徐广曰：“京兆杜县有亳亭。”周之王也以丰镐伐殷，秦之帝用雍州兴，汉之兴自蜀汉。主

讥也秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。诗书所以复见者，多藏人家，而史记独藏周室，以故灭。惜哉，惜哉！独有秦记，又不载日月，其文略不具。然战国之权变亦有可颇采者，何必上古。秦取天下多暴，然世异变，成功大。索隐以言人君制法，当随时代之异而变易其政，则其成功大。传曰“法後王”，何也？以其近己而俗变相类，议卑而易行也。正义易，以豉反。後王，近代之王。法与己连接世俗之变及相类也，故议卑浅而易识行耳。学者牵於所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，索隐举犹皆也。不敢道，此与以耳食无异。索隐案：言俗学浅识，举而笑秦，此犹耳食不能知味也。悲夫！知

吮砥余於是因秦记，踵春秋之後，起周元王，索隐案：此表起周元王元年，春秋迄元王八年。表六国时事，讫二世，凡二百七十年，著诸所闻兴坏之端。後有君子，以览观焉。主