所以当法显高速慕容朵，他不打算继续南行了，也没有继续看着世界的打算。

他跟两个姐姐告辞，云容姐姐，和慕容朵。

出城南四里，入谷到了沙王旧城。这里有不少佛教遗迹。再入谷，搏山东南上十五里，到耆阇崛山，这就是有名的灵鹫峰。从此南行三里，到一山，名鸡足，大迦叶今在此山中住。

因为北天竺诸国皆师师口传，无本可写，不得不躬亲抄写了。他特别注意采撷各地的民俗和宗教传说，为复原中古时代的印度文化传统提供重要材料。他在这里住了两个月，这两个月也是慕容朵在这里的最后时间，他等一个合适的机会架船。

按时间推算应该是法显西行后的第三年，即隆安元年——三年。

法显在巴连弗邑学习梵书梵语，抄写经律，收集了《摩诃僧祗律》、《萨婆多部钞律》、《杂阿毗昙心》、《方等般泥洹经》、《綖经》、《摩诃僧祗阿毗昙》等六部佛教经典。

法显在巴连弗邑十分仰慕人家有沙门法则和众僧威仪，追叹故乡僧律残缺，发誓长留住这里完善佛门制度律策。

慕容朵和云容告别法显开始，南下接着北上的过程。

两人加快了步伐，一路驱马坐车来到狮子国。

据说这里原来没有人，后来商人贪图这里的宝石，于是遂成大国。这里有纪念佛来此化恶龙的大塔，有无畏山僧伽蓝；

慕容朵经常思念遥远的祖国，又想着一开始的“巡礼团”，或留或亡，自己孤身一人，形影相吊，心里无限悲伤，某次他在无畏山精舍看到商人以一把中国的白绢团扇供佛，触物伤情，不觉潸然泪下。

精舍有前王从印度中国取来的贝多树，有声名远扬的佛牙。在无畏精舍东四十里，有跋提精舍，有二千和尚。

城南七里有摩诃毗诃罗精舍，和尚三千人。这里的国王笃信佛法，因此佛教非常兴盛。慕容朵在这里听到天竺道人诵经，内容讲的是佛钵。

他想写这一部经，但是道人说，只是口诵，因此没有能写成。

由水路回国，连着行驶了几个月，一直风平浪静，正在船上粮水将尽之时，忽然到了岸边，船上各人虽知己到汉地，但不知道到了汉地的哪一处，有人认为己过广州，也有人认为尚未过广州。

慕容朵于是上岸询问猎人，方知这里是青州长广郡（山东即墨）的劳山。

青州此时已经属于慕容垂治下，慕容朵这个叔叔和慕容朵的关系可不是算友好。

此时跟在慕容朵身边的只有云容，和一干死心塌地的奴隶。

后者也是运送佛经典籍的劳动力输出。

慕容朵将典籍随便放在一个寺庙里，反正她又不乐衷于佛经的翻译工作。

只能先让明珠暗投，等后期安排合适的专业人才来接手典籍。

将一干奴隶留在青州，慕容朵重新向西，她要要去鄄城或者直接去洛阳找组织。