果然，从今天起就开始甘德楞就安排了牛满屯开始训练。每天早上固定的训练就是劈一个时辰的木头或者木桩。一根一尺多长木头，牛满屯要双手轮动斧头一下子劈开。这确实是一个很难的事，想要劈开木头，首先双腿要用力，要站的住才能把沉重的斧子抡起来。然后眼睛和手要配合好，眼睛要盯紧，手要控制好斧子的落点。这样才能做到有效的劈砍。

作为结束动作。午饭后甘德楞就带着他去骑马，骑到远处林子里去打猎联系箭术。回来晚饭后还要耍弄石锁练习力气。高中的牛满屯现在和娘子亲的时间都没有。只要上了炕，头一沾枕头就睡过去了！不过好在他的娘子也不抱怨。

其实很多人都存在一个误区，一提包衣一词，马上就能和包衣奴才联系在一起，认为两个词是一个意思，其实不然，这两个词分别指八旗内部两个不同的阶层，区别是相当大的。

清代八旗有内外之分，内八旗就是包衣佐领，外八旗就是正旗人，内八旗包衣佐领一律归八旗满洲都统管辖，而外八旗的旗人则分别归八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军都统管辖。

而包衣阿哈字面理解就是家奴的含义，属于八旗当中地位最低的阶层，家奴的构成主要是掳来的奴隶和入关之初投充进来的汉人，其中以汉人占绝大多数，所以在清代的文献当中又称为“阿哈尼堪”。

手机用户请浏览 阅读，更优质的阅读体验，书架与电脑版同步。