一天，两天……
这只是对于地面上的合体境以下的修行者来说的，这也是他们的时间计算方式。对于虚空中的大乘境修行者来说，已经没有了“天”的时间观念了，在他们眼中，脚下的星球就像一个高速旋转的车轮，或许一眨眼间，脚下的世界可能就一天过去了。
界首大山的那些合体境以下的修行者都没有轻举妄动，在没有得到大乘境修行者的授意之前，他们的任何动作都是毫无意义的。比如说狐族杀光了神人界的人类，或者神人界的人类杀光了狐族修行者，只要那些大乘境修行者一出现，就可以很快改变结果。
为了让云飘飘尽快提升到结丹境，界首城的这些人想尽了一切办法，比如代劳把分给云飘飘的那些农活全部承担下来，空出时间来提供给云飘飘进行修炼。
妖界的狐族来到界首大山已经有五年时间了，这五年间秒莲领导的狐族和龙树领导的人类修行者只是静静地对峙着，双方都没有展开全面的战争。对于狐族的天才秒莲来说，她此时深深地感受到了自己乃至整个妖界的错误。妖界对付仙人界和灵家或许是轻而易举的，说不定此时龙族和猿族已经控制了仙人界和灵界。可是，这数万年来，三界星球的重心就在神人界，神人界一直是超级无敌的一个族群。当初，正是狐族的一味撺掇，狐、龙、猿三大妖族才发动一统整个三界星球的战争，也是狐族率先派人来到神人界，率先离开莫阔大陆大举进攻神人界。
按照龙族的本意，是再等上十年或者五十年，等到神人界的三大世家拼得两败俱伤时再发动对神人界的进攻。狐族害怕夜长梦多，率先挑起了这场战事，结果数年过去了，神人界的五名大乘境修行者竟然阻挡了狐族的五十名大乘境修行者，至今未闻战果。
未闻战果，只是地面的这些合体境以下修行者的认知。对于虚空中搏斗的龙树等人类大乘境修行者和妙云等狐族修行者来说，他们之间的搏斗是异常惨烈的。
自从双方搏斗开始，狐族有四十三名等同于人类大乘境修为的修行者已死于非命，而龙树这边的人类修行者也仅剩下龙树一人还在苦苦支撑。
龙树以一对七，并且对方剩下的都是实力强劲的修行者，更何况对方妙云等七名等同于人类大乘境的修行者都狂化为妖兽之体，单个实力都相当于大乘十重巅峰修为。同样为大乘十重巅峰的龙树，同时对方七名相当于大乘十重巅峰的狐族修行者，按理说龙树完全是被秒杀的结局。可是，龙树作为神人界两大神殿的高层长老，数万年来使用过的灵器不下数百。此时，龙树正是在仙人界炼器师炼制的灵器保护和助威下，才得以跟七名等同于自己的修行者平分秋色。龙树的护体灵器是一副铠甲，名为“天罡灵甲”，属于三界星球最为高级的铠甲。单单这副铠甲，当年就用去了三百七十万块上品灵石。天罡灵甲穿在修行者身上，最少可以抵御高出自己一个大级别的修行者的攻击，并且这样的铠甲已经颇具灵性，穿在修行者身上，由修行者加持以神识后，可以跟修行者的心意相通，随时变换形态以应对千变万化的攻击。相较于天罡灵甲，龙树手中的灵兵“梵天战龙”就稍稍逊色了。这个梵天战龙外形是一柄金光闪闪的棍棒或者说是拐杖，因为这条细棍子弯弯曲曲的，而且也不是粗细一直的，如同随意扯下的树枝或者藤条。这样一杆弯曲的不起眼的棍子，使用者加持以神识和精血，让灵兵认主后，使用时可以让使用者的攻击力增强十倍。
天罡灵甲可以让修行者抵御高出自己一个大级别的修行者的攻击，这对于初期修行者，比如说炼体境或者凝气境修行者来说没有什么，因为初期修行者相互之间的差距并不大。等到修炼到后期，比如修炼到了大乘境和渡劫境，尤其是渡劫境，每一个小级别之间的差距就非常大，渡劫境修行者根本不是大乘境修行者可以比拟的，因此这时的一个大级别指的是同一境界各个层次之间区分。比如大乘一重跟大乘二重相比，同等资质下，实力相差可达数十倍，那么大乘二重就比大乘一重高出一个大级别。龙树身上的铠甲，可以抵御比自己高出一个大级别的修行者的攻击，这对于龙树来说，只是可以抵御渡劫境一重修行者的攻击，并不是可以抵御渡劫境十重巅峰修行者的攻击。因为渡劫境十重修行者的实力相较大乘十重巅峰修行者，不知高出了几千几万倍，两者根本不可同日而语，没有任何可比性。而作为出窍境以下的初期或者中前期修行者，这副天罡灵甲是可以让修行者抵御高出自己一个境界的修行者的攻击的。
龙树目前修为达到了大乘十重巅峰，穿上了天罡灵甲后，可以抵御渡劫一重后期修行者的攻击，这等于让龙树的防御力增加了六十余倍，这样的铠甲当然比龙树手中的灵兵要高级得多。
作为可以“遨游太空”的大乘境修行者，虚空历练时考虑的不是如何对敌，而是如何做好防御。因为能够离开本星到星域中历练的，遇到的修行者大多是从来没有谋面的，之前没有任何交情，除了争夺一些灵草或者灵器灵丹时可能发生些冲突，其余时间这些修行者基本上是见面无视或者说互不理睬的。在这种情况下，修行者考虑最多的就是自身的防御能力，身着上等铠甲以应对不可预测的攻击。因此，大乘境以上修行者选择灵器时，首先要考虑的就是铠甲，而非灵兵。有高级的铠甲在身，就算遇到实力相近的修行者，避不开要动武时，在两败俱伤的情况下，最大限度保证自己受到的伤害小于对方。不然就算把对方杀死了，自己也是奄奄一息，随便出现一个修行者就能结果了自己姓名，高级的灵兵完全是为他人做嫁衣，而灵铠则会随着本体的消亡而消亡。在这种情况下，很多修行者看中了某个修行者身上的铠甲时，他会想方设法不杀死身着铠甲的修行者，以便把铠甲从拥有者活体上扒下。好的铠甲，等同于修行者的肌肤，已与修行者融为一体，就算拥有者还活着，如果拥有者不愿意将之脱下来，那是谁也无法将之脱掉的。再说，真正在虚空中对敌时，见到自己实力稍逊的一方大多会选择放弃后的逃亡，逃亡过程中有个防御力极强的铠甲护体是非常必要的。
不过，首选铠甲后选灵兵只是对大多数修行者而言，而对于某些天生防御力就极其强大的修行者，比如说妖族中的龟足和龙族，他们就不会首选铠甲，高级别的灵兵才是他们首先考虑的宝贝。
跟随龙树到虚空跟狐族修行者搏杀的另外四人都有自己的灵铠和灵兵，他们的灵铠随着本体的消亡而消亡，那四件灵兵其中有一件落入了龙树手中，其余三件落入了狐族修行者之手。
得到了别人的灵兵，想让这灵兵“听命于”自己，首先要做的就是摘取了灵兵上面留存的原主人的精血和神识，然后再加持上自己的精血和神识，这样一来，灵兵此后就成了自己之物，跟自己“同心同德”了。加持精血和神识不是瞬息间可以完成成，同样摘取灵兵上原有的精血和神识也不是瞬息间可以完成，这都需要一定的时间。因此，狐族和龙树得到的他人的灵兵目前来说都还是废物，尚不能使用。再说，狐族狂化为兽体后是不会使用灵兵的。
龙树有灵铠和灵兵，而狐族能狂化，这使得双方的搏斗显得难解难分。
妖族修行者的狂化，是在丧失了一定神识力后攻击力和防御力得到大幅增强。根据族类的不同，这样的增幅一般在三倍到一百倍之间。不管怎么说，狂化得越厉害，神识力就越弱小，常规攻击力和防御力就越强，这对同一本体也是如此，因此，狂化后的实力不是一成不变的，而是根据其狂化程度。