之前，古旻对灵气、妖气、煞气甚至是后来的仙气、魔气都有一定的了解和分辨能力。对于古旻来说，灵气、妖气、煞气等都是构成天地灵气的基本物质，古旻修炼时都可以来者不拒据为己有提升实力。了解了仙气和魔气后，古旻感觉灵气跟仙气有许多相似之处，而妖气跟魔气也有许多相似之处。灵气和仙气，可以让人类、鸟兽甚至是妖族修行者灵族修行者都感到温润、舒适。妖气和魔气却让人类感到极不舒服，包括煞气和如今才感受到的冰域雪族特有的“神识之气”

既然风家人说冰域雪族是来自冥界的东西，那么说他们具备的特殊的气就应该是“冥气”，对人类来说就是死亡之气，这跟灵族修行者展现的煞气有着异曲同工之妙。可是，正是具备这样令人畏惧恐怖气息的冰域雪族，却无法令妖族感到畏惧和恐怖。同样，当年风家人创建风炎城后，不但龙猿二族退出了神人界，而且冰域雪族也莫名其妙的退出了真宰大陆，来到了幽海中心的万宝仙岛。这一切，难道就没有一点深层次的问题值得思考吗？

古旻觉得，灵气相比较于仙气来说，灵气就是仙气的前奏，仙气是灵气的加深。那么妖气相比于魔气来说，同样相当于魔气的前奏，魔气是妖气的加深。这么说来，灵族修行者身上具备的煞气岂不是也是冥气的前奏，而冥气就是煞气的加深？

对于具备魔气的风家人来说，他们身上的魔气非常害怕神识攻击，按理说风家人应该非常害怕冰域雪族的修行者。可事实是冰域雪族反而对风家人退避三舍，这在之前是很难理解的一件事。如今炼化了冰域雪族的“神识”之后，古旻得出了结论，那就是“神识”也是有很多不同的。自己所处的这个世界，不管是什么样的修行者，都是以灵气为基础进行修炼的，这些修行者的生命原动力之“神”没有任何区别，可是经过后天的修炼和培养，变成了所谓的“神识”之后，出现了极大的偏差，正是这样的偏差让魔界的风家人承受不了。古旻识海中把来自冥界的“冰域雪族”修行者的“神识”炼化后，剔除粉碎了其中的“识”只留下最原始、最精纯的“神”，发现这样的“神”跟维持自己生命最核心的“神”是没有什么区别的。由此可见，三界星球上的各类生命也好，冥界冰域雪族也好，魔界的风家人也好，禀赋于他们感知力、生命力的最原本的核心东西都是一样的。只不过，冥界的“冰域雪族”修行者，更接近于最原始、最本初的“神”，这样的“修行者”更适合炼化他们的“神识”，因为在古旻看来，这样的修行者的本体就是“神识”。炼化时，只需要把其中的“识”全部剔除粉碎掉，剩下的“神”就可以跟自己的“神”融为一体了。

对于“神识”中“神”和“识”的理解，古旻此时还有新发现。那就是古旻注入他人识海中的“神识”，其实只是“识”，没有一丝的“神”。“神”这个东西，是无法也不可能离开本体的，离开了就等于死亡，而“识”是可以自由出入本体，并且还可以用来控制天地灵气。风炎城的风家人就是被这样的“识”控制的灵气给制服了。同理，在拍卖大殿中，“冰域雪族”也正是抓住了古旻的“识”后，顺藤摸瓜进入了古旻的识海，想把古旻的“识”给剔除粉碎掉，却不料最终却被古旻将他的“识”给剔除粉碎掉了。

“炼化”神识，就是去异存同。如何“炼化”神识，是古旻最迫切想要知道的东西。

由于后天“识”的不同，导致最本初的“神”成为神识后出现了很大差异。正是因为这样的差异，导致有些东西出现了相生相克，比如说以灵气为修炼基础形成的修行者，用他们的“神识”可以克制来自魔界的修行者。

冥界的“冰域雪族”对崛起的风家人退避三舍，是不是说冥界的修行者对魔界的修行者身上的某种东西感到不适甚至是畏惧呢？不然的话，他们为何来作为前奏的妖族修行者都无法控制呢？

妖族跟魔界的风家人相比，神识上存在很大的差异，尤其是三界星球上的妖族。因为三界星球上的妖族更接近于人类，他们也是以灵气为基础进行修炼的，故而当初汉唐联邦的妖族修行者动用神识后照样可以制服风家人。因此说，“冰域雪族”害怕妖族的地方不是他们的“神识”。

除去“神识”之外，妖族就只剩下了提升本体实力所特有的妖气了。这难道是说“冰域雪族”对妖族修行者身上的“妖气”非常不适？

如果说“冰域雪族”的那些东西对妖族的妖气不适，那么对于来自魔界的风家人身上的“进化版”的魔气是不是就更加不适应了？

来自另外一个世界的古旻根据前世知道的知识，知道世间万物是相生相克的，上天不会让任何一个种族一强独大。一强独大到一定的时候，就是该强灭绝的时候。

来到这个世界，古旻同样有这样的感悟，这可能就是天地万物共存的法则。

古旻对妖气没有多少感悟，因为他感觉妖气跟灵气差不多。不过，古旻对进化版的魔气是感悟至深的。那样的气息让自己感到不安和狂躁，而冥界的气息让自己感到恐惧和消沉。如果说三界星球修行者以天地灵气为基础修炼出来的气息令人感到温润舒适的话，这样的气息好像正好克制魔界的那种令人不安和狂躁。同理，魔界的不安和狂躁正好又克制冥界的恐惧和消沉。最后，冥界的恐惧和消沉又克制了温润和舒适。