——章之神。

祂是命运的“同伴”，但正如亲戚分远近一样，祂和命运的关系并不好。

抛过神性的共通点，断章之神的神性直接与叙事性有关。神性能够感知并扭曲概念，并能由神性的拥有者开发出种种不可思议的能力，独属于步闻的万法之书，也就是依托于信任概念的唯心侧魔法，侧重于对概念的扭曲，是他对自己神性能力开发的结果，而断章之神对自己神性的开发方向，侧重于叙事性。

神是信息和概念的统合体，并不是所有的神都像步闻一样，神性萌芽之初就与某一概念拥有对应关系，凭神性耗费些许“力气”（信息单位），就能通过控制对应的概念，提前一步拥有感知并扭曲概念的能力。

绝大多数神，都需要一点点拓展对自我精神和灵魂的认知，加深自己对神性的理解，即通过了解自身，提升感知并扭曲概念的能力，优化自己的思维结构，提升信息的处理效率，增强神性。

而要提升叙事性方面的能力，光靠了解自身远远不够，神还要加深对所处世界的认知，即从认知自我过度到认知世界，才能提升叙事性方面的能力，从另一个角度增强神性，这与感知并扭曲概念的能力的提升方式正好相反（从内外的角度而言，一内一外），一者要求神认识祂自己，一者要求神认识祂生活的世界。

从信息的角度来说，前者要求神提升自己的信息处理效率，后者要求神增多自己的信息来源，也就是增加信息的量，信息链接的作用就在于此。二者相辅相成，缺一个神就不完整、不平衡。

步闻的沙漏塔就是二者平衡的产物。

若以人类世界为例，人能通过各式各样的书本和丰富多彩的网络，通过父母老师前人传授的经验和简单的哲学、物理学知识，发挥感性与理性，肤浅的认识自我、认识这个世界，形成自我对世界的某种认知，所谓的三观就是这么来的。神性则是神认知世界能力延伸和流出，用前者举例，做个简陋的比喻——神性相当于人对外输出的他自己的三观的实质化，这是神性的又一种表现方式。

和一个人相处久了，旁人自然会知道他的品行；谈到对某件事的看法时，旁人也能从说话方式等细节侧面的了解到他的性格，这就是输出的三观，人性就是这么体现的，同理类推，神性也是这么体现的，就是直观了点——暴露人性，顶多会让不对路的人觉得你恶心，感到心里难受，但“暴露”神性，比如神性流出，就不止是感到心里难受这么简单了，心脏真的会被戳穿也不是不可能；觉得世界上的女孩都是萝莉，女孩们就真的变成萝莉也说不定。