孙儒臣从头到尾看完了这一场厮杀，实战之血腥与残酷令他心惊肉跳，但同时儒臣也发现：在自己心惊于性命之虞之上还有更令自己在乎的事物——自己师父武立的性命安危。另外，他还隐隐约约总能在刀光剑影中觑见父母与白昕茗的面容，不知是思念至深所致的幻觉，还是仅仅因为恐惧而将日前所见之人纷纷想起了。

至于柳迁先生，大抵藏身于地窖中吧。虽不想他再出来帮忙，但这人自称‘狂生’，却在这场在他家门前、因他而起的厮杀自始至终不肯露面，也着实有些过分了，不知他是否在准备些什么？

孙儒臣看着刀光剑影之中武立被打翻在地等死，心中忽然闪过九岁去见武立之前时自己与父亲孙祥寅的交谈：

“武立这人你本需称他为‘大爷’，他虽是目不识丁的一介武夫，自幼厌学的人，但其人性格刚正、武艺超群，曾任琰元年间丰脉城中任皇卫禁军枪棒教头，手上功夫自不必说。我也曾找人打听过品性与生平，知他虽然打斗之中不择手段，但为人处世竟无一丝一毫的不对之处，在禁军中从未如他人般因酗酒、赌博被总教头提审。他自十九岁从军上战场厮杀，死人堆里滚了七年出来，因武艺出众、战功卓着被选入京城做禁卫，又本分履职三年，武举之中脱颖而出，才选为禁军枪棒教头，至你九岁时他退休回来，做这教头总历三十二年，也无升迁，也无波动。”

“我虽非圣贤之人，但就这将近四十年的阅历总结而言，人生在世最难无非三者：其一乃是无欲求，无论何时何地何情何景总能保持无所欲求之心境，此等人堪称难做；其二是富贵乍穷而能东山再起，贫穷乍富者不知所以，富贵乍穷者不知所以活，寻常贫穷的人得势发迹之后，或铺张浪费、或飞扬跋扈，此皆人之常情，而富贵乍穷者，非极坚韧顽强之人不能收其苦，因他曾经富贵日子，要重回贫贱比登天还难，更不用提那生来含着金汤匙而后家道中落之人——此一等人往往是能成大事者。”

“其三，便是你武立大爷——以后你需叫他为‘爹’——此一等人并无雄心壮志，也无极出众的才能，但他人性刚正，从一而终，这一等人恐怕并不能成就大事业，但终其生来看，虽不得极致，但也不至于落在地下，属于中庸成就。”

“爹，中庸成就便好吗？”孙儒臣不解问道。

“中庸成就好不好因人而异。”孙祥寅意味深长地说道：“但所有人都适用的一点是：它可以使人高枕无忧。”

“武立大爷真有如此高深？”

“他不高深。他只是知道该怎样活着。”

“人知道怎样活着，有什么用处呢？”

“人生在世若不知该如何活，便会庸碌无为，蒙混一生而不知其所得，更不知其所以得。若知道自己该怎样作为一个人活着，那么即使此人家徒四壁、不名一文，到死时也终得其所。”

“爹，人穷，不就会招人笑吗？”

孙祥寅笑道：“笑人无志而不笑人穷，笑人不学而不笑人无知，笑人不做而不笑人做错。”

孙儒臣想了半天，喃喃道：“爹，我不明白。”

“那就举一个简单的例子来说吧。倘若你脖颈上架着一口尖刀，那人叫你杀一只鸡否则便杀你，你杀还是不杀？”

儒臣不假思索：“杀。”

“那如果是只狗呢？”

“杀。”

“牛？”

“杀。”