这几千斤粟米，要支撑整整一个大家族一年的生计。还得用这些粮食去换其他配得上身份的东西，如衣服，饰品，礼物，肉类，调味品，以及祭祀所用的很多东西。

不同身份需要配套不同档次和数量的物品，当一个大夫家族没有拓展收入来源，而开支一直按大夫级别规格，毛想想好了，这就开始坐吃山空了。

有时，放弃大夫身份，也是生活所迫。

士一级的家族，又何尝不是如何呢？

但作为最基层的贵族，这个身份无论如何也不能再降了。所以，当颜回去世后，其父亲颜路一心想着要给自己的儿子一个风光的葬礼。

颜路眼里这个风光的葬礼，突出地表现在要给颜回一套棺椁。

棺材用于盛殓尸体，如果在棺材外再套椁，那就叫棺椁。这属于丧葬文化领域，在我国新石器时代的仰韶文化时期至龙山文化时期，部落首领去世后往往会在棺外套木椁。

到了大商王朝，商王去世后，多用大木条叠压成方形或亚字形的椁室，其正中再安放商王棺木。

到了大周王朝，丧礼规范了，棺椁也就制度化了。根据周礼规定，天子棺椁四重，公爵三重，侯伯子男两重、大夫一重，士则一般不用椁。

颜回是什么身份？士人而已，但颜路却想着要给颜回弄一个椁，你颜路爱儿子也不能爱到这种不讲礼的地步啊？

或者，你颜路就甭跟人商议了，反正这世道很乱，早就礼崩乐坏了，你悄悄地给颜回的棺外套个椁，声张地不要，这事不就结了？

但是，颜家太穷，颜路根本没有置办一个椁的能力！

颜回的猝然病逝，让孔子痛彻心扉。在颜回的葬礼上，孔子悲泣道：“老天！你这是要了我孔丘的命啊！”

旁边的颜路一边擦着泪，一边悄悄对孔子道：“弟子有一事还望夫子成全。”

颜路比孔子小六岁，也是孔子早期的学生之一，排起亲情关系来，应该是孔子表兄弟。颜路的父亲与孔子的母亲颜征在极有可能是兄弟姐妹关系，所以，在感情上颜路与孔子相当亲近。

也正因为如此，孔子对颜回有着特别的情感。

孔子擦了擦眼泪，对颜路道：“唉，颜回去世了，颜回居然去世了，那以后，我该怎么办啊。刚才你说有事相求，你尽管说吧，只要我能办到，我一定尽力。”

嗯，要的就是这句话。

颜路道：“夫子，颜回之才，完全有机会被国君赏识任用为大夫。其祖上亦为大夫，故弟子想为颜回套一重椁，以彰显其身份。”

孔子心里嗯了一声，用犀利地眼光看着颜路。

提到颜回，颜路眼泪又来了，一时根本没顾及孔子的眼光，继续道：“只是弟子家贫，无力筹措木椁，故厚着脸请夫子想想办法。”

孔子早就很不高兴了，你颜路脑子进水了啊？颜回一介士人，你去僭越礼制去给他弄一个椁？

颜回守了一生的礼，你这个老爸却要在他死后害他不守礼？

但毕竟颜回是颜路的儿子，白发人送黑发人的滋味，孔子自己刚刚经历过。此时颜路伤心过度，思想出了点问题，值得谅解。

总不能在这个时间这个场合，严肃批评颜路吧？

所以，孔子压下了心头的不快，摇了摇头，对颜路道：“最近我自己手头也很紧张，生活也很拮据，实在没办法。”

这本是一个台阶，孔子希望颜路你就快下来，不要搞非礼之举了，谁知颜路却接口道：“办法应该是有的，夫子不是还有一辆车吗？将车卖了，应该能置办一套椁了。”

孔子终于忍无可忍了，他冷冷道：“对不起，这车不能卖。我毕竟是国老，也曾经是鲁国的卿大夫，根据相关规定，我出行必须坐车，否则这是违礼。

颜回是我的弟子，也是我的晚辈，我待他如同儿子一样，他待我如同父亲一样。颜回去世，我真的很悲伤，但我不能因为悲伤而做出违反礼法的事。

作为士人，棺不套椁，这是规定。我的儿子孔鲤去世时，也没能为他的棺材套椁。如今颜回也是士人，我希望你不要非礼了。”

颜路满面羞惭，最后依礼安葬了颜回。