今可为网文者，天下能识字而书之以故事，即可是也。但若以此能籍钱利，亦为其难事也。即今之数据按表，似或几千万之作家，然大多不过兴趣而发，且若以此而谋衣者，万不存一，固一行之难实有一行之苦矣。虽可见网文之不易，然网文之质实愧与人所言耳！是曰：“俗不知雅，即不知雅之高上，若已知此，今网文之俗作焉得而出？”甚或意曰，即表文学之名目，实有污文学之二字矣。实境虽之以如此，若不与改？即前路尽可知也。

今观网文之是作，实变化之前兆者也。网文初兴之文，其文理稍有可通之，又後商业入主，遂一大变以致现今之摸样，其若以商业之价值所论，确是一绝，但实不能与文学价值与之并论，此网文之缺点於此。网文基之以幻想，现实之不得之物即小说中所发，有所符合读者之喜好，即可予之，若非，纵百千万字，几人可见？盖读者之智蠢，乃有网文之类型也。读者智则文智，读者愚则文愚，此万古不易之常理也。昔有金庸者，为天下荣，其小说无不遍销海内外，又有一古龙者，煌煌罗列之一大作，今几人可见？虽然金庸、古龙之小说，确有引领一时风骚，但未可通其文道是也。观古龙之作，所遗时光必逝於金前，而金庸未能突破小说之制限，虽今有高名，其所书大抵本世纪之後，便隐世於时光之中。小说非是不能存世，然必具学才识情之四长，乃或可幸存於世也。李太白之《大鹏赋》何等之作，亦散失於时遇，更何况金书虽有触及於文心，但究其根本，还在文道之外，书之留存，吾自知也。若以此而观网文，兴之所成，衰之而继，尚未一书能及金庸者，何谈前景几何?但今时势之递变，而弃网文者甚如江海，此文质之烂终为世厌，今观读者，大多乃少年及弱冠之龄，或长数岁，大抵未至而立之年。即年年岁岁如此，而文终有下限，人所厌也。

是夫革新之变，即在酝酿之中，又时代之使然，而文字一途终尽放在网络之上，此意料之事中，日後之网文，绝不如今之局限也。即今我高论其网文，若不与之，则无以能见网文作家之辛苦？则无以能见读者之智愚？即以发论，而诋毁各家，非我之本意也。文本有质，其质蕴情，发心之所论，博读者之一悲喜，或乃小说之本心也。只惜慾利乱心，无能以静也。惜哉！悲哉！吾为作家之为惜，吾为读者之为悲，何不知文乎？何不知文也。