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书为文事志业(1 / 1)

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今逆于时遇,又不为学,其不多作,乃有今况耳!此数日思网文及纯文学之两端,发见今可称文道者,似之於无也。虽各有笔法,皆有为文之心术,但与古诗文为之远矣。小说,余持古人之见,绝不视之於文学,纵或与之论,此时文之盛也。时文者,适合於时也。然非文学也。亦非其文道者也。自知钱锺书先生所慾传世之作者,乃《管锥编》、《谈艺录》之二书,而小说《围城》者,乃寄一时之际遇,发之幽情,抑或玩乐之作,而全书尽以简体足可知钱锺书先生之识见也。又读《四库全书总目提要》、《书目答问》及晚清近代之学者所陈述之论,其小说为文之一途,可谓浅陋,其若求文家者必不能为之事耳!若求之以文道,当以诗文为发端,因念之於此,即购《文心雕龙》、《昭明文选》、《诗品》、《词品》及王了一之《古代汉语》等书,慾慾学之,或今生所不及古人者,其文道一途终非误入也。我知如此,但今时文之盛,上下皆弃之诗文,又若与之,只得考量其小说之是作也。

今小说者,似以四大名着为最富畅名者,但今人多不观。论若纯文学之一道,亦不能相举辨识及之名家各作,而转念观之以网文,别开生面,此当为小说之是作也。虽然网文之流俗更甚於纯文学小说之流俗,亦非文道之所求,但故事之令人惊奇,幻想使人迷恋,不得不论此乃小说志怪之本也。後小说之杂道理,慾教化世人,此流落於下矣。刘知几论史赞评者,不必为之,隐之於史文之中即可。而小说於此,何所不为?何须画蛇添足而失小说本来之面目也。考中外之小说,学士皆不以为然,吾国自梁启超始有提振小说之效用,逮迄於今,小说竟成文学之大类,而诸文体皆衰,以致今文学之殇也。外邦所拟作之小说,亦同於乎今之网文,为高雅之士所不能取,及後乃摒之,视若文学之一类,其首重戏剧,次以诗文,再之以小说,今世界皆同於小说为文体之大类。此或乃时势所造,而字词愈多,则愈使人明白,故而浅化,而小说由然最矣。且时间之越後,而小说之文体越发使人能明见也。今诗文所不能兴,实未能适世也。其为高雅之事作者,为高雅之士为是书者,固圉於小也。俗人所不能识,又不能通,故觉之艰涩,又不耐心明解,故求之以小说使得以明快,乃今小说之发展流变之迅速,又然之流俗也。即今网文更显其兆也。

网文非是贱也。其所贱者,乃非求之於文事,而求之於慾利。此为文之人之大忌也。余今入网文,不可如矣。虽然钱利之动人心,其又使人所显贵,余之作小说,乃发之幽怨,表以故事,虽亦或取于利益,但终非利慾之徒也。

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