食后，然有宫皇之旨至，水梦避入于淆，施恩伏受，传官语云自阅，然辞而去之。水梦出而问事，施恩览而轻道：“天宣宝祭，余时四载，吾盼诸子之归来。”水梦闻曰：“何为天宣宝祭？”施恩叹道：“四载何足！四载何足！老师有所不知，乃父之皇令吾等分势而治，无非察吾等之能，然决统裔之事。天宣宝祭，亦是登基之昭。”水梦然曰：“吾随尔于司城，再细与尔详说。”施恩顾虑道：“那此处无人督关，是否妥当？”水梦笑道：“匠之心者，犹之体。尔来之融融，缘何有此糊涂之念。”施恩忽礼默难云，时一独臂之人至，蓟犹鞠是也。水梦见而笑曰：“也罢！尔不是有此虑，可解之人近在眼前。”施恩回身而道：“怎是长济兄！”并上前拢臂相暄。蓟犹鞠笑道：“闻殿司大人修文庭，育教于天下，长济特来相助。长济别无擅事，但这架造之功！绝可存世奇属。”施恩解臂三循而退，上下打望其身道：“尔伤势如何？怎得劳长济兄辛苦！”蓟犹鞠擗襟相道：“您放心！长济虽不便于施，但导指众匠，绝可胜任。”水梦笑道：“伤形虽需安，但久安气滞，走动一番甚是！”施恩方礼笑道：“那便有劳长济兄了！吾与老师有要事相商，便先行一步。”蓟犹鞠亦礼笑道：“谢殿司大人于家母之照慰！恭送！”二人去，蓟犹鞠望而自云道：“果然之师，果然之世呀！”

至司城，二人立于城上叙，水梦告曰：“天下不可久分其势，终一而定之。四载之时，足矣！尔莫要自扰。”施恩自信水梦之言，从无失机，便问道：“询请老师治国之道？”水梦大笑道：“天下何来治国之道？吾怎不知？”施恩不解道：“学生愚钝！未能解老师良苦之心，请您教之。”水梦曰：“天下！唯之以安，唯治以乱。故而知之于民，治之于国。若治之于国，自弃民也。若知之于民，国自定也。今之人也，知智者制于人，不智者受制于人。然不知古必以上善之道，行必有兼济之心。人知其华，然不知其所华。人知临心之美，难念万里之归。人乐近而不思属，忘悲远而分其厌。人皆妆花秀艳，贪恋冰肤裸肉之色，而无朴子之魂，则与骸尸何异？此皆本末倒置，云根未本之故也。”施恩礼道：“行者不言，知者不患。请问老师何使天下知？”水梦道：“情者，万物之息，掌人神魂灵魄。德者情之体，掌人事之言行也。智者，情德之余也，无所掌也。若欲安天下，必先明情德于天下，然智自生也。今之世人但焚血为智，逆行偏孤之道，才皆匪盗也。”施恩复问：“何使明德？何使明情？”水梦笑道：“知之不易乃德之，知之有易乃情之，知之情德乃智之。”施恩明而笑曰：“始基化固，千秋伟业也，不可急于一时，然一时可鉴焉。谢老师！”水梦止言，遥眺而默，施恩见而知去。