东汉末年土地兼并严重，农民的土地都到地主家去了，地主的土地又被士族给夺去了。农业社会谁掌握了土地谁就掌握了国家命脉，士族能够发展起来也就不足为奇了。

第二：选官制度（九品中正制）。

汉朝以来封建王朝在选官用官方面实行过察举制、征辟制，到了魏晋的时候开始实行九品中正制。这些都是科举制之前的制度，它们有一个共同特点，那就是不用考试，有人推荐或者是家族背景强就能做官。

说简单一点就是拼爹、拼关系。

看明白了没有，出身决定一切，什么后天努力啦，开挂逆袭啦，这些桥段在士族门阀统治的时代根本不会存在，因为当时的社会阶层是固化的。

士族阶层通过世代的积累垄断了经济资源、政治资源，他们是那个时代的王者，不服不行。

为了维护自身既得利益，士族禁止与寒门、庶族通婚。

这里所说的寒门、庶族还不是平民百信，而是只“富”不“贵”的一般地主。

南朝刘宋时代，寒门出身的中书舍人狄当、周赳去拜访士族张敷。

按理说狄当、周赳也都是做官的人，人家来登门拜访你应该以礼相待才对。

但张敷不这么想，他作为士族，打心眼里瞧不起两个人，命令家仆将客人坐的位子移得远远的，在客人走后还把狄当、周赳两个人做过的垫子给丢掉了。由此可见当时门阀制度之森严。

一般人家里有个人能够做官就不得了了，士族子弟可不这么想。

让他们做官，可以，但要讲条件，官小了他们不做，负责具体事务的官他们也不做，他们称这类官为“浊官”，做了这种官是很丢人的。

那他们要做什么官呢，位高权重的官、清贵的官、能够管理其他官员的官。

看到没，就这么任性，就问你服不服。

这样的历史发展下来只能是贵者愈贵，贱者愈贱。

但士族门阀制度也不是一无是处，由于有着家族传承，门阀里面也培养出了很多能人、名人。

像王导、王羲之啦，出身于琅琊王氏；曹操、曹丕、曹植那一大家子出身在谯郡曹氏；周瑜、周循等人出身于庐江周氏；谢安，谢玄，谢道韫等人出身于陈郡谢氏等等。

士族门阀制度的贡献是培育出了许多政治大家族，这些家族通过盘根错节的相互联系支撑起了一整套统治系统，这个系统是比较稳固的。

稳固到什么程度呢。朝代都已经更替了，家族还活着。

最明显的就是隋唐时期的例子。

唐朝开国皇帝李渊代表的就是李氏门阀，这个李家从南北朝一路走来，在隋朝显贵，随后又开创了唐朝。

而李家不是个例，隋唐时期的士族大阀可以概括为五姓七望，他们分别是陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、晋阳王氏。

这些大家族都是历经多朝而不倒，比不倒翁还厉害。

既然这么厉害，肯定有其特殊的生存之道。

这个生存之道就是在乱世的时候两头下注，多方押宝。

最明显的例子就是安史之乱。

安禄山和唐玄宗掰手腕，两人打得不可开交，当时打得最厉害的时候双方势均力敌，不相上下。

这时候大家族们就开始动脑筋了，他们开始预测这场叛乱的结果。

结果有两个，要么是大唐把安禄山给平了，恢复对全国的统治；要么是安禄山把李唐给灭了，开创一个新的王朝。

这两个结果在当时的情况来看都有很大可能。为了保持家族长盛不衰，五姓七望的士族大阀们开始把鸡蛋往两个篮子里装。

具体的做法就是派出家族的优秀子弟去投奔安禄山，在叛军里面任职。

这样一来家族的主要成员在朝廷里面做高官，还有一部分子弟在叛军里面挑大梁，无论哪一方胜利家族都会存活下来，继续自己的辉煌。

这种事情瞒不住人，大唐朝廷知道，安禄山也知道，可是双方不约而同地选择睁一只眼闭一只眼，默认了士族大阀的做法。

为什么呢，因为士族门阀代表着统治天下的一整套制度体系，无论是谁来坐天下，都要依靠这些人来治国理民。

所以大唐尊重士族们的生存之道，安禄山也乐得把治理国家的人才收归己用，并委以重任。

这是一整套被统治阶级默认的潜规则，想要玩政治游戏，就要尊重规则。谁敢破坏规则，谁就出局。

最后李唐王朝平定了叛乱，把叛军头脑连同投奔叛军的士族贵族全都抓了回来。

五姓七望的话事人开始出来营救。

这些豪门望族有两套方案。对自己的子弟能够营救就尽量营救，营救不了就大义灭亲，杀掉他们来赢得统治者的原谅。

这也是规则里面的内容，没办法，有时候想要保全整体，就必须做出局部的牺牲。

家族里面的人才很重要，但家族的整体利益更重要，为了整个家族，个人是可以被牺牲掉的。

所幸李唐王朝还是比较仁慈的，皇家也不想把关系搞得太僵，最终赦免了大部分的士族子弟。

至此，士族大阀又一次押宝成功，顺利渡劫。

看到没，在士族的眼中，家族的利益是最大的，这个利益比国家利益还大，为了家族，任何东西都是可以牺牲的。

隋唐的时候大家都比较认同士族制度的潜规则，任何斗争都在规则里面进行，包括唐朝中后期的“牛李党争”，这也是士族大阀在后面作祟。

这样做有一个好处，大家都讲规则，可以把斗争的消耗降到最低，人死得少，利益消耗得少，统治阶级整体的力量就可以持续保持稳定。

但是时间走到五代十国时期，不讲规则的人物出现了，这些人还很多。

代表人物就是朱温以及之后的一大把暴君们。

在这些人面前，士族大阀们屡试不爽的生存之道，失效了。

五代十国，顾名思义，就是中原地区先后建立的五个朝代，以及其他地区先后存在的十个国家政权。

这些势力还都是大浪淘沙之后存活下来的，其他昙花一现的政权我们还都没有计算在内。

在这样群雄并起的年代，你再多头押宝、各方下注又有什么用呢——时局太动乱了，押宝都压不赢！

这段历史时期的头领人物出了李克用之外，其他人基本上全是草根出身，你去跟他们讲规则，他们会先把刀子亮出来，然后阴森森地对你说，他们只信一个规则，那就是弱肉强食。

士族大阀的子弟在黄巢起义就已经被杀了一大批，后来的秦宗权、孙儒、朱温等人又都是不按套路出牌的，只懂得舞刀弄棒，能动手的绝不动嘴，把士族阶层又大杀了一批。

像是宰相崔胤、裴枢、崔远这些人都是“五姓七望”大家族里的代表人物，朱温杀起这些人来如行云流水一般毫无阻碍，没办法，谁让人家拳头硬呢。

随后朱温建立的后梁王朝覆灭，中原地区大乱，仅存的士族大阀的种子也被消磨干净了。

等到后唐明宗即位的时候，竟然找不出一个能够写奏章的人，上至皇帝下至满朝文武都是大老粗，你说悲不悲。

当然，士族中也有跑到南方各国避难的，但豪门大阀的根基被损毁了，这些漏网之鱼也就成不了气候了。

士族门阀的毁灭代表着统治秩序丧失，规则没有了。

没有了规则大家就可以胡来，底线也不用守了，道德也可以不讲了，脸皮也可以不要了，乱打一气，闹作一团，五代十国的乱世就这么来了。

这个乱世可以称作是华夏史上绝无仅有的一次，比三国还乱。

为什么呢，三国是精英战争，曹操、袁绍、刘备、孙权这些人都是有传承的，他们懂规则，乱可以，但有些跌破底线的事情是不会干的。

比如说曹操虽然很想称帝，为此也诛杀了反对他的荀彧等人，但最终也没有跨出最后一步，最后无奈之下自诩要做周文王，让儿子曹丕去做周武王，取代大汉王朝建立了魏朝。

相比之下朱温就不一样了，我就要称帝，我等不及，谁挡我我就杀谁，也不管时机成不成熟，硬来。

这家伙最后在登基大典上和群臣掷骰子赌博，吆五喝六乱成一团，完全没有皇帝的样子。

同样的差距也出现在对军队的控制上。

三国时期虽然也是武夫的乐园，但乱就乱在将领这一层级上，军队的中下级军官以及士兵走卒还是比较老实的，因为规矩还在。

五代时期就不一样了，上上下下全乱了，诸侯不听天子的，将领不听诸侯的，下级军官也不听上级的，就连士兵也成了骄兵悍卒，动不动就来一次哗变，自己任免将帅或者干脆自己当家做主。

这一点在魏博体现的比较明显，后期类似的事情更多。

所有这一切只说明了一个问题——社会体系崩坏了。

而且崩坏得很彻底，上至朝堂，下至黎民百姓，全都无规矩可循。

无规矩可循的时代人吃人很正常，父子相残也是家常便饭，乱-伦游戏也时常上演，人性的丑恶被暴露无遗。

所以说士族大阀时代的结束是五代乱世形成的原因之一，也是乱世发展的结果。

当然，土地制度的改革、士族的腐朽堕落、科举制度的兴起也必然会导致这一阶层灭亡，但这不是我们讨论到重点。

以上，我们简单讨论了一下五代十国乱世形成的原因，这很有必要。

因为现在故事才刚刚开始，后面的行文会把这一时代淋漓尽致地展现在大家面前，只有懂得了上述我们所讲的内容，大家才会对后面的一些稀奇古怪的现象有一个深刻的判断。