土地上征不上赋税，那就只能在其他方面征收赋税，要想征税那就要发展产业，不然那不成了竭泽而渔。

不过呼延将军担心的粮食问题确实很重要，不知宋先生可有解决的办法，不能真的让土地大量撂荒吧？”

宋文远微微一笑，说道：“这就是草民刚才说的要重视工匠的作用，一旦朝廷通过移民、工商业发展的手段，让越来越多百姓脱离了土地。

势必会造成愿意耕种土地的人越来越少，这是工商业发展后的必然结果，无可厚非。

不过地多人少之后，也会有好处，那就是土地能够连成一片，形成规模化种植。这个时候土地拥有者若是不想自己的土地被朝廷收回，那就要想办法用更少的人耕种更多的土地。

那么谁能做到这一点，很显然只能通过工具的大量使用，大户人家为了让自己的土地能够有效耕种，就不得不花费精力组织人手研究更有效率的工具。

当更加有效率的工具出现，就意味着农业有了新的发展机遇，比如说播种的耧车是否能够改进，收割用的镰刀是否能够改进，脱粒用的脱粒机械是否能够改进。

只要有需求，就会倒逼着大户进行新的工具开发。当然朝廷也要在这方面进行引导，也就是宋某刚才说的，要鼓励工匠进行发明创造，任何有价值的发明创造都应该得到应有的赏赐。”

“本宫明白了，这就是宋先生一再强调工匠的重要性，甚至说是无可取代的地位对吗？”

“殿下英明，工匠之学自儒学一家独大以来，便成了杂学，既然是杂学，读书人不能凭借杂学取得进身之阶，自然没有多少人愿意钻研。

这就像文武一样，文能治国、武能安邦，缺一不可。

儒学可以看做是思想之学、匠人之学可以实践之学。思想与实践也是缺一不可，不可偏废。

朝廷不但要大力发展匠人之学，还要将匠人之学列为重要的进身之阶，比如朝廷的度支、工部、刑部这些部门都需要专业的人才。

度支需要财会方面的专才，非财会方面的专才不得进入户部任职；

工部需要各个方面的匠人，非匠人之学专长的人才不得进入工部；

刑部需要精通刑律、刑名的专才，想要在刑部上下任职，那就必须要有这方面的专长。

只有百花齐放、百家争鸣才能让大周发展的更好，而不是让一门学问一家独大，形成学问垄断。”

郭宗训倒吸一口冷气，宋文远这哪里是发展其他学说，这是在挖儒学的根基呢，若是儒生不能独享天下官员的位置，谁还将儒学奉为圭臬。

还好今天在场的没有一个儒生，不然这话传出去，必然会掀起惊天的波澜。

沉思了好半天，郭宗训才叹了一口气说道：“宋先生，真乃济世之良才，这些建议都能切中时弊，然而朝廷却不能施行，天下承平不久，一些人的野望也不过是刚刚被压制住。

若是这个时候出现混乱，保不齐就会再次酿成大祸，天下大论，兵连祸结，百姓不得安生。”