听罢此言，蔡全是又忧又喜，重复两遍“英雄所言极是！”而迎上前来，被云涯儿伸手阻拦，才又悻悻而返。云涯儿见马已醒来，便想此地太过诡异不宜久留，随即叮嘱蔡全返回车中，牵马望西北而归。
出林一路下来，大概已离颍阴地界，这般倒是顺风顺水，并未再遇得危险。途经一村，云涯儿忽是想得蔡全还未着衣，便将车牵入村中，令蔡全于车中等候，自己则去村人家中换了些干粮衣裤，而寻一无人之处换之。
褪衣之前，为免遗漏，又再好生检查，却是发现腰间虽有些钱物，但皆为寻常赶路所需，既无楚阙随身信物，也无甚看似重要之物，就连那先前被其收回之护符，也已不见踪影。细回想来，楚阙极为珍视此物，并一向随身带之，莫不是先前逃亡之时因己过于冒失而不甚弄丢？
然而纵真如此，如今已不知走出多远，即便返回去寻，又如何寻得？只得叹之一声，做好往后被楚阙责怪准备，而迅速将衣换好，确认内里确实无物，才随手弃之一旁，提了蔡全那衣，返回车去。不等蔡全穿回上衣，见天仍早，便继续驱马赶路，企盼天黑之前返回村中。
原以为这般过于顺趟，应当又会遇得麻烦之事而拖延进程，却未料想寻得来时之路后，才过正午，便已能望得孩童所在那村，途中未有半点阻拦。旋即歇马停车，拔剑直指蔡全而道：“待到入得前方之村，内里应有村人认得于你，若有人向你问话，切莫乱答！否则纵有一村之人前来护你，取你之命也是轻而易举，你可知晓？”
那蔡全还未听懂何意，但望得眼前之剑，已先领会八分，继而慌忙答之，“小的明白！除了问候之语，自不多言一句，只是不知英雄为……”
“收声！”只望其相，云涯儿便猜晓这蔡全所问何话，但欲将其关于村中之事又怎能告知于其，只得仍吓其说道：“你自安心于村中歇住便是，莫不是还想回林中做那路匪？若真如此，那我今日便要先为民除害了！”随之扬起剑来，佯作劈势，果真吓得蔡全摆手护身连连道歉，不再多问，这才又驱马往村中驶去。
然寻至孩童之家，只见院门屋门皆闭，便照往常那般于屋外喊叫一番，结果无人答应。由是疑惑，随即前去仔细查看，发现门虽无锁但已插上门闩，如此观之，似是无人在家。想来大概孩童又去哪处玩耍，而其叔母则亦拜访何人去了，只得又再牵马前往他处去寻。
边走边思，往日孩童若无他事向来留于家中，也无常去之处，忽而想得上次离去之前，那孩童似曾与崔钧有约，便思先行前往崔钧住处询问。结果走至半道，遇得一村人，想来正好顺便，询问一番自也无妨，这才知晓原来孩童早已因其父病重之事而被其叔父带回徐州探望。
听得此言，才是忆起自己确实曾从其叔母之处听闻此事，倒是早有端倪。只是如今其已不在，想必那寻蔡全之事业已搁浅，不过思来反正蔡全正于己车当中安坐，倒也无甚打紧。但将蔡全安顿于此而独自前往许县打探之计划也不得不因此改变，倒是颇为麻烦。
然而毕竟他人家中有事，如此关头，即便其未离去，自也不好多做打扰，安顿蔡全之事只得再托他人。斟酌之际，已不觉寻至先前租住之屋，见得那屋仍空，便又思来一法，若是能将这蔡全说服，而令其自愿留于此处岂不更好？不过其仍自以为是那路匪，实难如己之部下那般吩咐，倒更需编造巧妙之言才是，否则被其拆穿而假意敷衍，自己前脚刚去，其便逃走，岂不前功尽弃。
想之一通，旋即邀蔡全步下车来，而向其告知，“此村乃是你往日曾居之处，我已替你打点好屋内之事，你只消安心住下便可，待到我办事归来自会送你归去。”而又佯装犹豫，不等蔡全回应，便再补充，“在我看来，你实无返回去做那路匪必要。如今天下太平，哪里不能安居乐业，又何须靠劫掠为生，况且以你身手，谁劫于谁亦是未说不准之事，不如往后于此安心过活如何？”
听完此劝，蔡全欲答未答而抽动嘴唇，似已动心，但又不敢表明，犹豫片刻，终是答道：“我知英雄所言乃是好意劝我改邪归正，蔡全又怎会不愿领之？然我已做路匪多时，恐居于此处而遭不满，何必与这村中之人徒增麻烦？”
原来其所之忧是为此事，倒极好办之，只是未有料到其竟能有此作想，若是云涯儿自己，决计不会如此，不禁对其又生了几分敬意。随即便与其解释道：“无需担忧，此村当中大多乃是与世无争之人，自不会计较你之出身。你且安心先住下，倒时若真有人赶你，再去不妨。”虽此话连云涯儿自己也未有几分把握，不过为令蔡全留下，还是决心先骗再说。那蔡全听了，将信将疑犹豫片刻，终是未有再拒，而点头答应，并随云涯儿一齐入得屋内。
只是置身其中，望得一地狼藉，云涯儿才是想起上次临去之时，并未好生收拾屋内之物，这般已记之不清此到底为上次留下之状，还是自己离去之后新添之状。本来还欲与蔡全再解释，其倒识相，并未多问，而于屋内草草扫视一番，便道来，“既我住于此，那不知英雄所住何处？”
这一问，倒还真将云涯儿问住，虽说自己急于前往许县，并无留住之意，但好歹也并非万般紧要，一夜也不能住得。且这蔡全虽为己身，说来并非外人，但楚阙之身却不能将就与其共住一屋。继而又装不屑，向其斥道：”我于村中遍地是友，又岂需你来关心？你管好自身便是！”
话虽如此，若以蔡全身份，此话还尚能说通，但以楚阙身份，只怕那崔钧石韬亦认不出己来，又何来友人之说？