3、舜时代，公元前2000年左右 —— 第三个圣人时代。

这个就更明显了，因为我们中国人一到这里，自然而然的理科就会顺嘴到尧舜禹。

4、商汤时代，公元前1500年左右—— 第四个圣人时代。

一到商汤，稍微有点历史知识的，立刻就会想到他那两个贤能的大臣。君主是圣人，难道臣下就一定不是圣人了？或许事实正好相反，这君主是圣人的可能性更低吧。

5、周文王时代，约公元前1000年左右—— 第五个圣人时代。

相比周文王，其实更有名的反而是帮助他儿子周武王，夺取商纣王的下的姜子牙。并且这个“qishi”组织，就是从姜子牙开始的。在这以前，与神鬼作对的往往都是一个人单打独斗，而这种作战模式个改变和升级，就是从这个姜子牙开始的。

6、孔丘时代，公元前550年左右—— 第六个圣人时代。

这里之所以此时的圣人是孔丘，而不是老子，是因为孟子是孔子的弟子，可不是老子弟子，道家那边的传人。而道家在老子之后，那个与儒家的孟子齐名的人，放荡不羁的庄子，也完全秉持了他们家的优良传统，压根就没把这鸟事放在心上。

庄子是真的没有任何争胜之心啊——随你们这些俗人大便吧，这些虚无缥缈的虚名，你们爱怎么着怎么着，就这么着吧。

辫子老头也很奇怪，他对孔子孟子谁的不甚了了，就是对曾经的战友老子，都不愿多，但是他好像对这个庄子，却特别感兴趣。

喜欢跳跃性思维的鞭子老头再次把话题扯远了，“道家在老子去后，其【无为】之道的思想应该是出现了一丁点的偏差。咱们从庄子的作品中就能窥探一二：庄子把老子的【贵生】、【为我】引向【达生】、【忘我】，归结为然的【道】、【我】合一。

在道家这个第二代最强者庄子的哲学中，【】是与【人】相对立的两个概念，【】代表着自然，而【人】指的就是【人为】的一切，也就是与自然相背离的一切。并且这子还这【人为】两字合起来，就是一个【伪】字，真是够能扯啊。

庄子主张顺从道，而摒弃【人为】，摒弃人性中那些【伪】的杂质。他主张顺从【道】，从而与地相通的，就是其中心思想所提倡的【德】了。

但是据我对老子的了解，他的意思却是【自然即人，人即自然】。老子的无为不是不为，而是不强为，不乱为，不逆为。道家因为老子的仙去，其思想差之毫厘谬以千里，再加上他的弟子们勉为其难的继续清静无为，最终导致其道家宗门，慢慢的在清静无为之中清静的消失了。”

不败对鞭子老头的一家之言，对他关于道家、关于庄子的理解，不但是不敢苟同，而是很不高兴！对不败来，这满世界的圣人，包括老子和孔子，甚至就是那些远古先贤，也不如庄子在他心目中的地位高。而庄子之所以会在不败的心中占据这么崇高的地位，恰恰正好是鞭子老头愤世嫉俗的这个去【伪】的【伪】字！

因为良师益友王阳明的原因，不败对于有关人类思想解放的问题，看的比一般人要深的多。而王阳明之所以厉害，其实走的也是人家庄子的理论体系。