大家都王阳明内圣外王，而这内圣外王一词就出自《庄子？下篇》。意思就是内具有圣人的才德，对外施行王道。

关于这个【伪】字，在庄子看来，他认为真正的生活就应该是自然而然的，因此人们压根就不需要去教导什么，规定什么，而应该是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。

既然如此，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导，等等等等的什么玩意吗？而这些宣传、教化、劝导，才是庄子认为的人性中的“伪”，所以要摒弃它。

在庄子看来，不滞就是于自然无所违。人们不凝滞于任何思想、利益等任何事物，才有可能达到圣人不凝滞于物的境界。

吾生有涯，而知也无涯，以有限的生命去极端的追求无穷的知识、利益，而忽略身边一切的美好这是滞碍郁滞的。庄子认为只有不滞于不滞，才可乘物以游心，而不被任何思想，利益所奴役，所累，才是全生。

相比于先秦七贤的其他人，也就是老子、孔子、孟子、墨子、韩非子、荀子五人，不败其实对庄子的了解最深。所以对于鞭子老头刚刚的那个观点，在不败看来，事情应该恰恰正好相反！

不败脑中的电闪雷鸣已毕，当他抬起头来看向鞭子老头的时候，已经可以胸有成竹的侃侃而谈了：“孟子有这【五百年必有圣人出】一言，就足以证明其青出于蓝而胜于蓝的高度了。但是那个真正超越了自己圣人老师的学生，不是别人，正是你最最看不上的，我们的庄子！”

不败的思绪如同火山爆发一般，将自己厚积薄发的感悟，源源不绝的对鞭子老头飞流直下三千尺起来：庄子，我们中国空前绝后的思想大侠，其境界正如他的逍遥游一样——“化为五色黄金丸，乘风驾景飞上。飞上，逍遥游。”

在不败看来，庄子不但没有将老子的道家学差之毫厘谬以千里了，而是更厉害，直接厉害到更上层楼一骑绝尘了！真正超凡脱俗的庄子，其思潮一飞冲突破了道家创始人老子的瓶颈局限，直接把道家的思想给化进了下人的血脉里面。

中国人对道教的接纳融合，远远的，远远的，远远的超越了人类有史以来，所有的思想，所有的流派，所有的意识形态，所以的宗教组织，所有的想让人们接纳的任何一样东东！

道教在中国人的影响，不用多少本书名为《圣经》或者是什么的册子的宣传，不用剃光头留胡子等等等等的行为方式的控制，更不用跪拜和自残的自证甚至是鲜血和生命的奉献，却达到了他们所有人的终极梦想！

道教来了，它轻轻地来了，带着一点色彩，带着一点温度，还带着一丝丝的味道；它渲染了整个华夏民族的外在，展现了所有炎黄子孙的胸怀，散发出这块神奇土地上的黄种人的独特感觉。

道教如风，春风拂面拂面；道教如雨，点点滴滴润物无声；道教如光，昼夜交替时刻不离；道教如气，呼进呼出里外包裹。

它自然而然的到了，自然而然的进来，自然而然的住下，自然而然的融化，自然而然的发散，自然而然的传承；不论风吹雨打，不论更朝换代，不论喜欢讨厌，不论谩骂推崇——反正道教因为庄子的原因，早就融化在中国人的血脉里面，骨子里面了。

世人皆斥鴳，庄子化鲲鹏；而彼且奚适，大两不知。

我等凡夫俗子，又有谁能理解圣人庄子，其逍遥游之分毫呢？别还理解，我们就连接近这样的圣人，应该都会觉得望洋兴叹遥不可及吧。

但是对庄子已经研究的很是深入的不败，却知道即便是庄子，也不是生来就是圣人，一下生就化鹏的。圣人庄子的思想高度，也是万丈高楼平地起，一步一步踏踏实实走出来的，这其中最典型例子的就是庄子的与时俱化，也可以成是与时俱进。

话庄子有一在山中行走，看见一棵树长得很美很高大，枝叶很茂盛，伐木者停在那棵树旁却不伐它。庄子问他这是什么原因，伐木者回答：“这棵树没有什么用处。”庄子：“这棵树因为不成材，结果却得以终其年了。”

然后，庄子领着众弟子出了山，来到县邑住在了老朋友的家里。老朋友见到庄子来很高兴，立刻就吩咐下人准备酒肉。童仆打算杀一只鹅，于是就请示庄子的那个朋友道：“一只鹅会叫，一只鹅不会叫，请问杀哪只？”

庄子那朋友想也没想就道：“杀那只不会叫的。”