第二，弟子就向庄子请教了：“昨山里的那棵树，是因为不成材而得以终其年；可昨我们吃的那只鹅，却因为不成材而被杀死了，先生您将在成材与不成材这两者间，处于哪一边呢？”

庄子笑着道：“我将处于成材与不成材之间。成材与不成材之间，似乎是合适的位置，其实不然，所以还是免不了遭到祸害。如果遵循道德行事，就不是这样了：既没有美誉，也没有毁辱，时而为龙，时而为蛇，随时势而变化，而不肯专为一物此为与时俱化也！”

庄子把道家思想完全融化进了下人的血脉里面，如此一番惊地泣鬼神的伟业，我们在他的一个故事当中，也可以略微的窥其一斑一下——

庄周曾经有一次做梦，梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？

截止到庄周梦蝶为止，其实他应该就已经领悟到将自家这道教的思维，如何融入进下人血脉里面的方法了。而等庄子到了他【子非鱼，安知鱼之乐？】的时期，他的境界已经无法让人企及了——

庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”

庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

庄子真正达到自己所的自由自在的境界，“无己”、“无功”、“无名”——圣人无名！

在我们看来，道家思想离我们越来越远了，岂不知有一样只属于中国的基因，已经我们华夏子孙的血脉特色。我们以为中国土生土长的道教思想，早就烟消云散虚无缥缈了，岂不知这股烟尘一直伴在我们左右，甚至已经影响到全球了！

“道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名地之始 ，有名万物之母 。故常无欲以观其妙 ，常有欲以观其徼 ，两者同出异名，同谓？？？？？？”

“停！”

辫子老头正在那里拽文，被不败断然喊停了，“我们还是继续咱们刚刚那话题吧，我还很好奇呢，孔子之后500年的圣人，究竟是哪位呀？！”