“这是谁写的？”赵章没看完便急忙询问道。

孔子现在就相当于巨鹿县的巨鹿学苑的形象代言人，而且还是不要代言费的那种。

“齐国田夫子！”士兵递上来第二张布帛道：“不过现在这些东西已经在巨鹿县流传起来了，听说是齐国田夫子组织稷下学宫的一群学士共同写下的。”

“其他的呢？”赵章看着眼前的布帛，眼光里冒着火。

孔子伟大么？

在赵章看来是伟大的，有教无类不过是孔子身上微不足道的一个品质。但是修尚书、诗经、易这三项，便是非常大的功劳。

要知道孔子可是大司寇，而不是太史令。

太史令还有一条职责是用来修古代的史警示现代的人，也就是君王。

而大司寇则是负责实践法律法令的。

你别听这个官位很高，但是权力却是司徒和司空三者之间最小的，因为现在的法只规定了做了什么事该赏赐，做了什么事该罚，其余的便没有了。

那么其他方面怎么管理？礼制！

可不可笑？

通过唤醒人们心中的礼来对人的行为进行约束，再通过法律辅助来完成对人的进一步升华。

为什么礼乐崩坏才是法律大兴的时代？

这是因为礼乐不崩坏的话，人们的品质的确如同天上的太阳一般，耀眼且无所遁形，只不过因为身份的缘故大家可能尿不到一起。

而且这种生活方式其实是有些像那种一眼看到未来的生活，我生下来是嫡长子，我就是下一个君王，王侯，王子，王男。

我生下来是庶子，权力就只能被下分。

假如我是偷偷被生出来的，我连身份都没有，我是什么？流民。

没错，就是流民。

经过户籍登记之后才能转化成正式的平民，不过流民和平民其实没有太大的区别，在鱼肉百姓的县乡，平民和流民无异，在吏治清明的县乡，流民亦会受到和平民一样的待遇。

就怕流民来到了那些喜好面子工程的。

赶你走，你不走，打死喂狗，这就是时代。

然而到了这个礼乐崩坏的时代，大家的身份虽然依旧是一道锁死的门槛，但是通过贵人提携，终究能够鲤鱼跃龙门。

就比如秦国的战功系统，便是如此。

种地能够升爵位，打仗能够升爵位，至于封地呢，？六国那么多土地还不够封的吗？

总之看似十分优秀的政策最终也只是在为那一小坨人服务。

或许在礼乐未崩坏之前，可以用礼制让整个社会变得路不拾遗，夜不闭户，但是现在必须靠法律的手段来完成礼制不能完成的东西。

“老匹夫！”赵章暗骂道，这田骈差不多五十岁了吧在这个人均四五十就老了的年代，此人无疑是老人了。

不过，这样的文采却做着不利于自己的计划的贼子却让自己很是咬牙切齿。

“抓过来？”士兵听到赵章怒骂，问了一句。

“不可轻举妄动。”赵章深吸一口气，摇了摇头，现在的齐国太强大了，暂避锋芒才是最好的做法，既然齐国与赵国交恶，那么最多最多打打口水战，上升到抓人就显然是与齐国作对了。