《山地行》
一
我想在葡萄收获之后再与武早到南部山区，可大胡子精有点急不可待。我准备先乘汽车和火车，直抵南部，让剩下的路程简单一些。武早对即将开始的远行兴高采烈，以为顺便还可以打猎呢，嚷着要带枪，结果我费了好大劲儿才把他这个念头给压下去……上路了，火车铿锵的车轮、昂昂的鸣笛，都让我心里有说不出的快活。谁能体味我此刻的兴奋和愉悦呢？武早坐在那儿，卷曲的头发闪着光亮，目光烁烁，快乐地拍了一下我的手。我知道他这个动作里包含了什么，那是极为兴奋的表示……他一会儿起身在行李架上『摸』索，『摸』出了一瓶酒。这是一瓶黑格尔麝香葡萄酒，显然是他故意藏下的。他让我先饮一口：那么甜，原来这是一种甜酒。
“棒不棒？”
“嗯，从没喝过这么甜的酒，后劲儿很大吧？”
“不算大……”
他开始细细介绍这种酒的酿造方法：必须等葡萄在枝蔓上熟透，要耐住『性』子等，等它在枝蔓上开始萎缩，那时候再把它采下来……“为什么？”“就为了让它增加糖度。采的时候要等太阳升起，『露』水全部晒干时才行。采下以后还要摊在席子上晒，这一来它就更甜。”我想那葡萄必须成『色』极好，稍微差一点的，这一折腾就完了。武早说那必须在架子上精选，可不能是一般的葡萄。
“你知道吗？真正的好酒不能像我们这样，用破碎机嘁里喀嚓榨汁。它这样榨汁可不行。”
“那要怎样？”
“直接用脚去踩。”
我笑了，“那多脏。”
“脏？脚洗干净了比手好。用脚踩出来的葡萄汁才叫棒呢。名酒就得这样！古人造酒谁用过破碎机？全靠脚来踩，你看他们捣弄出多少美酒！”
火车喘着粗气停下来。这个地区首府简直像平原上的小县城。我们就要从这儿转乘汽车，向着大山深处进发了。在汽车上，我掏出地图描画着，商量此行的路线，“我们要沿着山脉往西走，把大胡子精交代的那两个乡镇酒厂找到，定下设备就可以去大山里溜达了……”我这样说时，心里盘算着去看看南部山区那条有名的大断裂——那是我们的地质教科书上都要写到的。
下车了，我们终于掮起背囊。武早的步伐迈得很大，我说这样可不行，要悠着点儿。我告诉他长途跋涉的一个窍门：徒步行走时，要让上体主动向前，这样可以带动下半身，让两腿省些力气。我们开始深入山地。这里，海拔一千米以上的高山随处可见，远处的黛青『色』的大山轮廓看上去异常雄伟，阳光永远也照不到山阴，让人想象在一层层叠嶂的后面，正隐藏了无数秘密，就是它在引诱我们——我第一次看到这高大山脉的时候曾在心里惊叹：究竟是些什么人在山里生活，这里每天又该发生多少奇特的故事啊！这片大山如果匆匆来去，是难以真正接近和理解的。它需要用更多的时间，更从容地感觉和亲近……
我们顺着一条窄窄的小路上坡。这条路由很久以前山洪切割下来的碎石和沙砾铺成，顺着它往上，就是地图上所标画的荆山了：顾名思义，山上会有很多荆棘。山的坡度一开始较缓，但很快就陡起来，山坡上棘棵不多，却长着稀疏的针叶混交林。在林中很少能够看到颜『色』碧绿的树木，它们都不太旺盛，叶子的颜『色』也不正常——山坡远远看去是一片棕黑『色』。林子主要由黑松和柳树、加拿大杨等组成，偶尔能见到一株白杨和柞树。脚下混生的草本植物中有蹄盖蕨、银粉背蕨和结蒌草。
山路右侧出现了一株粉紫『色』的花，我们不由得停住了脚步。原来这是一株瞿草，孤零零地生在草中。这儿有一道细小的岩缝，岩缝里汇集了一点黑土，于是它就强旺地生长和开放。离开这株瞿草一百多米远处，岩石的缝隙在加大，由于局部地势低洼，所以那里的草、各种各样的植物颜『色』明显地加深；而且各种植物都不失时机地汇聚到了那儿：尚未开花的鸢尾草、山茱萸和刚刚形成的红『色』浆果……
脚下踏的这条沙土路越往上越窄，后来终于在荆山的半腰屈服了——沿着山半腰再折向西，傍着一条曲曲折折的沟汊往前延伸，然后消逝在山阴北部——那里将有一个村庄。
二
从这里看去，荆山山脉向西大约绵延十几华里又折向西北，在拐角处耸立着它的最高峰：地图上的标高是一千五百多米。整个荆山差不多都是光秃秃的，只在慢坡下边有一点稀疏的树木，越往上植被越稀，到了山顶连一根荆条都没有，甚至连棘棵也不生一丛。从荆山山脉发源的两条河流一条叫林河，一条叫白河，都注入了黄海。由于植被很差，这儿水土流失严重，我曾经观察过林河和白河流经的地区，因为它们频繁改道，涤『荡』冲刷出一片片小平原，正把荆山拐弯处的一大片沟壑填平。如今那里差不多成为整个山区最肥沃的土地。
爬上山脊向南遥望，荆山下面、林河和白河两岸的村庄渐渐密集起来——哪里有村庄，哪里就有一丛黑乎乎的树木。不过我们今天不能登上更高的山脊，因为那要付出很大的体力。我们必须沿着这条曲折的小路穿过一个山谷，先在山谷下边的那个村庄里歇息一下，以便第二天顺着两个山峰之间的那个低凹处翻山，到达林河和白河两岸的那些村庄。
林河和白河流经的地方是人口最稠密的地区，形成了一个很大的村落群。而我们此行的目的之一，就是要到这里找到废弃的乡镇酒厂。脚下的路越来越窄，再走下去即发现：它是顺着山坡开凿而成的。可能原来它只适合于一只羊，因为那个村里的人向北只能走这条路，所以就有人来开凿它。山坡主要由砂岩和玄武土构成；山坡下边，离开这条窄路十几公里远，可以看到一条干涸的溪流，那里有发白的卵石在阳光下闪亮……
荆山山脉向北折去的地段有一条“官道”，所谓的“官道”就是一条公路，实际上只不过是窄窄的一条山路，多年来由一些商人踏出来的，马车勉强可以通过。我们当然不会绕那么远，所以别无选择地要翻过荆山。攀登这样的山路对我来说算不了什么，我担心的只是武早。这个伙伴看上去身体结实得很，稍显脆弱的只有那根神经了；可是他没有山地跋涉的经历。整个的北坡没有一点阳光，阴森森的。我们处在了山阴，实际上太阳早出来了，仰脸望去可以看到太阳给山脉的边缘镶出了一道美丽的金边。这儿由于长年阳光罕至，所以还不算干旱，脚下的土不像我们一路看到的那样，而一律深棕『色』，属于薄层粗骨棕壤『性』土质。土中含有太多的砾石，虽不适于耕作，但尚可以用来栽种果林，也可以收获一些耐旱的泼辣作物，像红薯之类。这里没有好好开垦过，到处都生着荆棘，有的地方连一丛像样的灌木都很难长大。这里没有灌溉的条件，但土层比较厚，所以各种绿『色』植物很多。我在这里发现了藜芦、白苋和石韦；脚下是大雨季节冲刷出来的浅沟，沟底『潮』湿处竟然长出了蓼科植物。在沟壑两旁，我看到了长得油旺旺的葎草，就提醒武早绕开它，因为这种桑科植物遍体都生着『毛』刺，被它碰到就会痒得难受。灌木随着海拔的增高而变得稀疏，刚开始的时候是小叶杨和柳棵，还有山地最常见的柞树；很多刺榆不知为什么被人过早地砍伐了，于是根柢处生出了很多枝杈，形成了一丛丛灌木。在它们中间，我还看到了糙叶树和『毛』榛。在山坡上刺榆很难长得高大，但它们在温湿的山阴却可以长得十分旺盛。大山里的每一株树木都显得如此珍贵，所以砍伐树木的人是不能饶恕的。偶尔还能看见长到一人多高的槐树，它在山的背阴，如果不被砍伐一定可以长成大材——我在北部山区的丘陵就看到长成几十米高的粗壮槐树。
往前的坡度越来越陡，不得不攀住路旁的灌木枝条才行。有的地方被雨水切割得厉害，从岩石的『露』头上可以看出，那是被褐铁矿的氧化物染过的页岩。我们脚踏的小路就一直伴着这个『裸』『露』着岩石的沟谷，它正变得越来越宽……
沟畔的小路大概很久没走人了，上边有许多小兽踏下的蹄印，这些蹄印样子很怪，不像狗，也不像兔子。我觉得它们很可能是草獾，有的分明是刺猬，还有的像是游蛇留下的痕迹。
太阳升得越来越高了，山阴终于变得明晃晃的。在这明亮的光线里，心情一下愉快起来。我们坐在一块凸起的岩石上休息，武早指点着旁边：离开不远的那棵槐树上落了一只美丽的鸟，它蹲在枝头上，头很机警地四下摆动，好像已经发现了我们。这是一只山斑鸠，额头和头顶都是蓝灰『色』，后颈是一片葡萄红『色』，颈的两边各有一块蓝灰『色』斑；上背是淡褐『色』，下背和腰部还有尾巴和翅膀的边缘，都是蓝灰『色』，而且有着鲜明的棕红『色』羽缘；整个下体都是棕『色』，而一双脚却是紫红『色』的。这只鸟漂亮极了。它在我们的注视下停留了大约有三四分钟，然后扑动一下翅膀往山顶飞去。我们这才注意到，各种鸟的叫声已经很稠密了。树隙里不断有鸟雀飞来飞去。接上我们还发现了后脖颈上有着半圈黑领的灰斑鸠；一只胖胖的岩鸽：岩鸽在这一带是不多见的，它们很容易成为山民的猎物——它比我们常见的家鸽要小一点，体形也紧凑一些，像所有的鸽子一样，最引人注目的还是那双珊瑚红『色』的脚，这双脚在树枝和地上挪动，令人神往。有人曾经把岩鸽与野鸽混为一谈，其实它们的模样虽然相似，实际上却并非一种：岩鸽的胸部是紫绿『色』，像金属的颜『色』；而野鸽的胸部却是一种灰『色』，嘴巴乌黑。
我们继续向前，大约走了二百多米，左侧出现了一片茂密的灌木。灌木丛下是密密的茅草，茅草棵里好像有着星星点点的花儿——一只尾巴长长的鸟儿在其间闪动了一下。它并没有发现我们，在草丛中飞快地活动，好像在捕食昆虫：这是一只环颈雉，黑黑的前额，下巴和后颈都呈绿『色』，闪着紫蓝和绿『色』的闪光；颈的下方还有一圈白领，肩和上背都是淡黄间黑的条纹；腰是浅银灰『色』，尾羽变黄，缀着红紫『色』的斑点；脑部是熠熠生辉的栗子『色』；特别是那两条长尾巴，看上去漂亮极了；与所有鸟不同的是，它的头部竟然长着两片小耳状羽『毛』，就像猫的一对耳朵，看上去极神气；它的眼睛四周光亮亮的，像长了一张细细揩过的光洁面庞……武早忍不住发出了一声惊叹，于是它的头颅猛地一拧，翅膀扑扑拍动，飞走了。
这儿离山顶只有几百米远，可是山坡越来越陡，我们走不多久就要歇息一会儿。奇怪的是越往上树木越稀，却要比下边的粗壮。后来才明白：原来靠近山顶的地方很少有人来攀折，所以能够得以保全。
三
在乡『政府』所在地，我们向负责人递上了介绍信。负责人看了看说：“早就该来了。”
天黑以前他领我和武早去看了那些废弃不用的酿酒设备。可怜这些翻山越岭运进来的设备，打浆机、酒罐，还有其他一些器皿，破的破，碎的碎，锈迹斑斑。我发现武早看着它们，一会儿点头一会儿摇头。最后我们把决定要买的东西用粉笔做了记号。议价时，武早开价很低，我都有点不好意思。可我发现对方几乎没有争执就同意了。
从那个破败的酒厂走出，我问乡负责人：“你们厂子为什么停了？”他说：“别提了，前些年我们顺着河套子种了些葡萄。上级派了技术员来，说这里最适合种葡萄，搞个酿酒厂行不？那以后就有酒喝了。我们想也是，不要说酿酒赚钱，就是让山里人喝个脸儿红也算件好事，就贷了上百万的款，垒厂房、买酿酒设备；好家伙，一阵忙活，从东边城里请来一个酿酒师。结果呢？造出的酒开头还卖出一些，再后来浑得像泥汤子。酿酒师怨厂长，厂长怨他。就这样不死不活地办了两年，第三年上出了人命……”
武早瞪大了眼睛。
“那回酿出的酒突然浑了，沉了底子，底子发蓝，又发白；有时挺好的酒褪了『色』，一喝恶心人。酿酒师就搞了些『药』，说起来不信，都是些胶粒，还有血粉什么的，一下子放进去。弄来弄去，酒又好了。有一次他回城里，酒又犯了『毛』病，我们就仿着他的样子弄，一弄，那酒也好了。厂长和他爹先搬了一坛子回家喝了，结果一下子都毒死了。你说说，这个酿酒师带来的东西毒『性』大不？！”
武早痛惜地拍起了膝盖：“那怎么可以随便动呢？！那里边有一种叫‘黄血盐’，弄不好会产生剧毒，五十毫克人就会死。那可不怨酿酒师。你们的酒得了‘破败病’，知道吗？是‘破败病’！”
“不管什么病，反正出了人命，就把那个酿酒师抓了起来。”
“那他多冤枉。”
“冤枉不冤枉先抓起来再说啊。”
像武早一样，我也为那个酿酒师抱不平。我问他现在怎样了？
“怎样？还不是官向官、民向民，上边有人替他出来说话，最后不得不把他放了。妈的，厂长和他爹算是白死了……”
我松了一口气。接上我们在乡里人陪伴下，又到另一个村子里去看了——那里购进的酿酒设备比我们刚看过的好多了。乡里人说：“这个村子的人还算乖巧，他们没有傻到像我们一样，不问青红皂白干起来，结果赔了钱还死了人；人家没等干就住了手，这就是聪明啊。你知道，山里人不能搞工业，只能弄弄石头什么的。”
这些酿酒设备让武早很兴奋，他仔细地看过，然后差不多逐件做了记号。我们将价钱议好、将取货日期定好，然后就离开了。
乡里人陪我们走了很远，路上说：“你不知道，这里的人穷得都不愿富了。本来嘛，他们都是经历过战争的人——过去这里是老区。他们打仗忒勇敢，为革命做了大贡献，这回致富也该像闹土改一样有劲头才是。可他们都穷惯了。自然条件恶劣是不用讲了，上边，还有外边，那些扶贫的人千方百计想让他们富，可就是富不起来，植树造林，造酒养殖，什么都白搭。让他们养安哥拉兔，『毛』儿蜷蜷着，一户发一对，可待些日子来检查，一看，他们都把兔子杀了吃了，皮贴在墙上。问他们为什么，人家说馋得慌。也难怪，他们一年里吃不到一块肉，常年不见荤腥……”
四
我们与他分了手，沿着村里的街巷往前走，心里酸酸的。这个小村像我们见过的山里村子一样贫穷，只不过树木多一点，垒房子的石头比那里齐整一点，但石头屋子同样矮小，而且门窗都小得不可理解。问了问才知道，原来这里的冬天太冷了，大风可以把山上的石头吹落，它们和呼啸的风声搅在一起，简直像打雷一样，那声音哪，可怕极了。白天看不到多少动物，可是到了风声大作的夜晚，各种各样可怕的动物都从山隙里钻出来了，它们嗥叫着——特别是山里野猫的叫声，可怕极了。这风声从山口吹过，再吹到小山村里，那“雷声”就在屋顶上滚动。所以这里的窗户都做得很小，有些人家干脆就不做窗户。他们都说冬天不好，夏天好，夏天穿不穿衣服都行哩，实在热得受不住往林河里一钻……说起外村来，这些人一个劲儿地撇嘴：在他们眼里外村都是穷人，而他们这里才算“富庶之地”。
我们在村头遇到了一个垒得四四方方的大石屋，奇怪的是这个石屋没有窗子；那门做成了弓形，像一个大洞。我们一开始不知道这也是一户人家，问了问才知道是“四兄弟”的房子。我们觉得好奇，就从那个大洞钻进去。屋子里黑极了，以至于好长时间眼睛才能适应：屋里有一领破席子，席子上放了一堆焦干发霉的地瓜干，靠屋子的一端垒了一个很大的土炕，炕上放了四个油亮的枕头。仔细看了看才知道，那枕头是用秫秸捆成的，上面甚至没有一层布。四兄弟当中只有老大在家里看门，他年近六十，脸『色』蜡黄蜡黄，颧骨很高，看上去像古稀之人。他两眼发僵，眼神已经有些浑浊，盯着我们，满脸狐疑。墙上贴了很多画，都是一些印在塑料薄膜上的女明星，是挂历拆页。老大见我们注意到那些漂亮的图画，就站起来，伸出弯弯的手指点画着：“这么俊的大闺女，是真人哩还是假人哩？”我告诉他：这都是真人的照片。“天哩，”老大拍着屁股，“天底下真有这么俊的闺女？啊哟……”说到这里把脸转向了『射』进光亮的门洞，咕哝：“这么俊的闺女，到底都叫谁得了？”
他一口连一口吸烟，仍然自言自语：“二十八张狗皮换来这些闺女，值哩。老二那回抱着跑进家来，我还以为得了什么宝物。他把她们在炕上摊开，又一张一张上墙。天哩，真是宝物啊，俺天天看哩。嘿，天底下还真有这么俊的闺女……”
我这时才听明白，这些拆开的挂历原来是他们兄弟几个用二十八张狗皮换来的，这让人不信。我问老大，他说：
“狗皮？山里多哩。杀狗呗，到了春天就有来收狗皮的，俺就卖给他。”
山里人养了很多狗，狗是村子里最多的动物，所以每到了一个村子，就有一群狗迎着人汪汪叫。它们很可怜，都很瘦，因为没有任何一户人家舍得用粮食喂狗，这些狗就在山隙里、街巷上随便寻点东西吃。这里的狗几乎都有一套捉拿耗子的本领：它们跑到山上去捉那些野耗子充饥……山里人养狗不是为了看山，也不是为了守家，而是为了入冬的时候宰了吃。当狗肉锅子烧起来的时候，一伙又一伙人凑过去，抄着衣袖在那里盯住滚动的锅子，有的还提来了瓜干烈酒。这就是一个山村真正的节日，比春节、中秋节，比任何一个节日都盛大。我问村子里有多少光棍？老大说：
“多着哩，三成男娃没妻哩。”
武早一声不吭，他的嘴嘬着。
我问：“村里的女娃都嫁给当村吧？”
他摇头：“听说这世道活络了，有些人就进村来贩牲口、收狗皮，那些收狗皮的还捎带着收闺女哩。”他抹抹鼻涕，“他们收着狗皮，最后把闺女也领跑了，自己睡过，然后再卖给山外，哄她们说有好日子，她们就信了。净骗人哩。”
“有没有把闺女领到你们村来的？”
“有，咋个没有？俺家老二就让一个收狗皮的给捎来一个。嗨，这闺女用绳绑着，戴了眼镜……”
我看了武早一眼，我想这个闺女来路可能有点奇特。
老大抱怨说：“俺也不知道啊，这事怨不到老二，也怨不着俺。到后来事情破了，公安局把老二叫了去，好一顿揍！怨老二吗？老二也花了钱，送上了五十多张狗皮。最后才闹明白，那是外地城里一个读大学的闺女，老二消受不起哩。尽管挨了一顿揍，最后还是放回来。就是嘛，这要找收狗皮的。老二这辈子死也值了。你想想看，咱老二睡过戴眼镜的大闺女哩！”
我心里一阵难过，不知为那个女大学生还是为这四兄弟。我抬头看看老大，发现他那张苍老的脸上出奇的平静。他真的认为自家老二死也值了。
我问：“兄弟们哪儿去了？”
“进山抓鳖去了。”
我们都听不明白，他接上说：“跟水库相连的那些汊子里有鳖，有人就进来收鳖，一个鳖能卖五块钱。好多人去抓，轮到俺兄弟又有多少……”
他搓着手开始吸烟了。
这天晚上武早怎么也不同意在村里过夜。后来我们就在林河旁搭起了帐篷。听着哗哗的河水，我们久久没有睡去。武早一声不吭。那个极度贫穷的山村让这个善良的汉子一次又一次地叹气。
《驳夤夜书》
[社会公平之我见]
我们有八亿农民和大量城市贫民，这是一个绕不过去的、相当显豁的客观现实。这个现实对于我们这个时代——我是说放在全球一体化这个大背景和大坐标下来看，不但不是坏事，而且还是一个巨大的好事、一个优势。印度比不了我们，他们在人口数量上比我们略逊一筹；但关键问题不在这里。他们比起我们，最大的差异是没有经历漫长的公社制度，更没有经历文化大革命。后者是更为极端化的理想主义灾难，是一道深长的记忆烙伤。一个社会一个民族，是否经历过这两个阶段将会大不一样，有一些经验和情感，仅仅是度过贫困的岁月是不会产生、不会获取的。一个封闭的社会在突然而至的开放形态之下——哪怕是小小的一点商业主义和资本市场的萌动，都会引起巨大的、难以预料的激动和波动。而印度并非是一个封闭社会，或者说它的封闭『性』还远远不够。市场和资本对于它来说也绝不是什么新东西。也就是说，开放的市场和外来资本的注入，对它并没有产生多少刺激『性』。本来它是一个贫困人口很多、贫富差距很大的社会，发生更激烈的竞争才是常态。但一切远非我们想象的那样。核心问题是那里与这里有很多不同，起码是那里的人民不同，他们没有中国这样巨大的心理张力。
张力是一个创造过程中最可怕、最无测的决定『性』力量。从一个极端到另一个极端，或试图走入另一个极端的人群，最后的一点能量都会激发出来。他们从遥远的彼岸走来，既有跋涉的痛苦和疲惫，又有一生从未经历的狂喜。一种改天换地的雄心野魄、一种突然唤醒的底层心智，这时候都变成了不可阻挡的力量。这类似于又发生了一次农民起义、一次在当年曾被严重贬斥过的“痞子运动”——对于一部分清醒的知识分子和执牛耳者来说，却是“好得很”，而绝不是“糟得很”。
纵观其他民族的经济神话，其实都或多或少地经历了这样的野『性』时期。这个时期比较痛苦，没有多少正义可言，法律苦苦挣扎着以避免变为瞎扯淡，公平会被一小部分人小心翼翼地谈论，以免惹火了新兴的富裕阶层。公平和正义只是一个满足了社会发展过渡期之后的讨论标题，等于服装上的标签，而不是服装本身，更不是胴体。有人天真地认为它本来是，或从根本上来说就应该是社会健康肌体的一部分，那未免太书呆子气了。再就是，公平和正义是确认了一种游戏规则之后，在这样的文明前提之下才能谈论的，而那个游戏规则的建立，又在所谓的公平与正义之先。这样一来也就可以清楚地看到：我们理想中的那一切要求是十分渺茫或极其微小的。我们即便追求到手的一点公平和正义，也是自己浑然不觉中变了质的东西，它只不过是我们屈从的一部分而已。
更早以前进口的西洋部件已经锈蚀废掉了，在这二十多年里，我们开始重新将一些资产阶级的破破烂烂的小零件儿，如一个齿轮、一截油管、一段弹簧之类的搬运到大陆上来，再让那些培训过的熟练或不熟练的装配工——这些年出国留学归来的各等人士——把它们好歹组装成一台机器。这台噪音很大的怪物于是就轰轰隆隆地转动了，吞噬和粉碎着我们宝贵的资源，制造出一些廉价的商品，再卖回西方去。
当然我们也会承认，现代资本主义的游戏规则中包含了极具说服力的内容。可是它一旦形成，就不允许其他规则同台相较和竞逐高下了。穷人和贫民的规则如果得以成立，那也会是同样的意义，同样的坚硬，只不过会被对方斥之为野蛮，或用一句“暴力主义”给打发掉。而资本游戏规则中的暴力倾向却被十分巧妙地掩盖了，通俗一点讲，化妆之后的恶魔吃人更凶。狠批一种暴力而堂而皇之地歌颂另一种暴力，这是什么道理呢？我的一个朋友动不动就展现其揭批“体制”的勇气，但仔细听听，所有的依据、气势如牛的劲头，全都来自于另一种“体制”。他没有任何自己的见解和思想，只有对另一种“体制”的依附和驯服。那些同样没有思想能力的人，同时也是好吃懒做的主儿，只为了省心省脑和时髦起见，竟然也同声附和起来，认为这就是在反“体制”。事实上哪有那么省劲和容易呢。独立的思想能力不是一朝一夕就可以拥有的，它需要长期的艰苦探索，不客气地说，还需要天赋。
话题再拉近一些吧，让我们从头说说八亿农民和大量城市贫民的现实。现在看，有了这个现实，想要经济不腾飞也是不可能的。除非是用了秦代铁血宰相商鞅那样冷酷的办法才能遏制。他的办法其实十分简单，就是用尽一切手段——不惜砍掉大批脑袋，来将农民捆绑到土地上，使其方寸不可挪动。这种国策只要稍有松动，一切就将发生变化。巨大的贫富差距一旦形成，张力也就形成了，社会经济向前发展的轮子也就启动了。贫民睁开了眼睛，愤怒和焦虑交织的社会心态也就形成了。这是一种巨大莫测的力量，是能量。只有傻子才会无视这种能量而不加以利用。但这种力量在冷兵器时代是极为危险的，这就是商鞅不让贫民睁大眼睛，不让他们向外看世界的缘故。现在则不然，现代世界早已脱离了冷兵器时代，所以一般而言不存在古时候那种大失控的危险。于是剩下的问题只有一个，即怎样将这种能量尽可能持久地、有效和有序地保持下来。
在一个拥有大批生活无着、置于绝地而后生的劳动力，一大批根本不讲任何工作条件的生力资源的国度，工业生产规模和速度特别是劳动成本是从来不成问题的。带着这样一种竞争优势进入世界商品市场，全球的资产阶级绅士们都要目瞪口呆，吓个屁滚『尿』流。他们对这里的生产情形和生产方式以及规模都无从想象。因为他们做绅士的时间已经太长了，早就忘记了爷爷辈的尴尬和痛苦，往事已经如烟。而在东方，在这边，一切却都是自然而然和流畅自如的，没有什么好顾忌的，也没有什么不安的。农民吗？解放了。贫民吗？解放了。有什么比解放更为重要？从哪里解放出来？从万恶的极左时代，从不让我们致富的时代，从一切虚假的叫嚣和欺骗中解放出来。所以大家——不信去问问——是十分高兴的。高兴得要唱歌呢，要用打工的钱买一架钢琴奏乐跳洋舞呢。
所以在这里，发展的奥秘只有一个，那就是不仅一定要保持源源不断的廉价劳动力，而且还要保持那种解放的欢欣和张力。贫富差距越大越好，贫民的比数既适度又相当宏大，这就是我们最大最不可战胜的神话之源，是百战百胜的武器。我们的这些武器贮备在无边的广阔之中，也就是茫茫大山和平原，是像豆粒一样撒在大山皱褶里的那些小小村庄。这就叫撒豆成兵。他们好比是季节河里的水，枯水季节蜷伏了、萎缩了，一旦到了山洪暴发期，它们就可以汇到一起，呈现排山倒海之势，摧枯拉朽，一泻千里，锐不可当。老牌资产者，让你们陷入人民战争的汪洋大海之中吧，让你们在人民的力量面前发抖吧！今天我一看到西方绅士们的样子，马上就想到了一部抗日战争的黑白电影：民兵队长一手抓紧了被俘的鬼子军官后衣领，一手挥向号叫奔涌的民众，开始了演说。我至今清楚地记得他说的那番话。真过瘾。不过，电影的前半截，即他们打仗时妻儿老小死的死残的残，也够可怜的……好在后来是胜利了，可着劲儿欢呼吧。
欢呼之后呢？电影没有演下去。大概该干什么还得干什么。总得下地干活，总得吃饭。总得有一大批人苦作，一小部分人享福。如果颠倒了这个常态，世界也就『乱』了套了。
无论就历史还是现实来看，我们都来到了千载难逢的一个机会。这不是我学文件得来的，而是我对现实的一个观感。我们必须珍惜机遇，把我们的国民经济搞上去。珍惜的方法很多，明大理顾大局才是最大的珍惜。我们要极其重视经济规律，极其遵循商品和市场规则，要将生产成本维持在最低限度，并且要永远相信群众和依靠群众，相信只有群众，才是创造历史奇迹的伟大力量。只要一刻没有了群众的观念，一刻背离了群众的观念，我们的事业就会遭受损失，这是从实践中屡屡得出的经验，是颠扑不破的真理。在战争年代，我们的一条不变的原则就是“寓兵于民”。其实建设时期也是一样，我们只要有机会，仍然要打一场人民战争的。
[批驳]
这是一篇逻辑相当混『乱』、文辞相当别扭、前后矛盾且破绽百出的小文。该文究竟要说些什么，其目的又是怎样，还要仔细研究才行。是为了自曝家底、自揭伤疤，还是为了曲线通敌，暴『露』机密，这些都可以经过系统分析以后再说。他竟然说我们越穷越好、贫富差距拉得越大越好，真是此地无银三百两！我们国家为了缩小贫富差距做了多少不懈努力，他却像一个睁眼瞎，或故意做无视状。人人皆知，社会不安定的主要根源，即贫富差距问题没有得到妥善解决，这从来都是现代社会的一个大忌。凭他的聪明——可能也很愚蠢，谁知道呢——不可能不知道这一点吧。既然知道，那就是故意将我们的社会往火坑里推，是一种不怀好意。我们辛辛苦苦得来的改革成果，也将在不安定的社会环境中毁于一旦。在一切条件中，我们事业发展的首要条件即安定的局面。破坏和影响安定的一切因素，都要大力警惕和全力克服。如果收入两极分化严重，不仅不能影响到安定，而且还真如该文所说，是有利于社会的飞速发展，我们当然不会去管那些闲事。问题在于绝不是这样：一旦贫富差距过大，民怨沸腾，我们是受不了的。当然，这不是冷兵器时代，他们那些镢头镰刀什么的也成不了大事；但是他们天天围在『政府』门口闹，一遍遍上访，不也够受的吗？如果再上街游行呢？你总不能天天让警察去围堵吧？堵是堵得住的，问题是这样影响好不好？国际上看笑话，我们自己也上火牙疼。总的来看，两极分化问题还是要提到议事日程上来，遇到事情要清醒，要算大账，而不能只盯住几个小钱。平时所说的“花钱买安定”，也包括主动放弃一些挣大钱的机会，将更多的注意力放到防患于未然上来。
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集小智于劣文，面目可憎；放狂言于斗室，阴心可怖。吾不曾见此等愚氓，纠扯无聊之屑语，妄作警世之幻想。咄！天下之大，何容尔等稍稍置喙；地域之阔，岂由痴者搬弄是非。吾国吾民，本为繁衍之福地；锦绣中华，俱是安居之乐土。说什么商业资本，皇皇如虎狼之患；岂不知国体乃立于千年文明，固力甚壮，又何必仰洋人鼻息？且看那改革开放，只小试牛刀，即有宏巨之获；若再有一奋，必掳得中原大鹿。最惜者小富则安，或危言耸听。大丈夫不怒则已，一怒冲冠；不鸣则已，一鸣惊人！君不见长江之浪一日千里，后浪颇雄，吾等岂敢稍有一夕懈怠也乎？咄！
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有小道理。有大谬误。不敢苟同。也不全反。总之芜杂。广开言路。上下求索。走自己路。众声喧哗。难得机遇。发展为上。记硬道理。两手都硬。
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在该文作者看来，我们以前经历了那么多灾难反而成为好事。这是什么逻辑？否！我们再也不会回到极左时代了，这个他尽可放心吧。我们宁可一辈子都不要这样的“张力”，也不会跟他去受那样的“封闭”、那样的二遍苦。人民要求致富的心情是可以理解的，也是十分合理的，更是一种历史的必然。常言道天气可以刮南风，有时也会转向北；又说了，谁过年不吃顿饺子？中国人民穷了几千年，这回总该轮到一点机会了吧？谁想到，刚刚只富了一点点，就让你这王八羔子好一顿败坏奚落，真是天理不容，活活气煞我也！
我们的人民是勤劳勇敢的人民，这是致富的根本原因，也是发展的不二法门。这种大好形势被你一说变成了什么？成了穷急生疯，成了憋『尿』猴急，成了红眼狼，成了撒开蹄子的踢栏野马——这究竟是什么理论什么观点呢？我内心里有一点不明白的是，为什么这样反动的言论竟没人来管束一下？难道真的已经解放宽松成这般田地？要知道，我们的宽容从来都是针对人民大众而言的，对于那些成心要把水搅浑的人，需要的还是专政铁拳，而不是木拳棉花拳。铁拳，最好是生铁拳，一拳打上去，他就什么都明白了，他就该知道土地佬的鸡巴是石头的了。
“文革”的坏处当然很多，但其中的一些方法还是行之有效的——当然，对人民内部矛盾也许并不适用——当年的错误就在于把两类矛盾弄混了，结果惹出那么多的冤案，真是得不偿失！现在我要说的是，那时群众辩论的方法还是很好的：把写这文章的家伙揪到电灯底下，看看他再说什么！他纵有天大本事，一番辩论，人民群众也会把他整个底儿掉！一些躲在阴暗角落里玩这一套的人，最怕的就是人民大众，群众的眼睛是雪亮的。这是我的一个观察、一个意见。
《荆山口》
一
早晨醒来时太阳已经很高了。简单地吃了一点饭就动身，准备顺着林河一直走下去，跨过白河向西，在山脉南坡找路——尽可能避开那些高大的山峰，以顺利抵达丘陵地区。我们行程中剩下的最重要的一件事，就是去观察那条有名的大断裂，然后即可踏上归途了。
林河全长六十余公里，一直向南，差不多笔直地流入了黄海。它的流向在开始的十公里内几乎与白河平行。林河实际上是由两条河流汇成的：它左上方发源的那条无名的水流，当地人叫小汊子，实际上是单独的一条小河，只是到了中游才与林河相汇。
林河右岸有一条不错的小路，可以行驶马车。一大早路上就有了稀稀疏疏的行人，有的推着车子，有的挑着担子，偶尔还能看到一辆摩托车和一辆拖拉机，它们的轰鸣声震醒了四周的山谷。不断有鸟在山间大声鸣叫，似乎以此和各种嘈杂对应。一只鹰仿佛在我们头顶盘旋，我想那是一只游隼。这里虽然是贫瘠的山地，但因为山高壑深的缘故吧，活动着很多肉食动物，有狼、狐、豺，像黄鼬、狗獾、猪獾之类，更是常见。山里人在冬天特别恐惧的那种野猫，实际上就是花面狸。还有一种更可怕的猫科动物，叫豹猫，身上有豹子似的斑点。大型飞禽中属于鹰科的，就有苍鹰和大雕，有兀鹫和鸢……小路两旁有稀稀拉拉的刺槐、一些针叶乔木，更矮小的灌林则紧挨着高大的河阶地。
河水常年切割着荆山山脉，上游不断冲来一些沉积物，它们一层层堆起，在两岸形成了土层很厚的河谷。这里的树木可以把根扎得很深，尽管土质粗劣，但仍然可以长得旺盛。比起其他地方的树木，它们萌叶早，落叶晚，而且总是长得很高。只要有水滋润的地方就有旺旺的草木生出；在灌木和碧绿的杂草棵中，不断能看到非常美丽的山地之花——石竹，闪烁着醒目的粉红『色』花瓣。
我们一直沿着林河右侧的小路往前，这样大约走了两个多小时，就要跨过与它平行的白河了。白河比林河要窄，同样源于荆山山脉，由于山脉拐弯处凸起的山岭阻隔，才形成了不同的水流：山脉东北那一面的山落水汇成了白河。跨过白河，一直沿着山脉的走向往前攀行。这儿的小路远不像头半天那么好走，虽然说不上人迹罕至，但要看到一个人影也是很难的，因为这个季节打猎和采『药』的人很少。天气正渐渐炎热起来，我们一会儿就浑身冒汗，而如果在山阴就好多了。野枣刚刚长成豆子那么大，武早伸手揪了一个嚼了嚼，又赶紧吐掉，他说简直酸得像生葡萄。我问他这些枣子也可以造酒吧？他说从没试过，不过在东北有个地方就用野葡萄造酒。“那也是一种很好的酒。”他说。
我们不断地眺望山脉，想找一个凹口攀过去。后来我们发现在山脉拐弯处有一个山口。估『摸』了一下，从脚下到山口大约有十几公里，路不算远。可那毕竟是一个长长的慢坡，需要付出很多体力。后来果真如此，就在距离山顶五六公里远的地方，我们再也走不动了。汗水把衣服甚至是背囊的底层都湿透了，最后不得不找个地方歇息。我们准备在这里午休，吃饭喝水，然后再打起精神登山。这会儿帐篷终于有了用处，它不仅可以为我们遮去太阳，而且还可以阻拦在树隙里滚成一团的各种小虫——它们一路扑在满是汗水的身上，叮得人又痒又疼。
荆山的阳坡漫长而又平缓，但是山的北坡却极为陡峭。荆山很高，即便是我们选择的那个山口，它的海拔高度也不会少于六七百米。我们歇息的地方树木很多，大半是些乔木，有矮赤杨、柳树，还有枫杨和麻栎树。在别处经常见到的那种黑松，在这里倒不多见，这儿差不多是清一『色』的油松。这是一种深根型树种，必须在很厚的土层上才能生长，说明这个山坡的土好。从经济价值上讲，油松也比黑松好得多。
午休之后开始攀登那个山口。由于前进的速度很快，我们只用了半个小时就接近了山口顶部。
又一次站在了山脉的分水岭上。四面眺望，眼前出现的景象让人振作。武早一路上沉默的时间越来越多，这会儿也不由自主地半张着嘴巴，把目光『射』向了远方。从这里望去，山的北部、东部、西部，到处都是起伏的山峦，它们在灰『色』的薄雾里闪动。群山的顶部和云雾连在了一块儿，使人分不清它们到底有多高。山脉的拐弯处就在前边，那是它的最高峰，它在那里打了个弯，然后折向东北；荆山东部和西部是一些挺立险峻的高峰，而正北方却是连绵的山岭。这让我想起了大海里的浪涌——它们奔腾不止，突然在一声喝令之下凝固了，化成了荆山北部几十里的丘陵。从这儿可以清楚地看到那些蜿蜒的河流走向：林河和白河像两条很亮的带子，一直飘落到我们视线消失的地方；荆山以南的丘陵林木葱茏，已经在向宽阔的南部平原过渡了。林河比白河气势大得多，它笔直地向前，几乎没有多少弯曲，那些土崖、小的丘陵和沟壑对它都构不成大的阻碍，一路冲刷涤『荡』着向前。而白河却懂得妥协，它离发源地四十多公里处遇到一座不大的丘陵，就缓慢地极有耐『性』地绕过它，继续向前。荆山南部除了这两条比较大的河流之外，还有几条细小的水流，从这里看去像不起眼的白『色』丝线，流程短而曲折。更北面是蛛网一样的密密麻麻的水流——从这儿可以隐约看到东西走向的大汶河，以及更远处注入渤海的黄河——它的末端即冲积平原上的一段，正在阳光下闪亮……武早问我们葡萄园的方位，我想它应该是在丘陵地区以北的雾幔后面——实际上从这里看去它略微偏东。
武早四下看着，最后咕哝了一句什么，低下头去。我没法听清，拍了拍武早宽宽的肩膀：“老伙计，你在说什么？”
他惘然地转过脸来，闭上了嘴巴。
我们开始下山。由于坡度很陡，每一步都必须小心。有一次我踏在了一个滚石上，一下子跌倒了，腿给摔破了一点。因为下坡路很短，所以也就更加艰难。我们一定要在太阳落山之前到达那片丘陵。
二
太阳变红了。我们站在了一片小小的坡地上，惊讶四顾，突然发现了不远处有各种各样的石碑和一个大拱门、一座雕塑——这立刻吸引了我们的注意力。武早开始往那儿走去。这时我完全看清了：这是一个烈士陵园。
我马上记起了某本书上的记载——就在这片险峻的大山里，曾发生过一场有名的战斗……是的，这场战斗很多教科书里都写到了。一种肃穆的心情泛起来，越是走近它，越是觉得心头沉沉的。
进了拱门，里面冷冷清清，好像偌大的园子里只有我们两个人。守园的是一个老人，白发苍苍，满脸深皱，这时见了我们似乎有点高兴。他迎上来，陪着我们走了一圈，一边走一边告诉：这并不是最大的陵园，最大的还在东边哩，在荆山北面二十里的地方。他说这里的陵园只埋下了当年在这个山口死去的人。
我告诉他我们两个就是刚刚从山口翻过来的，老人像发现了什么奇迹似的，退开一步端量我们。他大概原以为我们是去山口的凭吊者吧，当弄明白我们是到林河和白河两岸的那些村庄里去的，就不做声了。他停了一会儿说：“当年就为了守住这个山口，我们死了上千人哪。”
他看了看我们惊讶的神『色』，无奈地长叹一声。
看得出，他一个人在这儿很寂寥，而且有一种久久压抑着的情绪，有些愤愤不平。不出所料，他没有留给我们更多一点的思考时间，就尽起了自己的职分，以一个目击者和守陵人的双重身份，不停地向访客讲叙起来。
“当年能不能守住这个山口，那事才大哩。你们看到的荆山南南北北河套子里的那些村庄，还有山北那些村庄，就是那里的老百姓推的推、扛的扛，为部队送粮草、送子弹，连十几岁的孩子都出侠了。战斗一打响的时候，上级说：往这个山口过的敌人只有两个团，收拾两个团，我们的队伍再加上民兵，足够用的啦；再说我们是守，敌人是攻。可后来你猜怎么着？我们这里出了个败类，就是当地的大财东，叫青爷。青爷不光在这里有山峦，在大城里也有买卖，有钱庄和工厂。你们看到的这一片山林过去有一半是他的。他在战争一开始就拉起了一支队伍，跟我们做对头。守山的在那儿打了两天两夜，敌人没有攻上来。第三天，青爷的队伍神不知鬼不觉顺着荆山西边那个山坳冲上来了。这是我们没有提防的。这个败类比蛇蝎还毒，他知道，要是我们的队伍得了天下，他青爷的地盘就没了，这片山峦也保不住。要不他就红了眼跟上干？这一来咱的队伍苦了。打到最后，那个山口的每一块石头上都躺了人，血水把山土都泡透了半尺深。你们看见山坡上的树木长多么旺了吧？那是人血泡的……”
武早低下头。我一声不吭。
“死的都是什么人？都是十几岁二十岁的孩子，顶多也不过三十来岁。他们参加这场战斗前还是些庄稼小伙子哩，从小吃地瓜干、吃树皮菜叶、吃观音土长大。不过他们登山登惯了，筋骨硬，腿也灵便。就仗着年纪好啊。当年我在村里是一个出夫队队长，记得俺村里有一个小伙子叫连城，二十岁上娶了个媳『妇』，因为要跟上队伍走，就趁着走前这段工夫娶下了家口。原先说好了住上半月二十天队伍才开拔，可他刚娶了媳『妇』第二天就来了命令：走。媳『妇』搂着他哭，他也搂着媳『妇』哭。村长劝连城说：‘走吧走吧，打仗要紧。保家园保江山哩，媳『妇』这东西搂一宿也就中了。’就这样催『逼』着两个人生生分开。队伍直开到荆山口上，在那里垒了石头、挖了坑等着敌人，准备来了就揍。那一回连城就死在山口上，最后连个尸首也没找见。你看看，他的媳『妇』如今成了老太婆了，拉扯着一个孩子，不知是连城还是别人的——她一辈子再也没找男人，如今就住在北边那个小村里，逢年过节就到陵园里来喊啊叫啊，说给连城送吃的来了。哪里找连城去？”
老人说着叹起了气。我和武早看着这石碑上刻的一行行名字……老人问接上还往哪里走？我们说要顺着那条断裂带一直往东往北，最后改乘汽车。老人说：“你们到了城里不要忘了去看一个好地方啊。”
他铁青着脸，见我们不明白，又说：“我刚才讲的青爷你们听见了吗？”
我点点头。
“那家伙当年腊月和儿子坐船跑了，到了海外。在海外，人家还是青爷，发了大财，前些年又回来了，他还真敢回来！他身上净是咱庄里人的血，我想拿刀把他捅了。那一天我一宿睡不着，天亮就准备刀。我忘不了这儿躺着的十几岁二十几岁上千个庄稼孩子。可是不知谁报告了上级，上级立马来找我。他们想捆我。到后来我就骂起来，他们把我关在一个黑屋里。因为那一天青爷父子俩由上级陪着，正好要到这大山里转悠。哼，他们都坐着小轿车，小轿车开不进来，就坐一种嘭嗒嘭嗒响的小帆布罩子车。就这么一直到了山腰底下。他看什么？他在看过去自家的山林。那些当官的点头哈腰，为什么？还不就为了人家腰里那几个臭钱？人家捐了钱，在城里建起了一座疗养院、一座学校，都是红顶小楼。好多外地人来了，到那里参观——你们可不要忘了去看看，那儿的红屋顶是用咱上千庄稼娃儿的血染成的。听说青爷和他儿子回来那一天，好多人还在街上迎接呢。小楼盖起来，专门让青爷回来一趟，用剪子剪绸布、放了鞭炮。我气病了一场，这刀子没有捅在青爷身上，到后来就把这刀子一折两半，埋在松树底下，就是那棵！”
老人指指石碑旁边的松树。
武早又咕哝起来，低着头，谁也听不明白他咕哝了些什么。他的拳头握起来，在胸口那儿颤抖。他的一双眼睛有些茫然，转过身去，像在寻找东西……
我们离开了烈士陵园。天黑前我们就能见到那条赫赫有名的大断裂了——它是纵贯我国东部的规模最大、活动时间最长、活动强度和切割深度最大的一条巨型断裂，走向为北北东。我想所有到南部山区来的人，如果不亲眼看一看这条断裂带，那可是太亏了。
武早的背有点弓，他一直走在我的前面，一声不吭。他那弓起的厚厚的背部，好像驮着什么可怕的沉重。我喊武早，喊了两声他都没有听见。他仍然自言自语，一会儿抬起头，茫然无定的目光搜索着浓浓的雾霭以及雾霭里的群山……
《驳夤夜书》
[论明天]
如果“明天”是一个不必兑现的承诺，那么“明天”就是一个诱饵，一块抹了蜜糖的毒『药』。这时候“明天”只是属于个别人的，而惟独不属于为“明天”而牺牲的人，也不属于他们的血缘亲属。即便这个“明天”可以兑现，那么谁又是评判者和监督者呢？宏大的目标作为一个借口是从来颇有诱『惑』力的，但它却从来可疑。为了这样一个目标必然要有不计其数的人去牺牲，但牺牲者从来不是目标的提出者——除非有了更大的意外。到了需要兑现的一天，他们或者根本不再旧话重提，或者又换上了新的目标——制造出一个新的“明天”。这样，原来的承诺也就可以舍弃不用，并且不受追究。不但不受追究，而且还会因为新的目标的频繁提出而受到更多的称赞。
解放者对奴隶说：为了未来的自由，你们必须现在就死。奴隶们大多是没有异议的。但也有一两个奴隶稍稍疑『惑』，问道：自由就是自由，将自由牺牲于未来，这不是搞活人祭吗？
解放者最恨最怕的就是敢于这样询问的奴隶。他们终于明白，在解放之路上最大的危险，不是来自敌对的外部，而是内部。他们要无数次地宣讲未来：那是一个光辉灿烂且坚不可摧的美妙生活。所以推导下去，为这样的生活付出怎样巨大的代价都是值得的、划算的。问题是人都牺牲了，没有了，化为轻烟了，没有知觉了，也就没有换算的前提了——谁更划算？谁更值得？如果这里指的是牺牲者的后一代，那就是活下来的人，那么就应该问一句：人只有活着才能产生下一代，而他们已经牺牲了，那么是谁的后一代呢？
可见自由并非是未来的自由，而就是现在，就是活着时的自由。他们自由地追求个人认为神圣的、值得舍生以赴的目标，那只是他们个人的事。
战争年代与和平年代并没有什么两样。许诺和牺牲的方式都是一样的。将多达亿万民众投入最残酷最激烈最危险的拼争中，因为他们要解决自己的温饱——这样一个最基本的生存问题；更因为理由是国家的强大——这样一个至为宏大的目标。田园荒废，令人发指的污染，大批国外污毒项目的内迁，一切万劫不复的牺牲，都要忍受——据说这是必须忍受的，是必然经历的过程、必然要走的道路。工业化的道路上有难以绕开的致命之物，有可怕的官僚『淫』威或其他，从精神到物质，牺牲都是在所难免的。比起伟大的目标和我们已经取得的胜利，这些简直就算不了什么。
可是，我们现在又想起了那个令人惧怕的讨厌的奴隶了，想起了他的那一句致命的询问。
整整一代人的幸福被埋葬了，这样的代价这样的付出，多大的“未来”才能够让我们甘心？还有，这个“未来”又是谁的？这个“未来”与已经不存于世的牺牲者有什么关系？
原来我们没有任何堂皇的口实，可以作为让当代人牺牲的理由。幸福就是幸福，自由就是自由，现在就是现在，未来就是未来。这些要分得清清楚楚，要讲个明白。那个“明天”既然无比美好，它就不该妨害我们的现在。如果那个“明天”使我们的现在民不聊生或者生不如死，那么那个“明天”肯定是人世间最肮脏最糟糕的东西。我们唾弃那样的“明天”。
[批驳]
你唾弃，那你就不必拥有明天。你若不信，就试试看吧。为了伟大事业献身的精神是我们的传统，你既破坏不了这个传统，也绕不开这个传统。事情的奇怪就在这里，你无论愿意不愿意，都得跟上走。你不想牺牲？那就『逼』着你牺牲。理解的要执行，不理解的也要执行，这就是你的命运。你想独立于世界，想提着自己的头发离开地球？这只是白日做梦而已。世界上做这个梦的人很多，都太过乐观了吧。
人类是不可以没有理想的，没有理想的灯火照耀，人类就得永远在黑暗中『摸』索。人活得没有劲，没有精神，主要原因就是没有理想。理想是多方面的，比如致富、奔向新世纪、自立于世界强国之林，都是理想，都是目标。某一个人或某几个人对于理想的诅咒是完全可以理解的，但这不仅无害于我们的事业，反而会让我们在批判揭『露』中变得更加自觉。有病毒袭来时，最有效的手段就是赶快制造出疫苗；而疫苗的制造，我们知道，它是离不开对病毒本身的分析的，也就是说离不开这样的标本。那些攻击我们理想的人，那些自以为高明的个人主义者自由主义者，就是这样的病毒标本。
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如果都是该文作者这样的人，我们就没有第一次第二次国内革命战争的胜利。谁不想活着？可是反动派要杀我们。谁不想留一口气看看胜利的一天？可是子弹没有长眼。不错，首长活下来的机会多一些，那是因为他们负有更大的责任，他们要指挥战斗，要留在军部师部团部，不能在前线，不能直接扔手榴弹拼刺刀，难道这有什么不可理解的吗？你如果有这样的全局指挥大才，那么你也可以留在司令部里。问题是你不行，你没有那两下子，你还得去前线！
再说了，看看电影就会知道，当时为了上前线，一些后勤人员都是找到首长又哭又闹的，非要去那里亲手杀敌不可。难道他们就不怕死？就不知道活着搞个对象什么的？但他们有更远大的理想，宁可自己死，而让别人生！他们觉得为人民的利益而死，重于山东的那座泰山！他们觉得死得其所。
只有最自私的人、最怕死的胆小鬼，才能发出这样蛊『惑』人心的言论。好像我们前无古人的改革事业不需要流血流汗就能成功一样，好像我们为了民族的伟大复兴做出任何牺牲都有点冤似的。说到这里我们可以看出，作者实际上已经走到了反动和危险的边缘了。这哪里还是什么学术之争，而是立场之争。他既然站到了改革的对立面、发展的对立面，那么我们也只能遗憾地说：你是另一个阵营里的人。你是民族复兴之敌！
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“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”历史的发展是无情的、无情的！“尔曹身与名俱裂，不废长江万古流。”“鹰击长空，鱼翔浅底……”“小小寰球，有几只苍蝇碰壁，几声凄厉，几声抽泣……”“正西风落叶下长安，飞鸣镝！”“不须放屁，试看天地翻覆！”
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阴暗角落，小小伎俩。人间无情，大浪淘沙。且看英雄辈出，新长征之路一往无前。更有这机关算尽，反误了卿卿『性』命。子系中山狼，得志便猖狂。只想唱卫星上天红旗落地之歌，哪料想再奋发好儿女壮志凌云。血沃中华人未老，战地黄花扑鼻香。关心下一代风流辈出，缅怀老一辈热泪盈眶。电子时代，即将来临；最新科技，日新月异。唐诗万卷随波去，时代新歌震云霄。纵有李杜屈苏才，也需酬时唱新歌。南山菊香已不再，北溟有鱼核潜艇。冰山融化假时日，双子塔毁于一旦。反恐还须身手辣，北约东扩非远谋。中华古老推背图，一章一节皆是金。说到这里算一段，留给阿小做枕读。
《醇酒》
一
我们比预定的时间早一些回到了东部平原。两人背囊空空如也。“找到了什么？带回了什么？两位老哥？”拐子四哥学山里人的口气问着。
武早肃穆的神情却一直没有缓解——他在整个后半截的旅途上都常常是这副模样。听了四哥的询问，他突然想起了什么，在我的背囊和衣兜里到处寻找，又拍拍脑瓜——他在说那瓶葡萄酒。我说那瓶酒不是在荆山口喝掉了吗？他若有所失地搓搓手，这才作罢。
葡萄马上要收获了，吕擎、阳子、拐子四哥，所有的人都全力以赴地投入到收获前的准备工作中去了。我陪武早到镇上酒厂，与刘宝和大胡子精详细地讨论了刚刚敲定的那套酿酒设备。剩下的事情该由他们去做了。