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第96章 此人确实有毒!(1 / 2)

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郑浪之真是七情六欲过盛之人?

对于这一点,诸糅真人还真是不怎么信,要知道,之前徐玄机见他时,就说过关于郑浪之的很多怪异行为。

比如说他不喜交际,不像其他文人士子一样,喜欢扎堆凑热闹,还说什么“十有九人堪白眼,百无一用是书生”。

又比如说他虽然口口声声想三妻四妾,但似乎又并不怎么好色,在醉香楼时,根本就不主动往伶人跟前靠,一听说豫州花魁大赛那几个花魁都钟情于他,也并不以为然。

再比如说他对钱财也并不是特别看重,郑氏给他的盘缠没拿,醉香楼给的酬劳也是给多少拿多少,既不嫌少,也不嫌多。

并且还说他是一个挺能静的人,没事就一个人呆船舱里,除此之外,就是教教蒨武小王爷,或者去船尾钓钓鱼。

一个能静,不喜交际,喜钓鱼之人,又怎么会是七情六欲过盛之人?

这明明是一个已经把欲望控制得很好的人啊!

诸糅真人确实不怎么信。

因此他立即笑问:“依我看,郑公子并非欲望过盛之人啊,对于欲望,你又是怎么控制的?”

又一个问题抛到了郑经面前。

这让郑经忍不住想,你这老道,都一大把年纪了,不用早点休息吗?

想归想,但他还是乐意再跟他聊一会的。

表达,其实也是一种欲望,人皆有之,不同之处在于,不同类型的人,表达的内容也大不相同。

比如说大妈之间聊的是八卦,生意人聊的是发财,或者是哪里的姑娘漂亮,而像郑经这样的文化研究者,喜欢交流的就是思想和文化,只不过相对来说,能跟他聊这个,也让他有表达欲望的人相对较少,难碰上而已。

而眼前的老道,就是一个能勾起他表达欲的人,有点道行,有点见识,还不自负,乐于接受不同意见。

最为关键的是,还挺能捧哏!

而最最最为关键的是,欲望这一话题,也是郑经蛮想聊的。

为啥?

因为在中国传统文化里,儒释道是其中最为重要的三条根,而不管是在哪一家,欲望都是一个绕不开的主题,每家对待欲望的态度也不一致。

佛家提倡离欲,也就是断除欲望,斩除所有的欲望,家人不要了,肉糜也不要了,华美的衣服也不要了,甚至连头发都得剃掉。

道家则提倡少私寡欲,也就是节欲,道人不一定要出家,也可以有老婆,吃食方面也没什么禁忌,但提倡欲望要合乎法与自然,不是无节制的纵欲。

儒家则相对宽松很多,既不要求离欲,也不要求节欲,只是提倡合理的欲望,也就是量体裁衣,所谓的达则兼济天下,穷则独善其身。

哪一家最合理?

在郑经看来,哪一家都不怎么合理。

他对这一话题的表达欲就来自于这里。

那就再最后聊聊这一话题吧!

他立即就开口道:“真人,在我看来,欲望这东西,控制并非正确之道,关键在于准确地认知它,也就自然了。”

他开始表述自己的观点。

诸糅真人:“……”

我只不过是好奇一问,又变成论道了?

在郑经的这一句里,他又听出了满满的道的味道,因为对道家来说,所追求天人合一,就是人法地,地法天,天法道,道法自然,最高境界就是自然。

“此话怎讲?”

他立即又虚心地请教了起来。

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