“现在我的国家在诸侯之间，简直小得如秋毫。办事一有不当，怎能逃灭亡下场。”

慕容楮：“卫平回答不是这样，河虽然神贤明，赶不上昆仑山，长江虽然，不如四海浩。昆仑山四海，人还得其宝呢。”

谢慈：“诸侯得那些宝物，有时因此引起战争。小国败，大国危险，为了这些宝物而杀人父兄，毁人宗庙。这就是不好，所以说，得时应用，统治时应用文理，不违背四季天时，总是亲近贤士，顺应变化，与天地为友。”

慕容楮：“诸侯来归服，百姓富裕，朝廷百姓安宁，与天下一起开创新局面。汤武这样，于是得天下之位，春秋记载了这些事，作为办事楷模。”

谢慈道：“王不自比汤武，却自比桀纣。桀纣不仁德，是把不好看成永恒，不需要用仁义补充的办法。桀修瓦屋，纣建象廊。还征收丝絮用为燃料，一心要耗费百姓资财。”

慕容楮：“税敛没有限，杀人没有法。杀了百姓的牛羊，和天帝争强，不四时顺序，在鬼神之前，有人谏止，便会死，只有谀臣，侍在旁。圣人躲了，百姓不敢外出。”

谢慈道：“天气干旱，天下多有异。年年有螟，五谷不熟。百姓不能安居，鬼神不能享。风不止，熄灭无光亮。”

慕容楮道：“星辰走，全然没有规律。从这些现象看，怎么能够久长，纵然没有汤武，按时运来说也应当灭亡。所以汤伐桀，武王克纣，是那个时成的。他们由此当了天子，子孙相续，终无灾，后世赞颂，直到今天。”

“这都是据时行，按照事理才成就了他们帝王之业。现在，这是机会，为圣人出使，传给了贤明的王。”

谢慈说：“侯王有德的，才能遇到它。现在王有德，遇到这，却恐惧不敢接，王若无，宋国必然有灾，以后即使后悔，也来不及了。”

慕容楮接着道：“元王听了，大为高兴起来，于是元王拜谢上天，拜了两次，答应了，选择吉日斋戒，认为甲乙两日最吉。”

谢慈道：“于是得甲，叫卜官占视，所说的都很恰当。国家藏有如此重宝，消息传到诸国，诸国递战书，无人是元王对手，元王时候，卫平为宋国的相，宋国力量在天下最强，这都是有原因。”

慕容楮道：“所以说，虽有大能于元王，但却不能于渔人，能够每言必灵，却不能使于黄河，还报长江。本领大到让别人战必胜必得，却不能使己避开刀锋免死。”

“非凡聪明能先知未来，看出祸福，却不能让卫平不向宋元王说出不利于己的话。预言事，无不周全，及于己，却不得离，事情一到个人就无法趋利，要贤能本领又有什么用。”

谢慈道：“不过，话说回来，贤只是指他有贤的一面，一般人也是这样。所以说，视力好也有看不到的地方，听力好也有听不到的方面，人的本领再大，也不能在同时既用左手画方又用右手画圆，月明亮，却有时云。”

慕容楮道：“羿称箭术高，也有不如于雄渠、蠭门，禹号称善辨多智，却不能胜过鬼神，天本来也没有椽，又为什么要对人责备，孔子听了宋元王的事之后，说能知道事吉凶，但只有甲，太阳能普施恩德君临天下，月亮能用刑罚辅佐。”

谢慈说：“松柏是木之长，却栽在大门旁为士，星辰也不能周全，所以有孤有虚。黄金有疵，白玉有瑕。事情有时，物有局限，也有其擅。”

慕容楮：“人有贵过他人之，也有不如人的。怎么办才好呢，怎样做才全面周到呢，天还不能十全十美呢，所以世人建屋，少放三块瓦以便安放房栋，表示不是十全十美，以便和天的不十全十美相应。天下万物有差，事物都因为有所不全才得以生存于世间。”

谢慈说道：“褚先生说渔人和宋元王，宋元王召博士卫平告诉他，卫平拿起式推算，确定星辰位置，分辨星官关系，推测吉凶，看出和所观测推算的相同，卫平力劝元王留之作为，这件事真好啊。”

“古时候谈到卜筮必然称道，因为有好名声，由来悠久了。我因此写下这篇传记，三月二月正月十二月十一月中关高外四月五月横吉大六月七月八月九月十月。”

慕容楮道：“卜的规定子时、亥时、戌时不可以卜，暮时徼不明，不可以卜。庚辛可以，或在甲凿。常在每月一，以除不祥。”

听慕容楮说完，谢慈就把书递给了张行安道：“这本书讲完了。”

闻言，虎子道：“国师会知道这些话吗？”

慕容道：“不知道。”

谢慈道：“应该知道。”

易筐道：“慕容楮，你见过国师吗？”

慕容楮道：“没有。”

虎子问：“谢慈，你呢？”

谢慈道：“我也没有见过。”

易筐道：“国师又不会来云梦村。”

听到易筐的话，虎子道：“那国师没去过南郡吗？”

张行安道：“是啊？”

慕容楮道：“国师没去过南郡。”

虎子道：“你怎么知道？”

张行安也看向慕容楮。

易筐道：“是啊，你怎么知道国师有没有去过南郡？你在京城就没有见过国师吗？”

虎子道：“还有，国师叫什么名字？你应该知道吧。”

谢慈和张行安看着慕容楮应声。