这意味着，麦哲伦在F律宾看到的景象，与哥伦布在所谓“西印渡群岛”，没有太大差异。

必须经过一段时间的开发，才有可能为王国产生利益。

当然，完全说大航海时代，是被经济利益所驱动。

或者说，考察一次远洋探险行为是否成功的指标，只有经济收益也是不正确的。

最起码J廷会关心，到底有多少异J徒被S帝所感化，而为了在欧洲获取更多的话语权。

伊比利亚双雄，亦会不遗余力的，帮助扩张TZ教世界的版图。

本质上，这的确也是一件双赢的事。

就像绿教商人明白，如果交易对象也是绿教徒的话，交易当中的信任成本将大大降低。

无论是出于开拓TZ教版图的目的，还是为殖民统治打基础，西班牙都一定会在F律宾推行传播TZ教的。

就C教这件事来说，曾经作为处在，欧州抵御异J徒入侵最前线的西班牙、葡萄牙，可以说是最彻底的执行者。

作为广义JD教组织最为严密的分支，罗MJ廷领导下的TZ教体系，为西、葡两国的殖民作出了最大贡献。

以至于脱胎于二者前殖民地的亚非拉国家，后世几乎都为TZ教国家。

在亚洲，TZ教世界的版图落在了两个国家身上：一个就是西班牙苦心经营的F律宾；

另一个则是，葡萄牙人在南洋最后的殖民地——东D汶。

不过是否传J成功，并不完全取决于传J者的力度，同样也受被传播地区的文明程度影响。

比如，在澳M和已经深受绿教影响的，大部分马来群岛西部地区，类似的努力就收效甚微。

问题在于，作为一次验证之旅，麦哲伦此行的目的并不在于传J，安全回到西班牙复命，才是他最应该做的。

更何况，在经历过那么长时间的绝望航行后，他的船队和船员已经遭受了重大损失，船只也从出发时的5条减损为3条。

只是暂时看不到经济收益的麦哲伦，希望在Z治上向西班牙有个交待。

在探索至米S鄢群岛中部的宿W岛时，麦哲伦终于找到了，愿意接受他建议的土着地土着首领。

而后者皈依TZ教的交换条件，则是让西班牙人帮助打头阵，以征服自己东侧的小岛“麦K坦岛”。

在西方殖民者的海外开拓过程中，类似的利益交换可以说比比皆是。

这也是为什么我们会发现，一些土着王国，实际是在西方人到来之后，才迅速做大崛起的，比如刚G王国。

同时会有很多X方人认为，他们的行为并不是“殖民”，而只是一个合作者身份。

只是麦哲伦显然低估了这件事情的难度，以至于在登陆进攻过程中，被强悍的麦K坦部落所杀。

后世，这座终结麦哲伦生命的珊瑚岛，除了树立有麦哲伦的塑像以外。

同时，也屹立着当时领导这次，反侵略战斗的土着首领——“拉P拉P”的塑像。

Z治本身就是一场交易。

失去被利用价值的西班牙舰队，很快反过来成为了宿W岛人的洗劫对象。

这使得麦哲伦的船队，又损失了一条船和20几名船员。