类似的情况，在天朝也同样存在，华夏文明本身在技术上，虽然没有一S教那么容易“普世”，

却深深的与这片土地，结合在了一起。

汉字、姓氏、节气……等等文明因子，无不成为华夏文明，内在基因的一部分。

想要将之推倒重来，再造一个文明体系，是不可能完成的任务。

在这种情况下，“汉化”几乎成为了一种必然。

一旦他们愿意这么做，比如重开科举，那些承担华夏文明传承的士大夫、知识分子阶层，

便会接受这个，带有异族血统政权的存在。

在列国时代初期，侵入印度河平原的波斯帝国，算是雅利安人遇到的，第一个重大挑战。

尽管印度雅利安人，还能保有旁遮普地区的东部，但印度雅利安文明的地缘中心，

则不可避免的，向恒河平原转移了。

这种情况与西周末年，因关中平原遭遇戎狄入侵，而被迫将统治中心迁往洛阳，变成为“东周”颇有些相似。

300年后，波斯帝国进入了衰弱期。

不过，来自马其顿的亚历山大，则站在波斯的肩膀上，建立了更为庞大的帝国，

并继承了波斯帝国，在印度河平原的遗产。

对于一个内部，呈分裂状态的地缘板块来说，强大的异族入侵，有时会是一件好事。

面对危机，民众心理会希望看到，各方结束内部纷争以共同对外。

类似的情况在20世纪30年代，倭国开启侵华战争之后，便曾经在天朝出现。

包括D北易帜、国G合作等一系列，促成“统一”的Z治妥协，可以说，都是在共同抵御外敌，入侵的旗帜下达成的。

1700年前，亚历山大的强势入侵，便为印度结束，已经运行了3个多世纪的列国时代，提供了契机。

亚历山大能够合希腊之力东征，是因为他的父亲马其顿国王腓力二世，对希腊的成功征服。

这次征服，结束了希腊的“城邦时代”，几乎与此同时，印度的列国时代，也开启了统一进程。

完成这一进程的，是北印度雅利安十六国中，兴起位于恒河下游的“摩揭陀国”。

摩揭陀国在后世印度比哈尔邦一带。

公元前4世纪中叶，这个北印度国家内部，完成了一次王朝更迭，新上位的王朝，被称之为“难陀王朝”。

随后，难陀王朝统治下的摩揭陀国，建立了强大的军队，并逐步吞并，其它恒河平原的印度雅利安国家。

当亚历山大的大军，进入印度河平原，准备继承波斯帝国遗产之时，难陀王朝也完成了，

北印度的统一，并试图向印度南部的德干高原，及西北部的旁遮普地区扩张。

在亚历山大开始东征之时，波斯帝国仍然在印度河流域，保有一定统治力。