这种保护性倾向，一直延续到二战前的19世纪30年代，关税法亦在期间多次修订过，以使商品保护名录，适应米国国内经济的变化。

至于后面的情况，大家也都看到了。

二战后攀上人生巅峰的米国，变得越来越开放，并且热衷于将自己定位为，全球“自由贸易”理念的推广者。

直到一个来自古老东方的挑战者，从自由贸易中的获益，开始超过米国后，贸易保护主义的想法，方开始在米国重新抬头。

在米国延绵100多年的，贸易保护战略的实施过程中，蕃茄两面属性，曾经使之成为过一个争议点。

为了保护国内蔬菜种植业，米国曾经1883年，将进口蔬菜的税率调高。

然而，利益受损的番茄进口商们，却很快找到了抗辩的理由。

商人们认定，蕃茄的植物学以及食用属性，使之完全有理由被定位为“水果”，并以此为理由起诉相关海关人员。

如果，这一认定获得司法认可的话，那么在米国消费量巨大的蕃茄，将能够被避免征收巨额进口关税。

虽然米国本土的番茄种植者，肯定会不开心。

只不过，最终在花费了数年时间后，米国最高法院在1893年，还是认定蕃茄是一种蔬菜而不是水果。

抛开原、被告双方在法庭上，所陈列的种种技术证据不说，以及哪种认知更符合大众的常识不说，

一个不容忽视的大背景是，在贸易保护主义的大背景下，蕃茄被定性为一种蔬菜，在当时会更能显示为Z治正确。

事实上，人类文明发展到21世纪，一个物种是否合法、安全的认定，早已不是一个简单的生物问题。

在天朝网络上，被热炒的“转基因”问题，便是最典型的例证。

一个客观存在的事实是，如果天朝能够在转基因研究上，占据领先地位的话，

那么在转基因辩论中，流行的“不可知论”，相信就不会那么容易影响舆论甚至决策了。

换句话说，如果有一天天朝不再认定，自己的农业，有被国外转基因技术左右的风险时，

那么人们将能够看到，更多从科学角度入手的正向舆论引导。

上述案例的陈列，更多是告诉我们，在这个混沌世界里，个体的命运，很多时候并不是，由自己本身的质素决定的。

将视角放在各种背景因素上的“地缘视角”，也许是拔开表层迷雾的钥匙之一。

对于当年种植土豆的南美原住民来说，他们绝对想不到，自己为了生存而培育出的那些农作物，会对这个世界造成如此大的影响。

很自然，正处在扩张高峰的印加文明，更想不到自己强大的帝国，在外来入侵者面前，是如此的不堪一击。

一个必须注意的问题是，尽管我可以从主粮角度，将印加文明称之为“土豆文明”。

但将土豆认定为印加文明的驯化，包括将印加文明等同于南美文明，却是有失偏颇的。

从Z治角度看，不管你将“印加”标注为一个文明还是一个国家，它的起源点，都不会早于公元11世纪。

也就是说，至公元16世纪，西班牙人征服“印加”止，这个地缘Z治概念前后，只存在了500余年。