襄楷是有名的方士，他可以是方士最后一人，他之后，方士就被称呼为道士了。为什么是道士？和道家有关系不假，也和轰轰烈烈的太平道有关系，从事太平道的人，就是道士；跟骑士、甲士的名称来源差不多……即‘干什么的人’。

襄楷额头扎五色丝带，头发散披着还扎有几缕辫，身上服饰以五种象征五行的颜色进行搭配。外人看着花花绿绿不明所以，但在方士这个行业中，服饰配色是很讲究的。见过大风大浪的襄楷，气定神闲的打量书房中的布局，煞有其事的在心中推算风水。

张角太平道起事时，襄楷东躲西藏总算没被疯狂的太平道人抓住；可当时，他依旧是被汉军通缉的太平道前辈，也是在中平元年岁末的大赦中，确实清白，没有跟着张角造反的襄楷才被赦免。世人、朝廷最初怀疑襄楷会跟着张角造反，原因是因为二十年前襄楷就见了原版的《太平青领书》，还差点把命丢掉。

桓帝时期，琅琊道宫的上师于吉得一百七十卷《太平青领书》，这是一套成纲领的道书，综合黄、老、浮屠三种教义。未曾流传，就被桓帝收缴于宫中，使得下人不知道这《太平青领书》究竟写了什么内容，十分的好奇。

当时襄楷就上书为《太平青领书》辩解，然朝中认为这部道书内容妖妄，非是有教化意义的正经，不能流传。同时认为襄楷假借星宿、象抒发私意妄议皇上，应该下狱问罪，却被桓帝赦免。

虽然传张角兄弟三人获得了《太平青领书》，但是否跟于吉的原版《太平青领书》一样，没人知道。尤其是张角三兄弟以及一众亲传弟子死后，这已经是个世人眼中无解的大秘密。这个秘密无解，那另一个关于原版《太平青领书》内容的秘密呢？

于吉待在琅琊道宫不出来，也不见人，神仙一样的人物，谁都没办法去问于吉。

可襄楷还活着，稍稍有点好奇心的人，都想从襄楷这里了解一点秘密。

而襄楷，是象解读专家，在世人眼中，襄楷是能解读象、预判未来形势的神人……能与襄楷相交结，岂不是意味着可以抓到未来局势变动的先机？那么自然，人性趋利，相信襄楷的人恨不得亲吻襄楷的靴子，不相信襄楷的人，纯粹当他是骗子。

前者、后者，襄楷都见多了……魏越又跟随韩学过风角之术，对象拥有远超世人的认知……如魏越这样深入学习过的人，要么无比疯狂的痴信象、人合一；要么不以为然。

显然，魏越并不相信襄楷的这一套，从魏越未能亲自出迎时，襄楷就有这种判断。

陈逸这边就更简单了，他是陈蕃的少子，陈蕃在雒都一族遇害时，陈逸被陈蕃的朋友朱震藏到了甘陵。朱震及一家老被捕下狱，严刑拷打之下，朱震到死都没供出陈逸下落。背负着无数人希望而活的陈逸，虽然正值青年，却也是个稳重、成熟的性子。

所谓的盛名，是无数世人前辈血液浇灌出来的，这种盛名背负在身上，陈逸有什么好得意的？

寄托了一代人期望的陈逸，忍耐了二十年，已有了足够的耐心。他则细细打量着书房墙壁上挂着的弓箭、剑盾，甚至他有心观察下，竟然看到了两张踏张强弩。

书房里头藏两张踏张弩，这让陈逸露出微笑，起码这位魏扬祖，是个有心人。

魏越只是蘸墨时打量了这两人几眼，所谓同行是冤家，他对襄楷完全没有感觉，这只是一个自己把自己哄傻了的人。

人合一之，提出来这个概念的第一代人是不太相信的，一代代传承下来，后面的人脱不开前辈的思想枷锁，无法扩展出自己的道路……就会困在前辈的思想局限中，无法走出来，那么前人的理念、猜想，就是他们的至理、真理，不容辩驳，更不能质疑、讨论。

你质疑这类人坚持的真理，无疑就是否定他过去的人生，否定他的师长，否定他的祖祖辈辈。这种情况，哪怕对方知道曲直、真假，也不会给你讨论的机会。

就如《太平青领书》，世人都是于吉在河边悟道时捡到的，整体白绢质地，朱砂字迹，一共一百七十卷，这就是‘神授’的《太平青领书》。到底是神授，还是琅琊道宫自己人编写的，真相不言而喻。

故而，对待襄楷，魏越也不会去跟对方讨论地心、日心之类的东西。

至于《太平青领书》为何被桓帝直接收缴，不予流传……魏越不清楚《太平青领书》的内容，可也能知道个大概。因为这部道书若是神授给‘琅琊道宫’，这个法站稳脚跟后，那琅琊道宫捧着《太平青领书》，按着书中的纲领进行活动，这将会跟皇帝一样，一个神权神授，一个君权神授，这样一来麻烦就大了。

索性直接收缴，你琅琊道宫不是这书是神授的么？那明普之下就应该只有这一部，现在收到宫里去，你总拿不出第二部了？

很显然，后来张角三兄弟又跟《太平青领书》扯上关系，可见琅琊道宫、于吉究竟扮演着怎样的角色。